吴越恨与秦晋之交是什么意思？ ——试解释皮影戏中词语

吴越恨与秦晋之交是什么意思？
——试解释皮影戏中词语
《五锋会》中曹珍得中状元荣归祭祖，不得已带着沈冰洁同行。曹珍唱道：“与她父结下了吴越恨，如何作得秦晋交”；《三请樊梨花》中樊梨花与薛顶山第一次见面时唱道：“不如丢开吴越恨，结为秦晋并头花”。
这里提到的吴越恨和秦晋之交都是有历史典故。
一、吴越恨
春秋之时在今江浙一带有相邻的两个诸侯国——吴与越，吴王阖闾为春秋五霸之一，显赫一时，但是他却死于越王勾践之手。阖闾之子夫差立志誓报此仇。两年后，吴王夫差攻打越国，越国无能招架，向吴国求和，后勾践到吴国作奴仆，服侍勾践，受尽屈辱。过了两年，勾践被放回，睡卧薪草，食前尝但，立志复仇，后灭吴杀夫差，成就霸业，也为五霸之一。
所谓吴越恨即此灭国覆家之恨，其间还留下了卧薪尝胆、鸟尽弓藏、兔死狗烹、东施效颦等成语。
二、秦晋之交
也是春秋时期，秦晋也为相邻两国。秦穆公将自己的女儿怀嬴嫁给晋公子重耳，并助重耳登上五位为晋文公，后又助晋文公平定内乱。十年后，晋大将先轸精心谋划，动用重兵，在崤山同秦军一场大战，大败秦军，俘获秦三将孟明视、西乞术、白乙丙。文嬴（即怀嬴）礼请秦三帅，并劝晋襄公（文嬴之子）释放了三帅，使必死之三帅得以保全性命。
后来就用秦晋之好、秦晋之交来指两姓之间的联姻、婚配。

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"......过了两年，勾践被放回，睡卧薪草，食前尝但，立志复仇，后灭吴杀夫差，成就霸业，也为五霸之一......"春秋五霸系指:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王参考资料：
其中没有勾践.不知此种说法是源自何处呢?

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楼上，你发的网址上就有这个说法：
网上盛传“春秋五霸”共有两种说法，其实不对，从古至今，关于“五霸”至少出现过八
种说法，此外还有一些说法是将夏商时代的一些骁将也算进来，那些已经超出了春秋时代的范围。
　　这八种说法如下：
　　⒈“齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王”——《史记》
　　⒉“齐桓公、晋文公、楚庄王、阖闾、勾践”——《荀子·王霸》
　　⒊“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、阖闾”——《白虎通·号篇》
　　⒋“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、勾践”——《四子讲德论》
　　⒌“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、夫差”——《汉书·诸王侯表序》
　　⒍“齐桓、晋文、晋襄、晋景、晋悼”——《鲒崎亭集外编》
　　⒎“郑庄、齐桓、晋文、秦穆、楚庄”——《辞通》
　　⒏“齐桓公、晋文公、楚庄王、夫差、勾践”——部分中学课本

三、单丝、股线
《五锋会》中，张全忠死，宋神宗避险在团角寺内，暴虎出现。宋神宗反复唱道：“切莫出去，单丝不线”、“只怕单丝不成线”；《高俊招亲》中，高俊单枪匹马，无法与王宽争斗，也唱道：“单丝股线难成功”。
单丝、股线是纺织业学识。纺织品的初始原料通常称为纱，如棉纱、纺纱等，纱是单股的。丝绸也是纺织品中的一大类。丝绸的初始原料是蚕结茧所吐之丝，称为单丝。纱或单丝只是原料，不能直接用于生产。
将两股或多股单纱、单丝加捻、合并后则称为线或股线，如双股线、三股线等。
线可直接使用，如棉线、麻线、缝纫线、刺绣线等。也可以再加工，如棉布、丝绸、缆绳等，
为什么单丝股线难成功，因为单丝只是原料，很脆弱，难以直接使用。线或股线经过加工，其性能已大为改观，无论是韧性、耐磨、耐用度都很胜任，与单丝已有本质上的差别了。

试解释皮影戏中的词语（二）

三、单丝、股线
《五锋会》中，张全忠死，宋神宗避险在团角寺内，暴虎出现。宋神宗反复唱道：“切莫出去，单丝不线”、“只怕单丝不成线”；《高俊招亲》中，高俊单枪匹马，无法与王宽争斗，也唱道：“单丝股线难成功”。
单丝、股线是纺织业学识。纺织品的初始原料通常称为纱，如棉纱、纺纱等，纱是单股的。丝绸也是纺织品中的一大类。丝绸的初始原料是蚕结茧所吐之丝，称为单丝。纱或单丝只是原料，不能直接用于生产。
将两股或多股单纱、单丝加捻、合并后则称为线或股线，如双股线、三股线等。
线可直接使用，如棉线、麻线、缝纫线、刺绣线等。也可以再加工，如棉布、丝绸、缆绳等，
为什么单丝股线难成功，因为单丝只是原料，很脆弱，难以直接使用。线或股线经过加工，其性能已大为改观，无论是韧性、耐磨、耐用度都很胜任，与单丝已有本质上的差别了。

试解释皮影戏中的词语（三）

四、无头魂
樊梨花杀死杨凡之前，丫鬟曾劝樊梨花改嫁杨凡，樊梨花唱道：“断不另把琵琶报，死后做个无头魂”。另抱琵琶是改嫁，女人改嫁后会成为无头之魂，这是旧时的一种说法。鲁迅笔下的祥林嫂曾为此而惴惴不安，后来到庙里捐了一块门板，门板可代替一个头，这样死后在两个丈夫处都是有头之魂了。
五、娥皇、女英
在一请樊梨花时，姜须唱：“寒江去请女娥皇”。娥皇、女英是上古传说中人物，并且两人同时出现，几乎是同行同止。
娥皇、女英是尧之二女，舜之二妻。尧、舜乃三皇五帝中人物、万古称颂之圣德明君，成语中就有“尧天舜日”。
舜父瞽叟，目盲娶后妻生象。瞽叟、后妻与象三人几次欲杀舜，都是娥皇、女英出奇谋，以神力助舜脱险。娥皇、女英乃古史中女性之贤德之士、智谋之才。
屈原的《九歌》中有“湘君”、“湘夫人”二篇，据说就是写的娥皇、女英。
斑竹又称湘妃竹，也与娥皇、女英有关。舜死葬九疑山，娥皇、女英奔丧至，洒泪竹上成斑名为斑竹，又称湘妃竹。