大道无门，从心而入，心若不善，求亦不应，心若不真，万劫难入。

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所以以善念入于修为，虽坎坷亦可化为坦途，以浊意而求取大道，虽坦途亦会成崎岖。人心平则万事无，”求心歇处即无事”（＜临济录＞）。修为就是化崎岖为坦途，销万念于一念，而这是个真实的功夫，需要自身元气能够深厚雄浑而达到混元循经的状态，则即刻会感受到大千虚无，万物一如，如同河水漫过原野，一切不平均能翻成水平，消失了一切凹凸的差异，告诉人们原本一切都是如镜水照人的，一切原本自在无碍。所谓：”客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。” （王湾，＜次北固山下＞）潮平则可扬帆，风正方是坦途，真元大道上又有几人能够一路走来？只能是那些在内心消除了浊意的人们，他们用心纯正，则入道即真，真心显露，大道现前，如同潮平扬帆，必会一日千里地精进于修真的坦途上，更如牛饮水而成乳汁，可以变苦水为琼浆、翻苦恼而成醍醐，这是由于持戒正心而消除了一切心障的原因；反之，如若修心不够，心障不除，则一切不得要领，难窥大道门径；如果有人心存不善，不能持戒正心而入于修为，甚至会如同蛇饮水一样，即使是饮入甘泉，也会因真心迷失而翻菩提成剧毒，修为无益。如同有人求取大道而为名利，则如同拴金银于羽翼，必定坠落无疑；如同有人不惮戒律，纵情声色，则如饮鸠止渴，必死无疑。大道无门，从心而入，心若不善，求亦不应，心若不真，万劫难入。
寒山诗云：”泣露千般草，吟风一样松。”夜露打湿了草地，早晨起来看到千般万样的小草们泪眼晶莹，似乎都在为谁而哭泣；同样，山风吹来，万壑松声，松涛云荡，并无二致。修为者的心应如同夜露和松风一样，应显露真实的本心，本心无心，万物一如。如同夜露没有千般草的分别，山风会吹拂到每一棵松树一样，真如大道也是如此，对任何人都是平等如一的，而不能平等如一的恰恰是人们的心灵。如能显露真心，则可观万物如一物，体大千如一练。持戒修为就是要消除一切有为心和执著于声色物欲之心，使本自灵明的一心复归于至善无私的大道，如同露水滋润万物，也似天风吹拂壑松，万物本自宁静无伪，只须用真心感受。能明此意，大道本原就会展现在我们面前，真如智慧就会升起在澄澈的心海。