[Logo] 丹经武学--循经太极拳培训中心网站
  [Search] 搜索   [Recent Topics] 最新主题   [Hottest Topics] 热门主题   [Members]  会员列表   [Groups] 返回首页 
[Register] 会员注册 / 
[Login] 登入 
回答邮箱提问:"为什么儒佛两家并没有很明确地用到《修真图》中的练气修脉?"  XML
论坛首页 » 少林正宗
前往:
发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
[Avatar]

注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

... wrote:文熙老师:
您好,您最近在网上写了很多关于修心的帖,句句发人深省,谢谢您的美文。
我有一个问题,就是三界修真法,万乘统元功。古人认为修真图是儒释道三家公认的蓝本。我有一个疑问,就是儒家的很多书籍我也发现确实最后都是落实到修身和修心。佛家更加是直指心性,可是儒佛两家公认一些书籍中并没有很明确的用到《修真图》的练气修脉,即使是有,也是后人通过讲解阐述出来最终归根到修真图,不知道这是为什么? 谢谢您。
还有我最近粗看的 《周易阐真,孔易阐真》是栖云山素朴散人悟元子刘一明体述,门人冲和张阳全校阅,后学刘卜云重刊,为什么叫作孔易阐真,该书我觉得是用道家的方法去说明修为的。难道孔易是孔子阐述易经吗?不好意思,我的理解能力和阅读面太窄,愚钝之际望您指点。


下面是我在老师的一次课程中听到的内容,大致描述一下,如有错谬之处,敬请指出:

<修真图>云:顺则凡,逆则圣。有人说古往今来圣人有几个?古人云:天地间凡有九窍者皆可成真,成真即成圣。
有人说儒释道三大派别都有功夫,大家都练周天功,说是道家功,我看不一定。佛家密宗在后背夹脊处向上喷火,就是阳气通督的一种表现。夫子练功也运周天,练到大椎时上不来了,他怎么办呢?九曲明珠穿不得,回头问却采桑娘。孔子的车从一个地方过,小孩拿石块摆了一座城,说不能从这儿过,这儿有城,于是孔子绕着走了,故事中就没说孔子在练周天。其实有些内容是教外别传的,有些东西不一定都在教内,有些在民间流传的却恰恰是真的。


<性命圭旨>云:儒曰:存心养性。道曰:修心炼性。释曰:明心见性。心性者,本体也。
因此古人在修为上是殊途同归的,都要走<修真图>中揭示的逆则圣的道路,也就是都要遵循大易的运化,或者说是按照天地阴阳的变化规律来修持自己,就是法天地,法阴阳,圭旨修为之道于性命双修,也就是化合阴阳而成混元之势,除此之外都是旁门左道。修为都要落实到老、庄、易三玄所阐释的修真道路上来,具体说就是发展到明九脉合真以后的学术高峰,就是丹经武学所揭示的传统国学宗风内容。
儒家的修为最初是由孔子所倡导的正心于人伦道德以培养自身正气,就是存心养性。虽然孔子敬鬼神而远之,但孔子并非是无神论者,而是强调先尽人事,人事若不能具足,无从谈起鬼神之道,也就是说孔子强调的是先成人后能成圣。及至后来,儒学不断发展,王阳明等进而发扬光大,其中就有修心练气等内容,都不出<修真图>所揭示的逆则圣的范畴,都没有脱离先天真如元气。而如老师著作<翰墨缘>中所描述的何绍基猿臂翁诗句中所说:气自踵息极指顶,屈伸进退皆玲珑。(第183页)说的就是通周天以后的太乙循经现象。因此,不论儒家是有意还是无意,所有修为都莫能脱离逆则圣的团练阴阳而至于混元周经的先天大道,也就是不出阴阳大易的循环。
同样,佛家的显密修为都莫能脱离身、口、意三密这一修持自我身心的方法。而身、口、意三密,实际上就是讲人如何才能通过后天修为合于先天大道,也仍然脱离不了阴阳大慧的范畴,都要纳入大易的演化规律,也必须符合逆则圣的道路。太子射穿九重铁鼓,就是阳气冲关的比喻,其他如密宗所说的昆达利尼蛇和明点等的修持,都是生发阳气以化合阴阳的作为,这些都未超出<修真图>所揭示的逆则圣的修为范畴。逆则圣是地天泰卦,是化合阴阳而成混元大道的过程。
至于以老、庄、易三玄为代表的道家思想,更是清楚地揭示了人体内部存在的先天经络循环的脉道,诸如<黄庭经>等道家传统著作,都非常清楚而系统地揭示了在人身体中所存在着的先天轨迹,就是人天合一的阴阳运化的先天轨迹。同样也是<修真图>中揭示出的修持自己的逆则圣这唯一的道路。
所以说,才有明九脉合真后的圆融三教的学术高峰,所谓三界修真法、万乘统元功是也。也就是说三界中所存在的一切修为者,都是阴阳幻化而成,都不出一心之变化,因此也必然需要通过修持真如大道,通过团练和凝聚自身的真如元气,通过逆则圣的太乙循经,才能重新实现阴阳化合而成混元大道,才能进入真实的修为轨迹,才能真实地了悟万物不出一心之变化,大千无非一团元气之生化耳。因此,儒释道三教都不出修持一心,都需要通过性命双修、达到逆则圣的人天合一,才能取得真实的精进。
而您文中提到的<孔易阐真>等书籍,也都是后人尝试通过易学来分析儒家的修为过程,说明儒家的修为也不出阴阳大易,如此而已。若能明了<修真图>所揭示的道理,那么修为的道路就真实地呈现在我们的眼前了。以上仅是我个人的看法,仅供您参考!如有错谬,敬请不吝指出。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
玉镜鉴心
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 25/09/2009 04:17:19
文章: 9
离线

修真图上说 心不动气自圆。
玉镜鉴心
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 25/09/2009 04:17:19
文章: 9
离线

说起修心,父亲的不理解,甚至叫我搬出去让我亲戚来住我的地方,很多事情在业力和众生的无明中更复杂了起来。
后来那些下面来的亲戚想打电话叫我搬,我尽力说通父母不要上这个当,拒绝了他们的无理。结果他们去了我家姐的空房子去住。后才知道那亲戚的 女方家是搞 符咒看风水之类的……

劫啊,人生,在困难中行进。

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 18/03/2011 21:06:35

文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
[Avatar]

注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

修真者摈弃万缘,惟住一心,若能静定于真如,照见五蕴皆空,则观万物若无存,视生死为泡影,风水吉凶何关我心?物来则应,事去不留,不知有我,安知有他?

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
玉镜鉴心
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 25/09/2009 04:17:19
文章: 9
离线

唯一纠心的是还有老师的一本书还暂时放在那里,......

这篇文章被编辑了 4 次. 最近一次更新是在 18/03/2011 22:23:27

文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
[Avatar]

注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

玉镜鉴心 wrote:唯一纠心的是还有老师的一本书还暂时放在那里,......

您这样珍视老师的书籍真是难能可贵,这使我想起了前些年老师在大连传授国学,有些学人也购买了老师的翰墨缘一书,但是由于不具备相应的阅读能力,虽然有缘接触传统国学,终于因为缘分不足而浅尝辄止,甚至把书卖给了旧书贩,我在旧书市场就买到几本,真为那些学人可惜。而同样的事情还在不断上演,有些学人是在开始就放弃了,而有的是在中途退缩了,更有甚者,虽然追随老师学习多年,却终因心性修为不足,以为付出没有回报而愤然离去,其本质是自我囿于得失之心,尘心未除,修心不够,心魔逞威,而最终自断慧根,可见修为是大丈夫事,非是小根器之人可以揣测,愿我们都能具备学习的精神,不断取得精进。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
水上郎君
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
[Avatar]

注册时间: 20/01/2008 11:16:13
文章: 152
离线

确实,我在淘宝上也看到有不少老师的二手书。
更糟的是有人把以前开班时的讲义稿复印了在卖,还有把玉册金函复印了卖的。

有多少学人因缘而入丹经武学的大门,中途退缩和误入歧途的也真是不少。对我们后学是一个警醒,要把持好自心,珍惜善缘。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 19/03/2011 23:41:25

 
论坛首页 » 少林正宗
前往:   
Powered by JForum 2.1.8 © JForum Team