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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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收件人: 文熙
日期: 15/03/2011 07:05:33
主题: 文熙老师您好
这是一个好朋友的话,他说靠内功,添精补髓,不同阶段要服不同的药饵,有助于修真,要打坐,分清武火文火胎息小药,活子时,我想问文熙老师,这些内容 你经历过吗?我们丹经武学的内容我觉得和这些是有分别的,但还是不清楚这些内容。请您解答一下。


如上文所述,儒释道三教修为都不出自我身心的修持,身心者理智也,理智不二,性命同体,都不出一心的范畴,都包含在修真图所描述的逆则圣的修真大纲中。因此,混元阴阳就是逆则圣,贯通先天真脉而出现的太乙循经就是传统的内功,就是填精补髓的灵丹妙药。而您所说的外丹是辅助手段,而通过性命双修所获得的内丹才是根本。玉环桩就是内脉丹法,推玉环桩就是为了运转先天真脉,同样小练形,循经太极拳等都是化合阴阳而成混元之势的真实内功修持方法,就看修为者悟与不悟了。你上述提到的丹经武学都涵盖,但是修持最主要的是性命双修,最主要是正心持戒和练功,其他的如外丹,有缘即可得到,<羽化天真>图还有老师的书画等都多有运用。而丹经武学强调由动入静,也就是先由动功入手伏气修心,待元气内敛,心性静定以后方可入坐。否则若修心不到,先天脉道不通,则有错导阴阳的危险,是一定要避免的。静功需要有师承,需要谨慎而入手才能有好处。至于文武火候和活子时等,一切都暗自蕴涵在师承当中,只要按照所学精进即可,不可自作主张,随意以社会内容误导自己,出现问题则后悔莫及。
因此,修为者一定要心地清静,一定要淳朴而无私心杂念,否则纵心驰骋,认小术为正宗必有大祸。应该只问耕耘,不问收获才好。初学者不应关心那么多还遥不可及的内容,须知如果自己到了应该具备缘分的时刻,自然会有道妙来应,否则若用心不正,到处讨巧,必然败坏自己的修为道路。因此,您还是两耳不问窗外事,埋头用功为好。以上是我个人的观点,仅供您参考,如有错谬,敬请指出。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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所谓丹者,真心是也,丹心者真如是也。由此可知,内丹者惟是一心也,外丹需通过内丹起作用,皆不出一心之生化。文武火侯也不神秘,均由一心而生发。活子时也凭身心而感知,非是人为制作。如此可知,一切智慧皆因正心而得,一切修为不出真心生化,不必忘心而外求,只需忘情而内求,循师承,因真心,即是真修。

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文熙
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修真惟在澄澈一心,纯净一心,一心澄净,万象遁形,心镜朗澈,万物湛然,如明月照耀沧海,而不为流云浮波所扰动,心不旁骛,万缘难扰,一心静定于真如,即是真修。

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