关于伏生的典故

《翰墨缘》里提到“伏生又记，为统元楼藏真丛典之作为，留迹山川，以示大千者也矣……。”；“当年伏生授经处，一团瑞色映人间”。下面是我在网上查的伏生九十传书的典故

秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。秦亡汉立，儒家学派逐渐复兴，惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完好，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝派时任太常掌故之职的晃错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晃错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完整流传。

这种学识上的调查和考证非常好，丹经武学的发展就是需要进行各种学术上的努力才能正常进行和逐渐完成，而不是短暂的热情或者义气行事能够奏效的。因此，从学术研究上进行努力，是继承传统的最好方法。

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文明的傳承確實不易，所以這也是要敬惜字紙的原因吧！