由李双江教子想到的

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李天一从小就被寄予很高的希望。在一次访谈节目中，李双江曾说到，梦鸽给孩子的未来定的标准，一度是“一定要得诺贝尔奖，一定要当大人物”。为了使儿子成才，李氏夫妇也尽可能给儿子提供最好的教育环境：4岁开始摸钢琴，8岁提笔学书法，孩子打得一手好冰球，10岁便加入中国少年冰球队等等。李天一4岁入选中国幼儿申奥形象大使，多次在钢琴、书法、冰球比赛中摘金夺银，2009年成为海淀书法协会最年轻会员。

问一句：得了诺贝尔奖，成为大人物之后呢？如果用名利作为做人的终极目标，过程肯定就是无所不为，终点肯定就是迷茫。最起码，老师和父母都应该告诉孩子，有这样良好的教育环境，有这样的天赋，学有所成应该回报社会，为人类社会服务。也就是传统文化所说的积功累德，做个好人。

追逐名利对自己有什么不好？
你消费了物质，同时也被物质所消费，名利追逐不到烦恼不已，追到手了，耗费人大量心神，使人身体越来越糟糕，过程中一不小心就会无所不用其极，甚至触犯法律，侥幸逃脱，产生更多欲望直到身体垮掉。
《乐育堂》里提到“人成年后，识与知的范围越来越广泛，引发的私欲越来越多，而且非常强烈，又加上对物质财富占有多与少的竞争心理，由此又生发出更多的非真实情感，不停的起伏动荡，自己牵制别人，别人又牵制自己，因此，人心本来的虚空就被对于色相追求的欲所阻塞，因而与太空之空就无法相同了。”“心不能虚，心神不能安静，像劣马狂驰，像躁猿乱动，精与气就会消耗殆尽。

为人类社会服务于己何益？
人之初，性本善，性是心的主宰，后天气质之性不能消除，先天本质之性就不能显露，做善事是炼心的一种手段，而“私欲尽去一灵独存”是阳生之道。

《乐育堂》里还提到“酒色财气与一切富贵荣华的参与心，追慕心，一丝一毫也沾染不得，就是你为社会，为人类立了莫大的功劳，也不要把它当作什么了不起的事情，不为名而成了名，成了名就赶快隐退，不争功而立了功，立了功就不能居功。这样心性的灵光就闪耀出它永恒的光辉，而不会与演演化化的有形物质世界一切现象混同。”
也就是说“功德不能代替功夫的实修，追求道时要立功立德，修功夫中却要排除任何功德之心”。立功德可以靠自己一人之力做到，修功夫却要通过丹经武学。

总之，得道多助，失道寡助。如果我们对孩子的教育从小就学习传统文化，习炼丹经武学，结果又会是如何呢？