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随缘尽力,随遇而安--一切以事业有为之心求取修为者,必如古人所言:靡不有初,鲜克有终。  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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http://www.djwx.com/forums/posts/list/0/6478.page#43225

古人云:靡不有初,鲜克有终。一切事物之成就应该顺其自然,听其和声,如有和声方有合力,如果众说纷纭,无非庸人自扰之俗为矣!修为不能以事业看,因为事业是求利,而修持一事非关乎利益,以事业看,不求利则烦恼,以修为看,一切无得亦无失,事事是善缘,并无好坏分别之心,非籍利益而修道,所以利益得失无关乎我心,因为非是求于事业利益,所以清心寡欲而无烦恼。
修持最终的落脚点是每个人而非是某个集体,是心性而非是利益,一切不可强求,宜听天命,所以就应该 随缘尽力,随遇而安,否则尽是是非无疑。修为若以事业观,必然欲以事业心而求利,则即刻落于后天,因为事业心就是名利心,而名利心是一切烦恼之源,凡求事业者必不能长久,必然有败,败在利益,更败坏人心。因为无利可图时皆能静定心安,一旦有利可图,必然都愿意靠前,所以一定会产生利益得失之争夺心,此人性使然,鲜见有避利如避祸,远俗众利益如避祸之人,多是跃跃欲试,名利始现即趋之若鹜;更鲜见有于危难时亦不改初心者,事业低谷时多是曲终人散时,所以一切还是少安毋躁、远离名利得失、远避人事纠葛为好。因为一切以事业有为之心求取修为者,必如古人所言:靡不有初,鲜克有终。
修为应以文化观,以文化修持成就自我,万事应以书卷气之智慧去应对之,则可随机而成就;而非以利益之心去衡量,否则亲近不如疏远,交流不如不交流,因有为之心和事业利益之心会使人住心于名利,迷失于大伪,败坏天真自性。所以,放下即是,利益不关乎我心,则心可坦然自若,俗情俗事不使入心,则可刻刻清凉,何忧惧得失之有乎。每个人自修自为,合起来就是众修众为,不需外力强求之,物来则应,事去不留,是为修为之理想境界矣。与其烦恼合议,不如静默自修,事不关己高高挂起,一切利为莫留心中,削减人事但留天真,则可万事皆如人意!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
 
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