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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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来自: 。。。
收件人: 文熙
日期: 14/11/2011 11:59:46
主题: 关于金气周天
请问 什么叫打通手太阴肺经和足太阴脾经 两经原本不通?“两中府穴之间的断缺处经太乙气化就连接起来,形成完整的脉轮” 那足太阴脾经又是哪里需要连接起来 这两经怎么形成周天 能画个图吗 不练元明执印时 暖融之感消失 是手太阴肺经又断了吗 手太阴肺经有元明执印功 足太阴脾经又该用什么功 请老师指教


所谓的打通,也就是固通,手太阴肺经和足太阴脾经原本存在,但是常人觉察不到,只有通过有素锻炼,通过修持自己,在元气具足的情况下,才能感受到如同微风流水一样金风吹脉的循经现象。当然随着修为深入,就不一定只有春风般的感受了,还有秋风扫落叶般的果敢和朔风呼啸般的威猛。
后天和先天的经络循环状态是不一样的,关于这些内容,李兆生老师在其著作中都有详尽描述,包括同样的经络,修为者和不修为者的经络循行方向和循行路线也有所不同。太乙气化是元气的熏蒸现象,如环无端,不可备述,惟有体会到循经的人才能觉察。至于其经络循环路线,其原有路线和医学的相近,但是却在太乙气化后产生飞经夺脉的现象,身体内浑然一体,混元周到,不分彼此,无有前后左右和高低远近之分,混元太虚是也。
周天者混元是也,混元无方向,处处是圆融,太虚合一处,何处有图像?因此无法图示于您。暖融感是动中八触的元气震动现象,还没有固通经络,因此不必在意。勿住心于得失有为而行功,惟念清静无为方是真功夫。
一法通而诸法备,就象吃萝卜白菜和鱼肉都能止饿,不能为了吃饱而只吃一样东西,反之亦然,吃饱了必定是因为吃了各种各样的食物。应无所住而生其心,应只问耕耘不问收获。虽然有寒山七式等这样具有针对性的功夫,但是也并非只练习寒山七式就能解决所有问题。
修真是功夫,这个功夫不但是练功夫,更是练心神,练神为上,练气次之,练形更次之,应心神俱应,万法皆备于我身,唯有清静无为是正心功夫。所以,您不必谋求功夫的功效,只要无为清静地去练功,就是最佳的精进方法了。以上,简单地回复您,仅供您参考。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
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至于其经络循环路线,其原有路线和医学的相近,但是却在太乙气化后产生飞经夺脉的现象,


能否介绍一下什么是飞经夺脉?
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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无忧乐境 wrote:至于其经络循环路线,其原有路线和医学的相近,但是却在太乙气化后产生飞经夺脉的现象,


能否介绍一下什么是飞经夺脉?


飞经夺脉,就是飞越了原有的经络,夺出了原有的脉道。这是说人身元气不断充实,流水穿堤,开通内景隧道以后,随着混元真力的纯化和周注,已经开始进入到了无处不圆融的境地。打个比方说,通过修为,阴阳沟通,化合混元太和之气,进而以宗风火候熏蒸之力产生元阳动力,开始沿着经络脉道周天运行,而进一步修为,就像雨水越来越大,则河流必然漫出堤坝,以至于无处不在,也就无所谓河道不河道了。这个意思就是说太乙循经最后会打成一片,化作一团,结聚黍粒般微邈之丹砂一颗,成为人们再造生命的真实动力。当此时,身心内外空无一物,大千世界无非法身,此是“照见五蕴皆空”之作为,是空慧灵明之真如智慧的升华。飞经夺脉可以以元阳真炁化尽凡躯,达到“人天合一”的真如智慧的境界。

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无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
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上午看了您关于阳刚外越的解答,下午上来看到飞经夺脉的知识,万分万分感谢。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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祝您不断精进!

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龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
 
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