声律欣赏

仙传贤士神气爽
俗说贵人语话迟
【注一】：夫仙传者以清净为念，少思虑，常寡欲，要守身如玉。修真降龙伏虎，气血神意是也，神气交融而百脉通畅，神形俱妙，于是神清气爽也。
“俗说”，五千年优秀的传统文化以修真为核心概念，修真的真如泛波于世形成世俗文化。“贵人”，修真以“元气存身真富贵”，有“口开神气散，舌动是非生”之训。人世争喧，口舌名利，犹如蒸砂，真是“千言万语，不如一默”。儒家之训，谦恭退让乃保身第一法也。

文对墨诗对词省悟对沉思
【注一】：文墨诗词，文以载道，发志愿，畅情思，驰神为迹也。【注二】：《论语》“常三省吾身”，修真之后，神思空灵，观己观物，而灵性振动，省悟沉思，俱有所得。语云“大道至简至易”，是此欤？
南朝对北国仙子对天师
【注一】：五千年历史，波荡万里云烟，诗中有谓“南朝四百八十寺”、“北国风光”云云。
【注二】：天师，汉张道陵创天师道，后也泛指道士。

心澄明如镜丹熟华若芝
【注一】：修真者以灵性为水，心地为镜，日日洗刷，自能澄明透彻。丹熟者丹成也，内功中丹田之中现种种光华，论其层次，其明珠亮点颜色以樱桃红为正常，芝为红芝，意亦如此，谱文有语“樱红一指照大千”。

金屋玉楼国色天姿娇明月
【注一】：修真者以金气纵贯一身为金屋，以真元肾水灌溉四肢百骸为玉楼，如是以金玉之气洗刷身心，“清清白白得真一之道”，冰清玉洁，明月在心，可谓国色天姿亦。

故园旧地蟾光月夜期瑞芝
【注一】：修真经师传，心心相印，彻见心地之本原为故园旧地。以内载之力量发动炉火求先天之元精、元气、元神三者合一为蟾，真元之现示为光，蟾光者即丹砂是也。月之由朔至望，犹如修真之养先天一点真元至元阳俱足，而至冰轮盈满，圆月悬空，故月夜者内景之示也。武林宗传《蟾月神光真图》。瑞芝为丹田中力量一气冲振所示。

好帖子，学习了。楼主能否把声律系统地象这样注释一下，用于启迪后人。果如此，当是功德无量。

我有这个心，但是声律的内容太大了，有一些学识我没有学习过，所以力量不足啊！
我发这个帖子是希望抛砖引玉，如果大家能一起来注释就好了，深浅同源，只要是自己真心的解释就是正确的。
如果大家都能够行动起来，才是真正的功德无量啊！

驾鹤乘鸾周三界

展卷挥毫历千时
【注一】：鹤形清雅，修真清净，修真以羽化飞升为志向，驾鹤诚神仙之事。鸾为凤凰之类的神鸟，传说中仙人坐鸾鸟“游八极”“任逍遥”。三界按佛家所语为欲界、色界、无色界，修真要能三界人天任往返也。
展卷挥毫，文以载道，文者“乃弥论一代，负海内之责，而赢是非之尤”，故为文务须严禁，必心通万古而后以天垂之象作经天纬地之文，然后可以历千时而不朽也。

真如对智慧禀赋对天资
【注一】：真如者真元之性也，肾水真阳经水撞金轮、金气朝元上升颅腔而产生先天真智慧。
【注二】：武当宗风三教合一，尊孔圣人“有教无类”之训，依门徒禀赋不同，而分“上中下”三士。

霸王甲谪仙诗竹叶对花枝
【注一】：楚项羽称为霸王，武林中有“霸王卸甲”传之。
【注二】：唐李白初到长安访贺知章，知章以“谪仙”相称。

玄都境外神游他年明月赋

摩天阁内情真此生樱花诗
【注一】：玄都、摩天，修真所达到的理想境地。传统修真以神思、情志而参灵性，演为诗赋文真。李兆生先生诗：明月赋：“我今畅言思明月，惟见月照统元亭”，樱花诗：“樱花本是仙子身，他年曾经住红尘”。