自明清交替前后,国事动荡,正宗内功武学大隐于市,或遁迹山林,于是为掩其形骸,日久由精深内功的招式中逐渐演化出六脉太极。
月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。自清雍正时期之后,正宗更是跳出三界,不问尘事,以致门庭冷落。秋叶凄凄,颇有“遗世而独立”的滋味。聊以自慰的是,正宗六脉太极的出现,使得人前屋后,也可隐其行藏,使宗脉得以悄然延续。
在唐朝许宣平、李道子等人的事迹中,已经有了太极拳的形迹,就是丹家的外功。而三丰祖师更是延续此学,将此丹家外功演为有完整循经迹象的内操(使武学与丹道合一),即所谓内家功夫。这正是三丰祖师赋予太极拳的灵魂所在,从此太极拳可称太极,并成为了武当的内功之一。 三丰祖师当年将内功泛化于俗,将太极拳传王宗岳,宗岳后传蒋发,蒋发传陈长兴。当年杨露禅忽闻陈夜授丹密,故偷偷扶垣谛听,后虽被陈发现,但陈长兴不拘一格,按其天赋尽授杨露禅。于是杨尽得其传。后,近代太极拳得以弘世,成为强种救国的运动,实杨一人之力也。
而后太极拳由于世人之浅识,或又别的什么私念因缘,忘其太极而混元之本始,以自我之浅见改圣人之所创为,使太极拳渐渐成为杨式、陈式等等这样的名称,或删为简化太极以普及。动作也逐渐失其内操的本意,或只有循经现象而无循经迹象,或动作繁复以致经络气脉纠结不清,至半身不遂或高血压之顽疾皆有发生(又见当代前贤周氏潜川先生——《气功药饵疗法与救治偏差手术》),我身边一大学退休体育老师就落下了半身不遂,以前他还曾经劝过我参加团体太极比赛,只是我没有去。
(以上史学内容以老师 《中国太极拳统真大典》 上的考证为据,因为“唯有他的子孙才能把当年的典故说清”,若上文偶找出不合之处,皆以该书所述为确实,特注。
六脉太极即:混元太极、先天太极、乾元太极、龙虎太极、如意太极、浑天太极 是也。)
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