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谱诀是国术重要的传真方式  XML
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发表人 内容
自然
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 28/04/2007 21:57:43
文章: 44
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谱诀是国术重要的传真方式

李兆生

国术是集中华民族传统文化于一处的表现形式。而近人以武术来概论国术,深有遗失。武术是国术中的部分内容,国术包含的博大宏深之学识是不能仅以武学而论的。人类对自然万物的观察、反思、实践,启迪了人类的智慧,这则是前人所指出的:人类如何重新认识人类本身。这门学问衍生出丹道、养真、武学、医道、天文、数学、易学、文字……诸家精良。此中之学识颇为精湛,难怪古人有“以形鉴真”、“以文观意”、“以音弘法”之论。显示了古人经漫长岁月之修真而提炼,经演化而成的,朴素又简易的文字。通过功谱能够反映出古人对修真之探索,功谱谱文中的韵律,依稀可见古人在文学领域的成就,当然这不是一篇文学诗词之作,也不是通过文学诗词来反映修真,是通过修真反映出文学的成就。这一点足以说明当时的修真思想,其学术风格上已臻成熟。通过这一修真著作,可以看出医学、武法、道宗、文字、诗词、丹青等学融为一炉,呈现出综合之造艺风貌。谱文的文风雅俗之别,是反映作谱人的文化程度。有的出于俗俚之语,有的属于高雅之辞,乃出于文武兼修人之手。致使一些脍炙人口的佳作传世。过去前人曾有目不识丁者,功谱也必须口传相授,用他们的口语来说,这里还有一套嗑呢!以便记忆。
这里引用《温敬铭·浅谈武术流派的形成》中的一段话:“农民言拳则说‘头路弹腿似扁担,二路弹腿人拉钻’”。无论语言还是动作,都有农民的特点;读书人言拳则说“一羽不能加,蚊虫不能落。”动静之中,落笔纸上都难免有些书香之气;“怯敌还是艺浅,善战必定艺精。”戚继光论拳则显出大将的本色。
参阅谱文进行望文生义的参正,同时也是审定其功夫内容,在历史淹留沿革中的影响。只有普及,才有提高,在民众之间流传愈广,其谱文文理次第则愈有欣赏韵律。因此,在练功修持的同时,阅读谱文是必要的。功谱是时人延习记忆和供后人流传研究之用。这样除去仅能对其源流风格的考证而外,当然还有其一定的特殊价值。
由此可见,在观阅学习之际,诸家谱文图示默默之中都含有本身著作者的层次。相比之下优劣分明。不是说智愚相差,而是说从中可以得知“学有源流”之各层次第。由图文书写联语观之,可辨其源,系昔贤而为之者。图中示有风神造型,动作确实,神采内含,隐约之中见性情。联语之平仄音律,对仗虚实相感,无论在对格、辨声,都有欣赏价值。
以法致道,因法悟理,自然界的事物,是由混沌到清晰。先贤云:事无盘错,学有渊源。以至斯学上可溯宗,下有传留。古之学境尚有正宗、大家、名家、正流、旁流、末流之分。学渊有术之考,以密谱相参,谓之“以音弘法”、“以文观意”,皆是在阅读中悟彻至极,同时图中“以形鉴真”。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 26/02/2008 07:38:49

浮云
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 06/08/2009 16:25:35
文章: 69
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先贤云:事无盘错,学有渊源。以至斯学上可溯宗,下有传留。古之学境尚有正宗、大家、名家、正流、旁流、末流之分。学渊有术之考,以密谱相参,谓之“以音弘法”、“以文观意”,皆是在阅读中悟彻至极,同时图中“以形鉴真”。
 
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