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至孝通天与玉环桩  XML
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发表人 内容
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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《孝经》上说“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”,这是我们中华民族古圣先贤对于孝悌之道的根本描述。而玉环桩四句口诀提到“大则玉环,乾坤法象,玄机莫测,阴升阳降”,在学习的实践中我觉得这两点是相通的。
儒家的文化孝悌是为根本,我们修身做人、做事业一切的根本和出发点必须是孝悌,《孝经》上又说“夫孝,德之本也,教之所由生也。天之经也,地之义也,民之行也”,可见孝悌是天经地义的事情,而玉环桩是日月经天,同样是天经地义之道。
先说父母,一则是自己的生身父母,常言“母子连心、父子同性”,对自己的父母尽孝正是天经地义之道。二则是伴侣的父母,民谚谓“人人有两重父母”,要把伴侣的父母当作自己的父母一样对待。男为阳,女为阴,女子嫁人终身有靠,感终身大恩必须待公婆如自己的父母一般;男子有妇则终身相依,念女子持家、勤劳之德,对岳父岳母须象自己的父母一样,如是则夫妇一体,阴阳化合,天清地明,亦是天经地义之道。三则以国家、民族、众生为自己的父母,试看我们所吃所穿所住,哪一样不是众生助缘所成,所以以众生为自己的父母。四则以天地为自己的父母,人生在世须感天覆地载之恩,乃是直接的天经地义。而玉环桩修真,除了以上的父母,则又以自己的师父、师娘为父母,这是灵性上的父母,而又统摄以上的四重父母。
孝悌之至,可通神明,至是至极的意思,修为孝悌,也当从小处入手,循序渐进,为了说清楚,把孝分为四重:小孝、中孝、大孝、至孝。
小孝养身,就是尽自己所能去孝养父母的身体。比如工作后每个月奉养父母,等到父母年老能让父母有个安定的晚年,再比如不要惹爸妈生气,因为生气伤身。如是等等。
中孝养心,在养身的基础上,能够让父母在精神上愉悦、幸福、安宁,比如现在社会压力大,父母回到家中,子女能够安慰父母的心情,让父母不管有多大的焦虑都能够平和下来。
大孝养志,在养身心的基础上,让父母有更好的追求,假设父母没有立志,子女可以先立志,并把这其中的道理和父母交流,让父母知道理,明是非,明白要为社会为他人做贡献;假设父母有志向,子女可帮助父母去追求、实现自己的志向。
至孝养慧,就是养父母的法身慧命,人都是由一点灵光孕育而生的,我们身体里面都有灵性的种子,孝悌之至,就是养父母的真智慧,其实也只有这样才是彻底的孝道,父母有了法身慧命才会悟彻真如命蒂,这是子女对父母真正的尽孝。
常言说与人一桶水,需要自己有十桶水,要想真正的尽孝,需要自己有这个能力才可以,如果心存孝悌之心,必然能够自强不息、厚德载物,这是君子之道,是大人之道,也是玉环桩真正的日月经天之道。
“可通神明”,神明是我们身心的一种状态,是我们的神意经过精气神的锻炼而呈现合一的真智慧,人心存孝悌,孝心开而正气聚,正气聚而神完气足,乃有神明可现。这个是更多的从德行上下功夫,玉环桩则是从大道上去契合,玉环桩外在的八个动作是顺应自然之道,可是内炼的程度,能不能一气鼓荡,水火相推,关键就看神意相合的程度,其实就是我们脑袋里面的神明能达到什么状态。孝悌尽到多少,决定了神明达到多少,神明达到多少决定了气血的运行状态是否是天地寰宇的“玉环”,李老师在《中国太极拳统真大典》里面讲到“经脉若山泽湖泊,各自有脉流。阴阳相系,水火相推,接为玉环”,这才是真正的玉环桩。否则的话只有外形,没有内在,气血在身体的表层打转转,健身或可,悟道绝无可能。
“光于四海,无所不通”,四海,字面上的意思是指东西南北海,我们传统文化讲的是小则一身之内,大则天地寰宇,所以这四海一身之内可以是我们的四肢,我们的身体,大则指的是整个宇宙。“光”是形容一种明明白白的状态,其本质是灵性之光,是天地之光,能够光于四海,这当然是圣人的境界。玉环桩的锻炼先是炼气血,气血日久升华可以化光,光何所来?具体的行持之法当然需要学习,但是在德行上要以孝悌为基础。反过来说,孝悌都不及格,心灵污染严重,好比一个布满了油垢的灯泡,光无所以生。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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一、孝悌与玉环桩有很大的联系

《孝经》上说“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”,这是我们中华民族古圣先贤对于孝悌之道的根本描述。而玉环桩四句口诀提到“大则玉环,乾坤法象,玄机莫测,阴升阳降”,在学习的实践中我觉得这两点是相通的。
儒家的文化孝悌是为根本,我们修身做人、做事业一切的根本和出发点必须是孝悌,《孝经》上又说“夫孝,德之本也,教之所由生也。天之经也,地之义也,民之行也”,可见孝悌是天经地义的事情,而玉环桩是日月经天,同样是天经地义之道。

二、孝悌的对象有哪些

1、先说父母,一则是自己的生身父母,常言“母子连心、父子同性”,对自己的父母尽孝正是天经地义之道。
2、二则是伴侣的父母,民谚谓“人人有两重父母”,要把伴侣的父母当作自己的父母一样对待。男为阳,女为阴,女子嫁人终身有靠,感终身大恩必须待公婆如自己的父母一般;男子有妇则终身相依,念女子持家、勤劳之德,对岳父岳母须象自己的父母一样,如是则夫妇一体,阴阳化合,天清地明,亦是天经地义之道。
3、 三则以国家、民族、众生为自己的父母,试看我们所吃所穿所住,哪一样不是众生助缘所成,所以以众生为自己的父母。四则以天地为自己的父母,人生在世须感天覆地载之恩,乃是直接的天经地义。
4、而玉环桩修真,除了以上的父母,则又以自己的师父、师娘为父母,这是灵性上的父母,而又统摄以上的四重父母。

三、孝的层次

孝悌之至,可通神明,至是至极的意思,修为孝悌,也当从小处入手,循序渐进,为了说清楚,把孝分为四重:小孝、中孝、大孝、至孝。

1、小孝养身,就是尽自己所能去孝养父母的身体。比如工作后每个月奉养父母,等到父母年老能让父母有个安定的晚年,再比如不要惹爸妈生气,因为生气伤身。如是等等。
2、中孝养心,在养身的基础上,能够让父母在精神上愉悦、幸福、安宁,比如现在社会压力大,父母回到家中,子女能够安慰父母的心情,让父母不管有多大的焦虑都能够平和下来。
3、大孝养志,在养身心的基础上,让父母有更好的追求,假设父母没有立志,子女可以先立志,并把这其中的道理和父母交流,让父母知道理,明是非,明白要为社会为他人做贡献;假设父母有志向,子女可帮助父母去追求、实现自己的志向。
4、至孝养慧,就是养父母的法身慧命,人都是由一点灵光孕育而生的,我们身体里面都有灵性的种子,孝悌之至,就是养父母的真智慧,其实也只有这样才是彻底的孝道,父母有了法身慧命才会悟彻真如命蒂,这是子女对父母真正的尽孝。

四、为什么说孝悌可以通神明

1、心存孝悌之心能使人发奋图强但依然“性本善”

常言说与人一桶水,需要自己有十桶水,要想真正的尽孝,需要自己有这个能力才可以,如果心存孝悌之心,必然能够自强不息、厚德载物,这是君子之道,是大人之道,也是玉环桩真正的日月经天之道。

2、孝心---聚正气----神气足---神明现----神意相合---玉环

“可通神明”,神明是我们身心的一种状态,是我们的神意经过精气神的锻炼而呈现合一的真智慧,人心存孝悌,孝心开而正气聚,正气聚而神完气足,乃有神明可现。这个是更多的从德行上下功夫,玉环桩则是从大道上去契合,玉环桩外在的八个动作是顺应自然之道,可是内炼的程度,能不能一气鼓荡,水火相推,关键就看神意相合的程度,其实就是我们脑袋里面的神明能达到什么状态。孝悌尽到多少,决定了神明达到多少,神明达到多少决定了气血的运行状态是否是天地寰宇的“玉环”,李老师在《中国太极拳统真大典》里面讲到“经脉若山泽湖泊,各自有脉流。阴阳相系,水火相推,接为玉环”,这才是真正的玉环桩。否则的话只有外形,没有内在,气血在身体的表层打转转,健身或可,悟道绝无可能。

“光于四海,无所不通”,四海,字面上的意思是指东西南北海,我们传统文化讲的是小则一身之内,大则天地寰宇,所以这四海一身之内可以是我们的四肢,我们的身体,大则指的是整个宇宙。“光”是形容一种明明白白的状态,其本质是灵性之光,是天地之光,能够光于四海,这当然是圣人的境界。玉环桩的锻炼先是炼气血,气血日久升华可以化光,光何所来?具体的行持之法当然需要学习,但是在德行上要以孝悌为基础。

反过来说,孝悌都不及格,心灵污染严重,好比一个布满了油垢的灯泡,光无所以生。



起初看了很多疑惑:“到底是先通神明之后才能孝之至,还是孝之至后才能通神明? 如果是背井离乡去工作,顶多只能做到中孝而已,大孝至少要经常与父母沟通,那得多难啊,哪有那么多的时间呢?至孝就更难了,自己本身就神明不通,怎么可能做到让父母也通了。孝的确是应该的,可是说它是道,而且和玉环桩有联系,那太难理解了。”
不好意思随便张嘴就问,后来又重复看了几遍,发现文章里其实已经把这几个问题都说明白了。
孝是修心的重要内容,如果心存孝心,与父母沟通是自然而然的事情,不可能抽不出时间,如果能神意相合,练玉环桩的收获将会是意想不到的。
所以我把文章归纳了一下,方便自己理解,多有冒犯,请谅!
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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赞叹之至!感谢之至!归纳的非常好!
瑞靄芝華
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 29/10/2010 18:06:14
文章: 407
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现在读小杨老师的文章,我的理解是孝顺有小孝、中孝、大孝、至孝。而前面种类的孝一定是后面种类孝的基础,对不对? 也就是说,先有孝身,才有孝心,才有孝志,最后才有孝慧,这个顺序是不能乱的,对吧?也就是孔子《论语》中的“色难”,做为孝顺的子女,是一定要做到的。

路,就在脚下......
追寻的脚步永远不会停止!
若虚
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 07/05/2009 12:10:06
文章: 97
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最近在家里观看去年十一期间中心发给大家的光盘《圣贤教育 改变命运》,边看边哭,非常惭愧和受感动。对比《弟子规》和《孝经》,觉得自己哪哪都做的不好。真是惭愧呀!白活了三十多年。

小杨老师说的非常好,至孝通天与玉环桩,甚或说至孝通天与丹经武学是相通的。大家要想真真理解玉环桩,理解什么是至孝通天,如何做到至孝通天,恳请大家看看十一中心发的《圣贤教育 改变命运》。没有的话可以在淘宝网上买到。

看光盘时,想到中心的招生简章说到入门条件--无论男女老少,有无基础,身体强弱,只要品行端正,皆可报名参加学习。 我从来没有认真思考过老师要求的“品行端正”是真正指什么,还想当然认为自己应该是符合“品行端正”之列之人。直到开始学习这套光盘,我才真正理解中心招生条件的“品行端正”所涵指的标准,所以这多年来,我自己虽然也经常看书练功,甚至编写《太上感应篇》,但一真没有太多的领悟,其原因就在于自己没有真正力行《弟子规》,《孝经》,《太上感应篇》,而只是浮于表层的理解,不会按照古圣先贤的教导为人处世,没有尽心孝敬父母,公婆,所以也不会做到至孝通天。

“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”,呼吁大家都看看这套光盘,也许您会明白中心发放这套光盘的那份深深期盼,也会明白历代先祖的深深期待,他们是多么希望自己的徒子法孙是品行端正的人,是能力行孝悌之道的人呀!

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 16/01/2013 20:21:48

瑞靄芝華
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 29/10/2010 18:06:14
文章: 407
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是的,落实到实处是很难的。有很多的时候我们看到了许多我们做得好的地方,而做得不好的地方,我们总是找许多的借口来掩饰自己。比如和父母亲生气的时候,我们心里面会想,在这件事情上,是因为父母亲做得不够好或者是父母亲做错了,所以我们才会生气,我们生气是为了让父母亲好好反省自己,叫他们下次不会犯同样的错误。我们不知道父母亲会为了我们的生气而感到难过、伤心,晚上还会因此而睡不着觉,或许有时我们并不是不知道,我们只是熟视无睹。这是一件多么悲哀的事情呀!父母亲的身、心、志都还没有养,还谈什么养父母亲的慧呢?就像一个人,孝悌都没有做好,还整天在那里谈什么仁义礼智信,那他所谈的仁义礼智信不是虚伪的吗?舍弃了基础的东西,其他的东西就什么都不是了,就会变得很虚伪。
父亲每次见我推玉环桩,总是会说我推得不连贯。后来我终于发现是因为自己在推的时候思想杂念太多,只要我心里一想某件事,手马上就停了一下。这是很自然的。我想这也正是我平时为人处事做得不够好的表现吧。有时也并没有生发自己的真心。从那次起,我就开始慢慢暗暗观察回想父亲的为人处事,确实有很多平时不为我所知的地方。还有我身边的许多的长辈,他(她)也有一些做得很好的人。
我还发现凡是孝顺父母的,他的晚年和后代都不会很差的,千真万确,大家可以观察一下自己的身旁,一定也会有许多的这样的例子。

路,就在脚下......
追寻的脚步永远不会停止!
武当
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 31/07/2009 12:21:45
文章: 44
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还是不明白玉环桩与孝的关系
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小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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玉环桩具体的练功方法的调整我还没有完全练好,在论坛这个公开的地方就不贻笑大方了。
独孤浪云
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 31/07/2008 16:07:13
文章: 68
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淘宝上有这个光盘么?《圣贤教育 改变命运》
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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淘宝网上有,也可以到网上下载。
瑞靄芝華
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 29/10/2010 18:06:14
文章: 407
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这里有!传统文化专辑。

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路,就在脚下......
追寻的脚步永远不会停止!
F3F
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 21/07/2008 19:22:50
文章: 21
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呵呵~ 杨兄新作!
 
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