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2013年暑假第五期循经太极拳专修班视频集锦和学员文章  XML
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小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
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以下是专修班学员写的报道文章:


太极拳是名太极,是指周身血脉在练拳行功中阴阳相益得彰,血脉经气在行功的过程中的循经运化不能失去平准,而要左右循经,随着动作手足配合是自我身中经气运化衡准,使得阴阳互生,如此才不失太极之名。太极拳的宗传大致分为两个方面。一者,则是阴阳之哲理。夫阴阳之哲理,则必然不出易学。从伏羲画先天八卦,继而周文王作后天八卦,而后孔子作《周易》,使易学日臻完善。宋朝道士陈抟画太极图,周敦颐写了《太极图说》加以解释,更是将易学之应用推到了最高峰。二者,则是武学传统的继承。远追溯至抱朴子的学说:“内以养真,外以却恶”。古时天下武法独尊少林,但限于少林武法秉承刚猛,冷,疾,快,脆之特点,其威力极大却不适合于老,幼,病等身体虚弱之人演练。 张三丰祖师根据阴阳之理念,刚极而生柔之规律,秉“内指丹道,外显金锋”之理念,翻少林而创武当。
旧时,前贤古人隐迹江湖,极为注重学术上的成长,太极拳本没有在社会上广泛流传。有感于现代社会太极拳的广泛流传,如果不能很好地完善其学术思想体系,必然会导致不足的结构,使古人留下的千古绝学就此毁而绝迹。有感于此,北京循经太极拳培训中心,继承宗风法脉,以及李兆生先生“欲写春风满人间”之愿望,开班传法,开设各种课程,使三十六式太极拳有个系统的传承。
侧耳蝉鸣柿树颠,俯首莲开籽并存。上有达摩面壁九载参,吾有中心七日求大道。
2013年7月23日,宗风学子聚首于循经太极拳培训中心,有赖于天公作美,北京的天气不湿不燥,为期一周的学习便由此展开。
课程的设置有玉环桩的练习辅导、其与太极拳之关系、玉环桩与孝悌,三十六式太极拳的动作讲解、操演练习、及其谱文的持诵,太极拳的养生机理、大易太极拳、太极拳与禅,九龙环的讲课与练习,在侧面辅修方面,也有篆刻、金石篆刻以及万印衡真印谱欣赏,神兵武库中的妃环杖,丹经武学·改变命运(了凡四训),皮影戏的欣赏,太上感应篇功过格持修。
夫天地万物之生化,必有其根。犹如百年大树能屹立于天地不倒,必有壮硕之根须深扎大地,吸地母之营养而育化。玉环桩,便是太极拳的根,是武当修真之专修功法,是真元修真法中密修层次,是专修功,必修功。玉环桩功夫,运用了补法来增加人的元气,体弱多病之人操演则强身健体调养身心。从筑基开始,首先锻炼筋骨皮肉,而后练气,再而练气脉,再而大道循经……直到后来,与日月经天合二为一,即为道。玉环桩乃由二仪呈象,隐现虚灵,金顶沉锋,予注中元等八个动作组成。在课程当中,杨老师对玉环桩做了详细地讲解与动作纠正。如“二仪呈象”一式,需要两足平行,两肘下沉,微向外分张,双手坐腕,五指分开,在行功过程中以腰间臀胯为主,做到内外合一,神气鼓荡。在行功过程中,每个动作都做了定势的练习,使学员们对玉环桩的动作,行功都有了更深层次的认识。除了演练而外,还对玉环桩的修身方面做了讲解。玉环桩道法自然,与天地弥纶合二为一,与日月同辉,实属天经地义。而生而为人,筋骨皮肉受之于父母,衣食住行源自于百姓,丹经法身授于师尊,一呼一吸一行一动乃受天地之赐予,脱离于此,皆不成人成道。故,尽孝悌乃是天经地义。“孝悌之心,通于神明,光于四海,无所不至。”杨老师从“孝悌与玉环桩”,“孝的对象”,“孝的层次”,“孝悌可以通神明”等方面作了详细讲解。曾子上山砍柴,其母因事咬破手指,曾子心疼疾奔回家…以故事引人入胜。“小孝养身,中孝养心,大孝养志,至孝养慧”,孝心有层有次,孝心不止,是生而为人任重而道远而必行之路。
有玉环桩为根,武法则可生长。绿叶出,繁花开,而后结出太极拳一果。三十六式先天太极拳,乃一硕果,内涵之广博,值得用十几年,乃至二十年之精工去探索。从初期“掌握动作要领”,“修身实用价值的日益突显”,“太极拳的内炼”……,逐步提升,达到“演化升华,以道成医”,尊于“学术需要说明白,让学者心里有底”的原则,杨老师阐明修习三十六式太极拳的各个次第。于谱文的持诵中,“罡风玉掌”一式的谱文乃有“灵犀脉示神光觉,罡风玉掌出絪縕”一句。学员们皆不懂何为“絪縕”。在“大易太极拳”课程中,陈老师说:“其实易学很简单,皆是古代先民从农耕文化的生活中,用简单的相数来表示变化的一个学识体系。”“易字由日、月二字组成,说白了,就是阴阳之理。”“絪縕,便是乾卦(六阳爻)最上面的一横初现,为一阳初生,为天刚亮,是天边的一抹云彩。”内容由浅入深,让学员抛开繁琐的易学理论,一睹易学之神韵,也体会到功谱的玄妙。
太极拳是武当诸种武法之一,是武当功夫之展现。而三十六式,则是结合了少林、武当之功夫,以及当时武林中诸种绝技而创的,其继承了易学之思想,共划分为一九,二九,三九,四九四个阶段,逐级升华,从易学中的第一卦到最后一卦都在三十六式太极拳中有完美的体现。其武法天衣无缝,是武当功夫的集大成者,使六脉太极有了根本的依据。三十六式太极拳作为这期学习班的重点。从动作演练,动作内涵的分析,谱文的持诵等等,老师和学员们都付出了巨大的努力。上有少林武僧,“夜练拳脚趁星斗,日拜佛祖诵经文”,今有武当学子,“昼夜操拳日月伴,启齿诵经共蝉鸣。”忽如白鹤闲亮翅,又如玉女奏琵琶,此刻潇洒跨篮如湘子,倏忽扬手又把凌云渡。练功过程中,或有汗水流淌,然众学友于刻苦练习中也获得几番乐趣。石刻围绕的小院中,位位英侠把武演,步履连连兼拳脚,一抹霞光照碧刻,人与朱文共光豪。
大道至简至易。九龙环功法源于道家,传于武林真宗,乃密而不宣之法,元真圣慧之术。在九龙环的行功中,通过搓擦按摩进行自我锻炼,疏通经络,宣合气血,平衡阴阳,佐助内功的运化,也是外功武法的基础功法。正如杨老师所言:“现代人多烦恼多为心肾不交。”通过九龙环的练习,使身体经脉穴道得到摩擦和锻炼,心肾相交,少烦恼,促进睡眠。此法简单易行,一站一坐一卧皆可行功,适合体弱、工作繁忙无暇习武之人演练。
在金石篆刻之中体会传统文化实践的魅力;在“了凡四训”的学习和观看电影中,体会感受“夭寿无二”,“我命由我不由天”之人生哲理,树立积极向上的人生理念;在皮影戏的欣赏中感受古人之高尚情操;更有妃环杖之演习,俊女英侠把杖舞,欲上苍穹戏星斗。学员们不但在演武锻炼身体,增加功力方面有所收获,也在诸种辅修当中增进文化素养,培养自身气质。
七日之学习,充实而富有收获。诸位学友的朗朗笑声时时在小院中泛起波澜。虽然此期已经结束, 然而学习乃是一条慢慢长路。望学子共勉,下次开班再聚柿树下,共话沧海桑田。
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

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以下为广西一位学友的专修班作业,编者略有改动:



丹经武学操修体会
——略谈武当玉环桩动作内涵实际感受

    我是2008年开始练武当玉环桩的,至今不觉已有6个年头。
    2006年,一次偶然的机会,我在南宁南湖公园练习自学的杨氏太极拳时偶遇了黄xx老师,并通过她了解和认识了丹经武学。经黄xx老师推荐和介绍,从2007年春节起,我便开始跟着刘x老师习练小练形,我当时身体状况很差,每次练习小练形全身都很累,心跳的特别慌,每次仅能勉强练上半小时,但坚持练完后,尽管身上一身汗,但一躺到床上就能呼呼大睡,不到一个月时间,我失眠的情况就得到了有效缓解了。从那时起,我便慢慢地与丹经武学结下了不解之缘,锻炼时间也逐渐增加到早、晚各一小时时间。
    2008年,我开始习练武当玉环桩。6年来,我先后学了24式循经太极拳、少林玉环桩、如意太极拳等功夫,随着自己的勤修苦练,生理上必然有些变化,但多是酸、胀、冷、热、麻、跳、轻、重等“动中八触”现象,偶有局部循经现象。也许是由于自己的先天不足,抑或是下苦功不够,学识不够丰富等缘故,尽管身体的各种毛病都已慢慢恢复,但至今尚未能循经,对武当玉环桩动作的循经内涵,也感受不深,每当见到各位老师时,心里都自觉惭愧。
    此次利用工休假期,参加了2013年第五期暑期循经太极拳专修班的集中学习和强化锻炼之后,自己着实有了些许清晰感受,为了完成老师布置的作业,不妨在说说我的粗浅感受吧。
    武当玉环桩由二仪呈象、隐现虚灵(隐含倒提金枪)、金顶沉锋、予注中元、水撞金轮、骊龙含珠、玉虚呈华、金风返真八势组成,循环往复。
    二仪呈象:开拳之初,在经过预备势的身姿调节和神意收敛两方面准备之后,自身气机自然充盈,周身鼓荡,并呈现左侧或者右侧气机萌动之势,此时需要感受气机的动态,左重则先抬起左手和左脚,右重则先抬右手和右脚,此时需手脚协调一致,双手自然而起,脚起脚落如闲庭信步一般。当身姿摆好二仪呈象姿势后,双臂、双腿呈现左右阴阳双虚之势,左右、前后、上下均判化出阴阳二极,双手、双足和躯干气机形成一个向或左或向右转动的太极图。
    隐现虚灵:继上式动作,当身姿前后移动时,身体的阴阳二仪判化气机始终存在,只是随着身体先向前,再迅速向后回移时,周身气机呈现灵动之势,潜藏万千变化之机。此势周身务须轻灵,以利于气机运转,武技上亦可应敌变化而进、退、腾、挪、升、降、开、合。
    金顶沉锋:此势动作继倒提金枪(此乃暗藏之势)后身姿阳气上升至颅顶,升阳至极,阳极而生阴,周身继而向下沉降至蹲坐,一手顺腰际和足三阳经而下以行降阳之法。有升有降方为太极,阴阳气脉方可平衡无虞。
    予注中元:此势动作为收敛周身气机的要式。身体重心由蹲坐之势向另一侧腿斜向45度方向穿移的同时,一手自头顶划弧而下,另一手沿足三阴经而上,双手一上一下同时动作会合于丹田,继而合抱一团元气,双足一虚一实,此乃敛气归窍之势,神意和周身气机注于丹田。玉环桩动作周而复始,连绵不断,八个动作的行持中,此势为收敛之功,唯有善收方可见神功。此势定式时的神意把握和动作是玉环桩的关键点和难点。
    水撞金轮:此势为以外形催动内气,行丹田气以养脏腑的行持。肾为水,肺为金,金生水,此势乃逆而行之,为子来顾母也。实际行持中,乃丹田元气升腾以润泽五脏六腑,正所谓“元气润大千,周野全四极”是也。此势动作双手上抬不可超过膻中穴,否则久之将会有气冲喉头甚至气冲头颅,出现口、喉、头部位的不适。
    骊龙含珠:此乃变化万千之势,欲腾,欲扑,欲撞之势。双手随前势动作,双手渐渐由上捧一团元气,继而歧分为二,双手坐腕,手心虚含着两团元气,两臂折叠屈曲,两腋虚灵,双足一前一后,前虚后实,双手形如骊龙。
    玉虚呈华:此为舒展开放之势。继上势动作,双掌微有下按之势,继而向前推出,两腿呈弓步,双手为扑、为撞、为按,掌心微吐之际,周身一气,气达四极,力达四梢。
    金风返真:此乃紧缩收合之势,与上势合为一太极。继上势,动作舒展至极,气机将至指端之际,周身即向后回收,以腰胯引领,继而带动肩、肘、腕、手,将气机向膻中收合,胸腹虚含,双手合抱成球,气机自然落入胸腹,归于丹田。
    继续行功,以上八个动作循环往复,唯有二仪呈象一势神龙见首不见尾,实际上其动作内含始终贯穿行功的全过程,唯有行迹不显而已,以上感受尚浅,若有谬误,请不吝批评指正。
    

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 29/08/2013 09:29:53

 
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