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发表人 内容
虚无子1000
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 18/06/2007 18:30:59
文章: 2
来自: 58.241.178.74
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近来购得一本《真元窥密》按书上的元明八式练习,感觉不错。现有一个问题求教各位前辈:第四式练习的时间是一紧便松还是紧到一定程度后保持一段时间?多多指教。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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“虚无子1000”先生您好:

首先谢谢您的留言。您说:“近来购得一本《真元窥密》按书上的元明八式练习,感觉不错。现有一个问题求教各位前辈:第四式练习的时间是一紧便松还是紧到一定程度后保持一段时间?多多指教。”

现在我就根据我个人的理解来试着回答您提出的问题:

您所说的元明八式的第四式应该是“金刚槊质”这一个式子。在李兆生老师的著作《真元宝笈》中对于这一式的动作要领是这样描述的:“两手指微向上翘,两手坐腕,慢慢向两侧后移。两手沿两侧慢慢下按,两臂用内力下抻,指尖向前,手指微屈,与臂成90度,提气挺胸,收腹提肛,全身挺拔。”

以上是这个式子的动作要领,随后李老师在内密初探中,对于这个式子的具体作用作出了解释:“前结印、托珠、现瑞三式,是转运丹田元气,以润身骸的过程,纯用柔法而行,易之柔极生刚,阴阳显化运化其中。随之两手顺身两侧下按做上下牵引,则是运化先天真气,以气催力,启动龙虎的真力发生阶段。通过此式的行功,真气在体内上冲下至,运遍周身,起动龙雷之火,使‘百脉沸腾’,壮元阳行通天彻地之法。在行功的运内力过程中,不能一鼓而起,要以一阳而动,三阳俱足的内力运化行持,不可过急。古人曾言内炼一口气,外炼金刚之躯。内炼一口气,气行如山云流水,云出岫而无心,以期自然而化,流水穿堤孕育柔刚。行之此法,可使全力现之,‘威猛生之,收藏在内’。内守三宝精气神,外润百骸增筋壮骨,百炼赤身,以期金刚之质。行功中坚守海底,封住三阴,裆下会阴收藏,利于修真筑基,防止走失飞丹之弊。”

由于这个式子是启动先天真力,柔极而生刚的式子,因此我认为在坐腕的时候就应该是开始稍微的逐渐用力的过程,待手指微屈与两臂成90度的时候,必然是紧而用力才能作到。我刚才试着体会了一下,我的感觉是随着坐腕,身后阳气会顺着两腿后部、沿着两臂后侧和督脉上行,有一股真力涌上昆仑,再顺着任脉前身沉下去,直到两足,而如此循环。是一个阳刚化力的阶段,上升之阳气有至极的力量,冲刷着体内,在过昆仑峰顶的时候,甚至会由于阳刚力大而发出洗髓伐骨的轻微响声。

因此,我认为这一式子应该是一个慢慢用力、注意体会阳刚化力的过程。不要心急,要“气行如山云流水,云出岫而无心,以期自然而化,流水穿堤孕育柔刚。”而在进入下一个式子太乙分身的时候可以慢慢的全身放松,继续完成下一个动作。

上述是根据我自身的体验而做的答复,不知道您是否能满意,如果还有其他的问题,欢迎随时留言,我们共同探讨。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 25/02/2008 15:01:33


大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
流水穿堤
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 12/06/2007 17:42:32
文章: 30
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“金刚槊质”之后就是全身放松了。按《真元宝芨》里面所述,是一个全身逐步放松的过程,与“金刚槊质”逐步用力紧张相反。在下也有一问:这个要求全身逐步放松过程,当然也包括前面手指微屈与两臂成90度的手也要逐步放松,但手腕部一放松,手指肯定会自然下垂,不能继续保持“挫腕”的姿态,如要继续保持这个“挫腕”,则必需要用一点点力,有力肯定就会紧张,一紧张肯定就不能全身放松得彻底,这个和要求全身逐步放松有点矛盾。我看书中的示范图,放松之后仍然是“挫腕”,然后指尖水平移向两边,由此我想,这个全身逐步放松的过程,应该是除了手部继续维持“挫腕”紧张之外的全身放松。但手不是全身的一部分吗?还望文熙先生指点一下。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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          您好,我认为这个全身放松是一个逐渐的放松过程。


       也就是说不是一下子一点都不紧张、不用力了,而是逐渐的随着自然的过度到下一个动作“太乙分身”,而逐渐的放松身体、包括手部的力量。因为在过度到“太乙分身”(图2-11)这个式子(图片内容敬请参照李兆生老师著作《真元宝笈》第63页图照)的时候,手也由坐腕而逐渐恢复到基本平伸的自然的状态了,因此不但是手部已经放松了,并且全身也已经达到了放松的状态。


大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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具体的过渡过程,请“流水穿堤”先生参照李兆生老师著作《真元宝笈》书中第63页图照(图2-10)到(图2-11),就会发现(图2-10)这个过渡的式子还没有达到全身放松,手部还是坐腕的姿势,肯定连带身体其他部位也较紧张,但是却已经在开始走向放松了,手部的张力也在逐渐的松下去,正在逐渐向全身放松的(图2-11)进行过渡,而(图2-11)应该是一个完全放松的式子,不但手部放松,而且全身放松。不知道您是否同意我的观点,再次谢谢您的问题。

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wsh517
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 20/06/2007 00:22:01
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请教一下,看了您的文章,是不是金刚槊质,太乙分身,两式是在逐渐加大力量后就可以慢慢的放松,进入下一式的练习,而不是保持这两式的姿势几分钟。
流水穿堤
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 12/06/2007 17:42:32
文章: 30
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昨晚回去连看几遍《真元宝芨》,的确如文熙先生所说。原来我以为这个放松过程只在(图2-10),没想到还有(图2-11)。太乙分身这个动作是从(图2-10)开始至(图2-12)结束,这个过程包括了逐步放松到再一次的逐步用劲过程。放松的极致的确是在(图2-11),然后慢慢把手抬平如一,再次地逐步用劲,完成太乙分身。有书在手得仔细看,更应得高人指点,要不是此问,恐怕这个问题在我永远是个迷了。很感谢文熙先生的指点。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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您太客气了,如有其他问题我们共同研究!


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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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“wsh517”先生您好:

您说:“请教一下,看了您的文章,是不是金刚槊质,太乙分身,两式是在逐渐加大力量后就可以慢慢的放松,进入下一式的练习,而不是保持这两式的姿势几分钟。”

这个请您参照李兆生老师著作《真元宝笈》书中第63页图照(图2-6)到(图2-12),就会发现(图2-6)到(图2-9)是金刚槊质,是一个手逐渐慢慢下沉并变成坐掌的过程,因此是一个逐渐紧张和慢慢用力的过程,因为要保证手掌和两臂保持垂直成90度,必须要用一些力量才能做到。

而从(图2-10)到(图2-12)是太乙分身,是一个两少逐渐上抬的过程,因此也是一个全身逐渐放松的过程,因为原来坐腕成直角的两手慢慢伸展成一条直线,随之全身也就放松了。然后再进入下一个式子“掌托日月”,也是个全身放松的过程。

至于您提到的时间问题,我个人认为由于元明八式基本上是个站桩,因此每个分解动作都可以当作站桩稍微站上一会儿,用心体会体内气机和体外自然界气息的交换往来,注意动作变化所带来的身心感受不同。当然也可以慢慢的连起来反复做这八个动作,但是我觉得不应该做的太快,否则体内气机的变化会跟不上动作的变化。

上述仅仅是根据我个人的体会给您答复,不知道您是否满意,各位同道也可以给予补充!如果您还有其他的问题,欢迎随时提出!

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 25/02/2008 15:03:04


大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
wsh517
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 20/06/2007 00:22:01
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还要请教一下“金刚槊质,太乙分身”这两式是元明八式中用力的动作。您说要站一会,不知是当力量逐渐加大后,一直保持用力的状态站一会,还是当力量到极限后,慢慢的放松在保持这姿势站一会。


看了您的文章给人有种如浴春风的感觉。解释的好详细,好有耐心,是我看到中最好的论坛了

文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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“wsh517”先生您好:

您说:“还要请教一下‘金刚槊质,太乙分身’这两式是元明八式中用力的动作。您说要站一会,不知是当力量逐渐加大后,一直保持用力的状态站一会,还是当力量到极限后,慢慢的放松在保持这姿势站一会。”

我认为八个式子中每个式子都有各自的要求:

请参照《真元宝笈》第58页:“金刚槊质”这个式子要求“两臂用内力下抻,指尖向前,手指微屈,与臂成90度,提气挺胸,收腹提肛,全身挺拔。”因此我认为这一个式子是八个式子中最用力(当然是一个适当用力、根据自己的感觉和承受度,能够把动作作的标准到位就可以了,目的是保持这样一个姿势,使身体内部的真元之气能够根据这个动作姿态的调整而产生阳刚化力、力化真乾的循经,使体内阳气产生运化真力的流速。是一个自然用力的过程,是全身协调用力,并非用拙力)的一个动作。

而从这一个式子向下一个式子“太乙分身”过渡时,就开始逐渐的放松身体,直到全身放松,两手也从原先的坐腕状态逐渐恢复到与手臂成一线的自然放松的状态。这时全身也是一个几乎完全放松的状态。

但是到了“太乙分身”这个动作的定式(最后一个动作)的时候,又需要用力了,就是书上说的“两臂抬平之后,用内力向外拉伸。自觉两臂伸长”。这个式子的内密,李老师在《真元宝笈》一书第74页元明八式内密初探中是这样描述的:

“金刚槊质之式,以气化力,三阳俱足,阳刚至极。阳极而生阴,由周身挺拔‘力贯千均之势’渐而放松,复使一阴初生。继而周身放松,使气血周流;刚极化柔,转入三阴至极。而后,顺循经导脉之气化流程而化形。两手尖转向两侧,两臂一字伸平,使气机复注。然后,外形不动,复以阳刚横引,向两侧拉伸,以运真力使身体由中线(古人喻天心地轴)横向牵引。上式金刚槊质与此式太乙分身合成子午为宗的横竖牵引,完成体内‘纵为经,横为络’的内景隧道有序调整。体现易数的太极之变、阴阳显化之理。这也是此功刚柔并举的修持手段,对强壮身心,修墙补屋大有益处。对通达内景,上通于天的智能开发,下固真元的命功培养,性命同证,内外双修的行功直指不讳。”

通过上述李老师的详细叙述,我们可以知道,之所以在“金刚槊质”这个式子要坐腕和周身挺拔用力,就是为了利于阴阳纵向升降和在阴阳升降的过程中产生阴阳显化的飞跃、达到阳刚化力。而“太乙分身”的横向用力拉伸则是为了呼应上一式,在纵向经脉已经畅通的基础上再通过横向内力拉伸达到络脉的贯通周流,在身体内形成纵横交错的内景隧道和内脉循环,与天地的子午运动合而为一,是真正意义上的天人合一的状态。

我个人做这两个式子的感觉是:在做金刚槊质这个式子的时候,自觉随着坐腕,身后阳气会顺着两腿后部、沿着两臂后侧和督脉上行,有一股真力涌上昆仑,再顺着任脉前身沉下去,直到两足,而如此循环。是一个阳刚化力的阶段,上升之阳气有至极的力量,冲刷着体内,在过昆仑峰顶的时候,甚至会由于阳刚力大而发出洗髓伐骨的轻微响声。而在做太乙分身的横向牵引这个式子的时候,感觉身体内的气机从头部分化到两臂,再沿着两臂下侧回流到身体上,在身体上下形成很多圈的横向的气息缠绕,循经的状态是真气一圈一圈的横向缠绕在身上,包括两腿也是这样,是一个横向的循经过程。因此这一纵一横开启了体内的纵横交错的内景循环隧道。

而其他的式子除了在掌托日月这一个式子有“含胸拔背”的稍微用力的要求之外,几乎都是一个放松的状态。

通过上述解释我们知道了元明八式的用力要点和为什么要用力,都是科学的根据易理和天地的运化来调整人身,因为大家都知道人身是法天地而生形的宇宙运化规律的微缩信息体,因此我们丹经武学的每个式子都象这样是无数中华先祖通过对宇宙人身的不懈探索而得来的科学内涵,是真正的国学精粹,没有任何故弄玄虚的地方,是完全的科学。

我又有些走题了。您问:“您说要站一会,不知是当力量逐渐加大后,一直保持用力的状态站一会,还是当力量到极限后,慢慢的放松在保持这姿势站一会。”

我觉得应该严格按照李老师书中的要求,该用力的式子就用力,该放松的式子就放松,在过渡式子中该逐渐用力的就逐渐用力,该逐渐放松的就逐渐放松。而我认为可以站一会的不是指那些过渡的式子,因为它们是处在运行中的,就不能停在半空去站一会儿,而只有动作完成后的定式,可以稍微站一会儿,当作站桩来练习,去感受体内气机的运化。

因此当定式是放松的状态时就保持放松的状态去站;而定式如果是处于紧张用力的状态,如金刚槊质的两手坐腕和全身挺拔,就要保持紧张用力的状态去站一会儿,因为不去适当的用力,式子就会垮踏下来保持不住原来的姿态。上述只是我个人的理解和认识,不知道您是否同意。

您说:“看了您的文章给人有种如浴春风的感觉。解释的好详细,好有耐心,是我看到中最好的论坛了。”

真是太谢谢您了,看到您的评价我非常高兴,实际上我跟大家的交流也是我自己的一个学习的过程,因为通过大家的提问,我也发现了自己的很多不足和过去没有注意到的地方,只能说明大家比我更用心的读李老师的书了,而我也只不过比大家学习丹经武学的时间长一些而已。与您交流非常愉快,欢迎以后继续就感兴趣的问题进行交流和探讨。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 25/02/2008 15:05:35


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谢谢先生从理到法解释的这样详细。您的解说对我们这些初学者太重要了。
wsh517
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

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谢谢先生从理到法说的这样详细,这样的解说对我们初学者来说太重要了。
wsh517
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

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谢谢先生从理到法说的这样详细,这样的解说对我们初学者来说太重要了。
wsh517
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晕了,网速不好,以为没发出来。没想到发了这么多。不好意思了
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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没有关系的,实际上在发贴之后的一段时间内,如果您感觉自己发表的内容有需要修改的地方,可以点击帖子右下方的“编辑”选项进行编辑,也可以删除,但是时间长了就不行了,只有请求斑竹或者管理员给予编辑或者删除。


您以后有问题的话欢迎继续给我们留言,谢谢!


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还有麻烦先生一下“金刚槊质”提到收腹提肛,合扣丹庭提到收小腹,会阴上提。这两个是不是一回事。还有“收腹提肛,收小腹,会阴上提”是不是姿势保持定式一段时间内一直是收腹提肛,收小腹,会阴上提,还是收一下,就可以了。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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您好,您说:

还有麻烦先生一下“金刚槊质”提到收腹提肛;合扣丹庭提到收小腹,会阴上提。这两个是不是一回事。还有“收腹提肛,收小腹,会阴上提”是不是姿势保持定式一段时间内一直是收腹提肛,收小腹,会阴上提,还是收一下,就可以了”

我现在根据我个人的理解回答您:

“金刚槊质”的收腹提肛,我觉得应该是在该动作中需要一直保持的姿势,因为它是和整个式子成一体的。

而合扣丹庭提到“收小腹,会阴上提”,我认为其目的是为了使元气归于丹田气海,因此可以稍微停顿一会、反复做几次,只要感觉元气尽收于腹部、有“百川归海”的感觉就可以了。

至于您说的:“还有‘收腹提肛,收小腹,会阴上提’是不是姿势保持定式一段时间内一直是收腹提肛,收小腹,会阴上提。”

我不知道您是指哪个具体的式子,但我认为这就要看是在哪个具体的动作中要求的,而必须区别对待了。如果是为了保持某个动作的整体协调完成,如“金刚槊质”那个式子,我觉得是应该保持住这个动作的;但是如果是在收功的式子中,我认为,可以反复做几次,目的是为了引导元气归于丹田气海,只要觉得元气归窍就可以停止了。

不知道您是否同意我的看法,其他道友如果有不同观点也欢迎指教。

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大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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注册时间: 20/06/2007 00:22:01
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谢谢先生,明白了。说来惭愧,本人在很多年前,参加武当杂志李先生的函授班,但一直没有练习。现在偶然间看到这个网站,才重新看了真元宝籍。


这么多年,很多气功都是昙花一现,可铁松太乙门是经的起时间考验的。


 

虚无子1000
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 18/06/2007 18:30:59
文章: 2
来自: 58.241.178.74
离线

多谢文熙先生指点,另我茅塞顿开。今后还请多指教
心远地自偏
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 19/05/2009 00:29:25
文章: 17
来自: 陕西.略阳
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刚刚看到,多谢指点。茅塞顿开!
[ICQ]
心远地自偏
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 19/05/2009 00:29:25
文章: 17
来自: 陕西.略阳
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请问:元明功大练形三式是否也一起练?谢谢!
[ICQ]
玄门问道
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 13/01/2008 10:58:09
文章: 140
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大炼形三式是非常烈性的采气法,可以和元明八式一起练习,练的动作要缓慢一点.练功的环境一定要选择地势好的地方,不要在污秽污浊的地方练功,比方说地下有什么污水管的也不行或者是填埋垃圾的都不可以练功.
心远地自偏
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 19/05/2009 00:29:25
文章: 17
来自: 陕西.略阳
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多谢老师指点!
[ICQ]
玄门问道
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 13/01/2008 10:58:09
文章: 140
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千万别叫我老师,我可不敢当,我只是比你早学一些时日而已,有什么问题大家一起讨论共同进步吧!
逸羽
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 20/08/2009 17:27:40
文章: 1
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求教:元明八式是要连起来练还是要一个动作一个动作的练?
玄门问道
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 13/01/2008 10:58:09
文章: 140
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每个式子你想站多久就站多久,站到不想站了再换下一式.直到把八个式子练完,每次要练三,六,九遍后收功
元明八式
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 22/06/2012 13:52:30
文章: 1
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每个式子你想站多久就站多久,站到不想站了再换下一式.直到把八个式子练完,每次要练三,六,九遍后收功

这个回答与李老师所教不同吧?不是要一气呵成吗?求教!
体真止
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 14/04/2008 15:06:31
文章: 184
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每个式子你想站多久就站多久,站到不想站了再换下一式.直到把八个式子练完,每次要练三,六,九遍后收功 与一气呵成不冲突
 
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