有感于《文熙丹经武学文章目录》

“修为的人能发心去修真，首先就是明白了修真的好处，这就相当于唐僧确定了要去西天取经的这个目的。而实际的修为过程确实是非常艰苦的，甚至是难以想象的折磨和委屈，道路阻且长、一切都是不可事先预见的，这就严峻的考验了修为者的意志。实际上人生也是个自强不息的过程，要超越任何困境和阻碍，这就需要有坚定的意志。修为的人应该有唐僧那种视死如归的精神，也就是不求得真经、不明白和贯穿修为的道理绝不罢休。但是说起来容易做起来难，连孙悟空都一气之下跑回花果山去了，何况其他人呢？所以修真应该有科学家那种钻研科学的精神，精诚所至金石为开，铁杵磨成针，十年磨一剑，都是说的这回事情。” 以上摘自《文熙丹经武学文章目录》中的《修为的人应该有唐僧那种视死如归的精神－－《西游记》中描写的无字真经乃暗喻太乙循经之丹道也》。

今年暑假在北京循经太极拳培训中心31天，单这31天就足以让想来又来不了的学友们羡慕不已了。事实上，这31天并不如我想像中的那样如沐春风般美好。相反，照顾孩子，规范孩子的言行占据了我绝大部分时间，甚至无法坚持每天炼功，加上住宿上对照顾孩子的种种不便，这一个月忙碌，疲惫。这些都是小事，每天一觉醒来，身上先后出现了各种莫名其妙的痛症。右侧腿部，腰，肩胛，大牙，头部，先后痛了起来，持续不断的口腔溃疡，最无法忍受的是左侧上身骨头痛，痛起来时无法动弹。炼功引起的膝盖，命门痛与这些痛比起来真是小巫见大巫。而来北京之前，我在家里坚持每天炼功，觉得身体灵活轻松，我想像在北京会功力大进。。。这巨大的反差使我一度想逃回家中，接受父母的照顾，好好炼功，过回我来北京前在家中的舒服日子。倒是爱人的一句话提醒了我：“猪八戒在取经途中最经常说的一句话就是散伙。“我一直不喜欢猪八戒，而如今，我对猪八戒却恍如感同身受。佩服孙悟空不留恋花果山的逍遥快活，佩服唐僧病了3天3夜醒来第一件事就是想赶路。为什么他们都不留恋安逸？有意思的是，在离开北京前夕，所有痛症全部消失了。。。

我与母亲一同跟文老师学习24式循经太极拳，这才发现文老师有多忙。负责开班期间的拍摄，中心的后勤，快递打包，新学员的教学等，低调的文老师每天忙碌得坐下吃水果歇一歇的时间都没有。可他一直很有耐心，一直面带笑容，从没喊过累和忙，还一边洗衣服一边背声律，谱文。

寇老师在工作和教学之间奔走，脸上却没有倦容，从容不迫，平静如她所教画的兰花。

我以为修真就是一个人在家中炼功炼得很舒服，从没想过受苦受累受委屈，更每想过苦累委屈碰到老师就象水过鸭背，不留痕迹。

此次少儿文武同宗班有大量古诗吟诵，
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
诗中的行人就是指修行的人，比如孙悟空又名孙行者。
慈母手中线
游子身上衣
临行密密缝
意恐迟迟归
谁言寸草心
报得三春晖
这里的游子要离家，而
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
李白思故乡了还不回家，李老师就是行者，为何不在家中舒舒服服，《情系中华魂》给出了答案：”炼功不是为了自己，而是为了这五千年的文明延续下去。“

文熙老师所写的丹经武学文章，其实是另一种形式的行者，足迹遍及每个阅读者的心灵，这种形式的行走面对的苦累委屈一点都不会少。

四海春风，老师就像春风，若追随老师的足迹，要遍及四海，那么对待行途中的苦累委屈就得像鸭毛对待水一样，我想这是我修真坚持下去必须要学会的。

文远所说的很对，修为很难，尤其对于我们这些人事未尽的人，更是严峻的考验。中心的项老师，还有每次都去教学的许师兄，陈老师，王老师，小杨等，还有那些幕后辛勤付出的人，他们都是我们的榜样。行路人默默前行，风餐露宿，披星戴月，尝尽艰辛，才能收获最后甘甜的果实。毕竟因果不爽，没有付出的因，也就没有收获时的喜悦。