回答邮箱提问：请问元明八式各个式子的时间分配怎样比较合理？

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收件人: 文熙
日期: 03/11/2011 17:14:06
主题: 请教
文熙老师：
您好，请教您问题。元明八式练习的时候有八个式子，次数上我一般练六次，时间一个小时，各个式子的时间分配怎样比较合理，我一般在丹田结印、灵芝现瑞、掌托日月花的时间多一点。托珠自化、金刚朔质、太乙分身、、阴阳化和、合扣丹庭时间比较少。这样是否合理？合扣丹庭是否每次都需要闭上眼睛，练习的时候可否默念《太乙修真元明密持大法》中的口诀？
常听说灵根、先天等决定后天等，我想问的是灵根往上追溯，每个人是不是一样，阴阳分化出来的。只不过在后天的尘杂世世积累，人远离了回归原始的路，这样理解正确吗？这样看来就跟佛家说得人人皆有佛性一样吗？谢谢

您好！关于元明功，李兆生老师在其著作＜真元宝笈＞第70页中指出：

在元明功八式行功过程中，要一气贯通地练习，使气机连绵不断，切忌中途停功，可练三、六、九次，初学者每次可练三〜五分钟，随功夫深化，可以延长时间。

我个人觉得您上述的练习方法是可行的，因为只要自我感觉舒适就是最佳的，时间上只要相对均衡即可，不必强求各个式子的练习时间完全相等。合扣丹庭时，按照要求应该闭上双眼，这一点也请参照该书第70页关于合扣丹庭一式的要求。我个人觉得练习的时候可以默诵《太乙修真元明密持大法》中的口诀，因为该书也是关于元明八式内涵的剖析，所以是相互匹配的。
所谓灵根是指每个人先天禀赋的自然条件，当然是各有不同，就象橘生江南江北，同样是人，其实先天所禀赋的灵性各不相同。虽然都是阴阳分化而成，也是因为自我造作而生有象，一切事物的形成皆有因果，这个因果促成了每个人的各自不同，但是他们无一例外地都是由阴阳生化而成的。就象植物都是依靠光合作用而生存一样，虽然生长的原理相同，但是各自所禀赋的自然条件还是千差万别的，这就是普遍性和特殊性的关系。从上述比喻中我们可以看出，从普遍性上来看，就象万物生长靠太阳一样，人自身的生长原理也是这样的，这就是所谓的人人具有佛性；但是每个人又都各自不同，这就是说虽然人人具有佛性，但是每个人对于这个真理的认识程度还是千差万别的，都需要通过后天努力才能认识到这个自然的真理。圣贤之人于此不迷惑，就能升华自己的生命，反之有些人于此迷惑，就会使自己的人生不能得到真实的升华，而沉沦于佛教所谓的六道轮回之中。由此来看，端正一心，认真修为对于我们每个人都是非常重要的事情，唯有修为才能使我们每个人出离迷惑和痛苦的境地。

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收件人: 文熙
日期: 12/11/2011 12:26:07
主题: 回复:回复:请教
谢谢文熙老师的解答，就是说元明八式中如果练六次就要在合扣丹庭式闭眼六次。

您最近写的帖我非常认同其中一个，大家与其把时间放在争论是非上，不如一起讨论每个功法的原理、练习心得等等上。谢谢您的回答。

您好，我觉得应该是每一次结束都要收功，因此应该每次合扣丹庭都应闭眼，使神光内收。
心病还需心药治，修为的本质就是修心，每次争论都可以解决一个具有代表性的问题，可以使大家的认识水平在争论的过程中得到提高，这也算是起到了论坛应有的作用。当然，如您所说，还是脚踏实地地修为自己最切实际，因为修真本质上是修为自己，自己修持好了，自然可以利益他人，反之亦然。所以我们还是先解决好自己修心的问题最为迫切，其它的暂时还谈不上。