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不应忽视写文章——应该涌心流以成玄文,落灵毫而著华章  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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就象儿童“文武同宗”班总结( http://www.djwx.com/forums/posts/list/6081.page )里所提到的那样,目前社会上对于传统国学的认识是不够完整的,要么单纯是诗书画等文的修习,要么就是武馆武校所教授的武术,这些都容易造成只知其一不知其二。因为在中国传统文化的脉搏里,流动着的是阴阳合参的血液,无论是老庄的先天一气,还是易经对于阴阳动静的阐释,都表明中国传统文化的根底在于先天真如元气,在于阴阳动静的演化。因此,惟有阴阳同慧、文武合参,才是一个完整的修为过程。

丹经武学倡导文武同修,强调祖先留传下来的传统国学是文武同宗的文化脉络。只有这种文武同修、动静合参的功夫,才能真实地启迪人的智慧,使人逐渐进入到“赤子无愁声、沧海无惊浪”的天真状态。因此,真实的修为既不能忽视文,也不能忽视武,而应该文武合参、阴阳同修、动静咸妙、神慧应真,这样才能说是完整地继承了传统文化。

但是,有些同道好友对于文武同宗的认识还是不够的,他们非常喜爱丹经武学,却只顾着拼命地练功,忘记了还有文的存在,好像文的修为可有可无,这是进入到了偏执一端的误区。例如很多人一味练功,但是却进展缓慢,这是为什么呢?因为忽视了文的修为,文武两途,文主性武主命,文属静武属动,文武乃是一对阴阳,是互相依托的关系,文的修为主要是锻炼人的神思,武的修为主要是锻炼人的形体,只有文武齐驰,才是性命双修。

武的修为以动功为主,是大家所喜欢的,而舞文弄墨的文的功夫却容易被人忽略。我在这里想强调的是,不要小看文章对于修为的重要意义,要真正地做到文武同修。例如,我曾经动员过一些同道好友多写文章发到论坛上来与大家进行交流,但是响应者寥寥无几。有的是不屑上传文章,认为写文章跟自己的修为没有多大关系,还劳心费神的,就懒于动笔;还有的学友说自己不会写文章;还有的学友写上来的文章失之偏颇,让人读后如鲠在喉,如此种种现象都反映了某些同修对于文武同宗的认识有待提高。

我个人的体会是,写文章是个以心行气的修为过程,或者叫做以文行气、以文练心。写文章首先需要构思,这个构思的过程就是一个全神贯注的过程。在进行文章构思的时候,心绪自然会安静下来,随着在心中构思文章的框架和条目,自身的元气也随之得到升华。构思如排兵布阵,军令既出心手同步,或写字或打字,思维的流速同时也是元气的流速,随着每个字如士兵列队般有序地排开阵势,每句话的神思都有元气流速的跟随,这样一篇文章一气呵成后,元气也随之得到了锤炼和升华。一点思维之光化作一片光辉文字跃然纸上或者屏幕上,这就好比练完一趟功法或者做完一件事情一样的心情舒畅。当然,文字有格调、蕴气势,格调高雅的文字必然出自玉润金心,气势雄浑的篇章当由非凡神思化成。心随境转,自己构思出的文章意境真实地反映了自己的精神状态,也反映了自我的学识。一篇文章由字到句、由句到段、由段到篇的产生过程,就好比玉环桩等动功由起式到结束的一个完整的行功过程。完成质量的好坏,反映了元气流通的状态,是顺遂还是阻滞?是精细还是粗糙?这同时也反映了作者对自我精神的提炼程度,反映了心神所住的境界。

我在写文章时,力求做到一丝不苟,无论内容还是措辞,都力求精益求精,每篇文章都反复阅读,直到认为阅读时体内的元气流通与字的流速顺遂合一时才算完成。这样不断地去写,实际上是在以文行气、以文练心。而为什么要力争做到格调高雅、一字不错呢?这是在炼神。修持功夫,以心行气、炼神为上,所以没有比文更好的炼神手段了。李兆生老师对诗书画等文人三绝样样精通,这表明的是他的精神境界高邈莫测,心之所属远在白云之巅。天地无非一气,动静莫逃阴阳,文武出自一心,性命合成真如,所以,在修持的过程中,如果偏重其一,就不能说是完整地按照传统国学的修持法度来修为自己。而文章对培育自己的神思有意想不到的功效,把自己的修真体会通过写文章与人分享,使大家在互相借鉴中共同进步,就是善莫大焉!

当然也不能不提到有人写的文章过于偏颇,失之阴阳平和,使大家读后心绪不佳,这就不单纯是文章修养高低的问题了,实际上反映了修为者自身在修为过程中所陷入到的误区。有失中庸或者脱离社会道德意识常态的文章总会令人感到格格不入,这样的文章反映了作者已经逸出文武同宗的育化轨道,好比暗夜行人误入歧途。而优美自然的文章,就好比出水芙蓉或者映日莲花般,是自然天成之物,是玉润金气之流速,是天边玄鹤,是日角飞鸿。无限风光在笔下,万千气象属龙文,是为文心雕龙也矣。

因此,不应忽视写文章,应该涌心流以成玄文,落灵毫而著华章。文的修为也是个不断积累的过程,能有不俗文字,可知有匡廓胸怀,这正是挫万物于笔下、纳乾坤于胸襟的作为。而这种通过不断摇笔思索所成就的甘洌心泉,如何不是般若智慧的真实反映呢?心纳万物,心住神明,文与武之动静功夫皆为炼心,心灯既燃,万物入怀,大道成龙,回旋笔端,何乐似此?金玉文章,如火真情,文武合参,大道祯祥!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
三叶草
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 13/06/2010 10:34:33
文章: 82
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刚开始的时候,不一定要什么长篇大作,哪怕是一句话,也是心声流露,渐渐地会越积越多,源远流长。
也不一定非要发到论坛,随身带个本子,只要灵光一闪,便可记录在案,你会发现,取之不尽,用之不竭。
个人愚见!
若然山人
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 05/01/2008 13:20:33
文章: 140
离线

写文章是自己的灵性在闪光,就像举起灯烛照路,点点星光汇成银河,片片灵光最后会在自我心中升起日月。

昨夜恩师又传我,进步缓身用急发。 臂弯身伏势高低,龙鳞进退气凌砂。
如需献爪龙拧身,照面横拓击金瓜。 间或拧身拳横过,一塘池鱼随峰差。
身如张弓有进退,手若劲弩强弓发。 单掌扣开来时路,龙爪现处起狂砂。
上去昆仑中封仞,威猛藏之不轻发。 龙腾深渊携带雨,李广射虎惟神杀。
惟有循经成罗汉,谁知身中贯金砂。 从此山人悟拳脚,不向俗人面前夸。
梦里恩师常点授,众人听罢笑哈哈。
freedom
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 23/07/2010 22:58:47
文章: 30
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是啊,不要吝啬自己的心流,涌心流而成玄章,汇星光而成阳光
任逍遥
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 30/08/2007 09:02:05
文章: 109
来自: 218.14.180.209
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这个观点很好,揭示了文通于道的奥妙。建议整理成文在《武当》发表。
修身求真
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/12/2013 15:04:59
文章: 41
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达磨西来无一字,全凭心意功夫。整天让人写文章,还不如让学员多做一些对社会有贡献的事。谨记“儒以文乱法”,整天叫修真,真的是真吗?

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紫霞飞升
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 21/03/2014 14:09:25
文章: 19
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写文章不是有意义的事吗?不但利己也可以利他。
双月
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 31/05/2011 19:37:09
文章: 16
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写文章是好亊啊。
紫霞飞升
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 21/03/2014 14:09:25
文章: 19
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附《阅微草堂笔记》一则可为文熙老师文章注解:爱堂先生言,闻有老学究夜行,忽遇其亡友,学究素刚直,亦不怖畏,问君何往,曰:吾为冥吏,至南村有所勾摄,适同路耳,因并行至一破屋。鬼曰:此文士庐也,问何以知之,曰:凡人白昼营营,性灵汩没,唯睡时一念不生,元神朗沏,胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥渺缤纷,烂如锦绣。学如郑孔,文如屈宋班马者,上烛霄汉,与星月争辉;次者数丈,次者数尺,以渐而差,极下者亦萤萤如一灯照映户牖,人不能见,唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。学究问,我读书一生,睡中光芒当几许?鬼嗫嚅良久曰:昨过君塾,君方昼寝,见君胸中高头讲章一部,墨卷五六百篇,经文七八十篇,策略三四十篇,字字化为黑烟,笼罩屋上,诸生诵读之声,如在浓云密雾中,实未见光芒,不敢妄语。学究怒斥之,鬼大笑而去。

附翻译:说一老学究晚上下班坐地铁往家赶,突然遇到了已经死去的朋友,老学究想他活着时老问我借钱,也不用怕他,就问鬼去哪啊? 鬼说:“兄弟我现在是阴间的官儿了,去西直门儿勾个魂魄回来,前面堵车堵得比他妈我们那儿的阳关道还长呢,只好坐地铁了"。鬼耸耸肩,两手一摊,表示无奈,老学究一看顺道,就和他一块走,一会来到一个破小区门口,五六十平的样子,鬼说:"这可是真正有文化的人房子啊!."老学究心想:你个死鬼唬弄谁啊,现在房价这么贵!"就问他怎么知道的,鬼说了这么一段话:"凡人白昼营营,性灵汩没,唯睡时一念不生,元神朗沏,胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥渺缤纷,烂如锦绣。学如郑孔,文如屈宋班马者,上烛霄汉,与星月争辉;次者数丈,次者数尺,以渐而差,极下者亦萤萤如一灯照映户牖,人不能见,唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。" 老学究一听,原来如此啊,就问:你看我读书读了一辈子了,晚上睡觉时发出的光芒有多高啊 ?鬼兄吞吞吐吐半天才说:实不相瞒,昨儿晚儿上,我还路过你家呢,那时候“君方昼寝,见君胸中高头讲章一部,墨卷五六百篇,经文七八十篇,策略三四十篇,字字化为黑烟,笼罩屋上,诸生诵读之声,如在浓云密雾中,实未见光芒,不敢妄语” 老学究听了,怒气冲天,你个魑魅小鬼,胡说八道什么啊!把鬼痛骂了一遍,鬼大笑而去。
修身求真
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/12/2013 15:04:59
文章: 41
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比喻的好,老认为自己在放光,实则黑烟陈陈,不若干点实实在的对社会有贡献的事。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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喜怒哀乐皆非实有,人我鬼神何处可寻?
心中有鬼可为鬼,心中有神权作神,鬼神者人所成,人非实有,况且鬼神?

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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六祖说,非是风幡动,实是人心动。无可说法何必说?一切不可思议,我又何必饶舌?

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龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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人皆以自我为意,我也不例外,但是我心肃然,人何得而知?我有流龙在手,此心寂然若失,何必他人知?我愿我言尽消散,同共此身皆寂然。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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人生百年黄粱一梦,贤愚众生共消磨,风烟吹尽昨日花,梦里哪有你我他?非人非我此一处,百年过后无处追,我言我心我非我,人与人言谁是真?我是坛主且如此,称我教师我又能教谁?

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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人事纠葛似蒸砂,皆在劫中磨一磨,人有人福,我有我得,各自自得其乐可也。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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不敢为人师,不敢为人言,舌动是非生,心起吉凶昭,若欲学神仙,寂然无所动。
无动于衷是真功夫,看穿有无是真修为,不能定心于内,必然消散于外。雾中看花心不动,众人还在灯火阑珊处。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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孤竹君
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
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注册时间: 12/11/2009 11:18:59
文章: 10
来自: 广西中医药大学
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修真求真别误解我的意思嘛,我是说,文熙老师的文章很好,读了很受益,就像文熙老师说的,“一点思维之光化作一片光辉文字跃然纸上或者屏幕上,这就好比练完一趟功法或者做完一件事情一样的心情舒畅”。文熙老师为论坛做了这么多事,为什么有人老是钻牛角尖呢?

前世我本捣药人
[Email] [ICQ]
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

我已经尽力了,也得罪了不少人,本不欲如此,却如此,真是无奈之极,万念俱灰莫过于此,人心复杂何必多说?所以即使是黑烟也会散尽。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
修身求真
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/12/2013 15:04:59
文章: 41
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我没误解,我知道您的意思,我只是借力而已。

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qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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太极分阴阳,阳有六爻,阴有六爻,阴阳各居层次,文武一理,每个人追求的东西都不一样,各取所需,各行其是,自己的选择自己承受。个人觉得,文熙老师早就无话可说了,他一遍遍讲清净自然,把他认为最好的东西讲给大家,感觉需要就接受,不合适就寻找更适合自己的。学识与生活,这是两条腿,有所为有所不为,因人而异,只要能生存下去,自己喜欢,不影响他人,都是可以接受并应该得到支持的。己所不欲勿施于人,己所盛欲亦勿施于人,如此,方合乎中道。个人拙见,若不合意,请指正!
修身求真
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/12/2013 15:04:59
文章: 41
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楼上朋友说的是,但现实是有些人自认为站在珠峰之巅,视那些不认同他或与他看法相左的人皆为蝼蚁,自认为自己已修的与普通大众不是一个档次的人了,天天给人洗脑,不过确有不少人也跟着他他云亦云,可是未见他对社会做出什么突出贡献,整天在那自说自话,自已给自己灌迷魂汤,想想看当年张三丰的欲天下豪杰益寿延年,不徒做技击之末,他做到没有,连这都没做到,只会整天在那玩些虚的,这不和那个只会隔江犹唱后庭花的唐后主一样,玩诗词能顶事吗,亡国矣。都什么年代了,还玩自认自己高处不胜寒啊

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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修身求真 wrote:楼上朋友说的是,但现实是有些人自认为站在珠峰之巅,视那些不认同他或与他看法相左的人皆为蝼蚁,自认为自己已修的与普通大众不是一个档次的人了,天天给人洗脑,不过确有不少人也跟着他他云亦云,可是未见他对社会做出什么突出贡献,整天在那自说自话,自已给自己灌迷魂汤,想想看当年张三丰的欲天下豪杰益寿延年,不徒做技击之末,他做到没有,连这都没做到,只会整天在那玩些虚的,这不和那个只会隔江犹唱后庭花的唐后主一样,玩诗词能顶事吗,亡国矣。都什么年代了,还玩自认自己高处不胜寒啊


“修身求真”同修所说的上述的话,如果没有猜错的话,应该是在说版主文熙吧。首先谢谢你对文熙版主如此看重。但是遗憾的是文熙版主已经不如你所说站在所谓的“珠峰之巅”。首先文熙版主只站在论坛上,对论坛进行管理,可惜他个人能力不行,一是遭到了众多网友的反感,另外,这个论坛也不再是当初的论坛,文熙也不是当初的文熙,因为一切都有所变化,这也是正常的。所以你说文熙站在“珠峰之巅”,要么是他自封的,要么是你认为的,但是事实的确如你所说,根本不是这样。文熙甚至不如你,可以不遭受别人的指责,因为文熙写了很多无聊的内容,也指责了不少无辜的学友,所以他很无聊,我也承认。他自认与大众不是一个档次,那只不过是他自己的愚蠢想法,他的确比普通人还有愚蠢的地方,所以我觉得他还不如你,虽然他可能岁数比你大,学历比你高,接受老师指导的时间比你长。
另外,文熙并无所建树,只是一味强调“清静自然”,看到别人有不“清静自然”的地方,他就坐不住板凳了,其实根本没什么修为,批评了很多人,说了很多废话,估计连他自己都自我厌烦了。你说他天天以“清静自然”的说辞“给人洗脑”,他认为人人做到清静自然了,也就天下无事了。可惜这一点连他自己都做不到,所以,我同意你对他的评价“可是未见他对社会做出什么突出贡献,整天在那自说自话,自已给自己灌迷魂汤,想想看当年张三丰的欲天下豪杰益寿延年,不徒做技击之末,他做到没有,连这都没做到,只会整天在那玩些虚的”。的确他是一个笨蛋,我非常赞同你的说法,估计他自己早已自我反省了,否则这一两年也未见他有什么动静,估计在闭门思过呢。听说他早提出不再担任这个论坛的管理员,亏他还有自知之明,我非常赞同有合适的人选,立即把他扫地出门,也好让他自己去体验下他自己说的“清静自然”的滋味,否则真是不可救药了。真如你说“这不和那个只会隔江犹唱后庭花的唐后主一样,玩诗词能顶事吗,亡国矣。都什么年代了,还玩自认自己高处不胜寒啊”。可是我觉得你的比喻真是抬举他了,他算什么东西?能以张三丰祖师来教化他?至于南唐后主,他更是望尘莫及,一个天上,一个地下,根本无法类推。至于“诗词亡国”之类的,他更不配,他写的根本不能算是诗歌,连打油诗的节拍都没合上,更不懂押韵。所以,他就一个不知深浅的小人,何必跟他计较,说不定明后天就销声匿迹了,他想给别人洗脑也洗不成了,还是自己先洗洗睡吧。
所以,我非常赞同你和“紫霞飞升”的观点,奉劝文熙不要继续再冒“黑烟”了,更不要再以清静自然随意帮人“洗脑”了,还给论坛和各位网友一个清净。同时祝愿大家都能“修身求真”,最后达到“紫霞飞升”这个理想的境界。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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我的理解是这样,同样是写文章,有人写的能发光,有人写的变黑烟,本质原因,按照故事里说的应该是心不同,元神不同,所以,写文章到底好不好,就看写的那个人是怎样的心了。

对于修身求真学友的观点,虽然我完全不同意,可我却看到了自己的影子,我也是这样的禀性,学习丹经武学,就是想改掉它。







文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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实在太喜欢看文熙老师的文章了,曾经集中一段时间专门看,看了好些天都没能看完,难以想象写到底花了多少心力。当自己也写点东西的时候,发现写口水帖很容易,可是真正发自内心的,带上一点点学术性的,哪怕只写一点点,都要花好长的时间,而且,如果练的跟不上,根本就写不出来。
事实上,写文章到底有多好,可能就像练功一样,真心真意坚持过了,才能偿到个中滋味。我写文章的发心是为了自己和亲人,可是像李老师那样,写文章写书讲课的发心就是为了众生,他为此而耗费的真的是让人肃然起敬,哪怕如此,也仍然有人对李老师说三道四。。。想想,一种米养百种人,不敬三宝的人那么多,下了地狱的人,应该是无恶不做的了,仍然有地藏王菩萨去教化他们,感恩至少要看到别人的好处,才能想到要回报,要对别人对社会有贡献,要看到别人的好处,起感恩的心,这应该是修行人的一个重要的课程。想起自己经常起嗔恨心,看不到别人的好,总挑别人的过错,对身边的人说话尖酸刻薄,最关键的是我责怪别人不是为了别人好,而是带了强烈的怨恨心,这简直是亲手把自己送入了地狱。清净自然是众多失眠,胡思乱想控制不了自己心神的人所渴望的,很多次,我生气完都会来论坛找文熙老师的文章看,事实是,看着看着,心就能平静下来,感觉文熙老师的文字就像涓涓细流,也像那润物无声的春雨,论坛人多人少又如何,对于像我那样还没达到菩提心的人来说,如果能看完目前论坛里的文章已经很大收益了。对于有菩提心的人来说,可能就像这个帖子的题目一样,希望写的人多一点,他们就能从写文章中有更多的收获。
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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还是说写文章吧。我在看文熙老师的文字,感觉到明显的变化,或者说是,分界线,是在他写安闲日如年的时候,有一次看太阳后写了一段,前后判若两人,我的理解,从那天后文熙就不再是文熙了。文章的内容都是由心而发,心不同了,文字就不同,个人的修养、修为,通过文字就能体现出来。再说内容,李老师曾说过,古时的屏风,有四屏、八屏的,每个都是不同的角度来写。试问有几人能精通几项学识,有感受有体悟并用文字写出来,并且要经得起考究,所以说,能做得出好文章的人绝不是游手好闲无所事事的人。
论坛现在是很清净了,以至于像我这样每天习惯打开电脑看论坛的人都觉得很无聊,翻看以前的帖子,才会知道什么叫踏实做学问,那时的帖子是在真真探讨学问谈修为,真正踏实的人才能清净吧,才能写出好的东西来。
修身求真
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/12/2013 15:04:59
文章: 41
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不错,竟没有封我的号。我也是学员,但是我是一个注重真实的人,不然不会取个修身求真的名字,我怎是发觉不少学友在构筑一个自我陶醉自得其乐的怪圈,只看到了所谓丹经武学的好,一味的讲些让我等俗子无法认同的东西,可能不少朋友又会说,你没有修到那个地步,你当然体会不到它的乐趣了,我想真若如此,这些绝世神功何必出山呢,前辈们不如在雪山之巅收几个志趣相投的弟子就行了,别怪我说实话,我去过中心,见到项光明老师,他当时好像好几天都没洗头,胡子拉碴的,双目无神,收剧上的字写的不像个样子,我想这是所谓的修真之人啊,太出我所料,不知是他修的太牛了,已不把世俗当会事了,你要说他眼中已不世俗,却又为何还要亲自收钱。这只是一个例子,其实还有很多问题,我都不知列位怎么都视而不见。别怪我一个劲的来吐槽,只要天气好我还是天天推玉环桩的,只是觉得气氛异常,不得不说两句,不喜欢的就当我在胡说八道吧。

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qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
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我要有你这些问题,我可能会问他本人,或者向他请教,这个问题已经成了你的心结,建议找老师求证,这才是真的注重真实的人会做的事。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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很多人都有吐槽帖,吐一下自己,吐一下别人,如果吐的内容和这个主题帖无关,可以发到会员茶室,自己专门开一个帖,天天上去吐一吐,让志趣相投的人回个帖一起吐个痛快,不喜欢的人就可以不看,就没有“当我胡说八道”
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
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三叶草 wrote:刚开始的时候,不一定要什么长篇大作,哪怕是一句话,也是心声流露,渐渐地会越积越多,源远流长。
也不一定非要发到论坛,随身带个本子,只要灵光一闪,便可记录在案,你会发现,取之不尽,用之不竭。
个人愚见!


:)是个好办法
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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丹经武学,一代宗风;
著文警世,惨淡经营;
锦绣华章,光风霁月!
神思在文字的海洋中飞翔,写文章的妙处文熙版主与各位网友分享。

发一篇今年十一班王学友的心得体会,支持版主,也是鼓励各位学友多写文章:

能参加“十一”班,心中有种莫名的激动,也许是可以学习期待已久的太极拳和寒山七式了,也许是可以再次到中心感受那种难以言表的氛围。从老师和学员身上学会、明白很多东西,使我在生活习惯、思想、练功动作等都受益匪浅。
先天三十六势太极拳
这是我第一次学太极拳,很早就想学,以前看张医生打时,动作如行云流水一般。看到课程安排表上安排了太极拳学习时间,本以为难以学会三十六势太极拳。当我10月2日下午到中心时,刚好赶上大家去操场练功,我放下行李就跟大家到了操场。发现有很多新学员也是刚开始学,而且陈老师教的很耐心,对一些动作的比喻也很生动,学习过程很轻松。由于是第一次学习太极拳,经过七天的学习,大体可以跟着老师练下来了,如果没有老师指导,经常会忘记下一式是什么。最后一天,我们请陈老师给我们完整的打了一套三十六势太极拳,回去后我们要慢慢熟悉动作套路。只有先把基础的套路练熟悉了,才能学习更细微、更深层次的内容。
在上课时,陈老师通过周易的角度来讲解三十六势太极拳动作的周易演化;还用大量的谱文来解释太极拳操演谱文的意思。由于我的基础很少,很多都听不懂、理解不了,但我明白了三十六势太极拳操演谱文的重要性,要经常读,慢慢理解其中的意思,老师还给我们留了最少背诵“一九”谱文的作业。
学习三十六势太极拳最大的收获是陈老师说的“要想练好三十六势太极拳,就要先站好预备式和混元桩”。每次我们在操场练习的时候,陈老师都要这么讲,让我们站好久才练后面的动作,有的学员站的都想睡觉了。练三十六势太极拳要行于手指,每个动作手上都要有感觉,这就是循经,有了循经以后才能有缠经。有一次,预备式之后手画“灵芝”的时候,手心真的感觉到像老师说的像是摸着“灵芝”边缘的感觉。在练罡风玉掌、二郎担山、仙姿飞举等动作时,手上都有感觉。这些感觉是练太极拳必须有的,也是最基本的,先有了这些以后,才能像老学员那样,学习更深层次的内容,有更加细微的感受。
双虚桩
老师上课时多次强调立定双虚的重要性,“立定双虚是入手功夫,只有练好了双虚,功夫才能长进的快”。练功是为了平衡自己的系统,双虚就是感受自己的平衡点,使全身浑然一体,做到“立定守静意气清”、“双足同踏立大千”,达到阴阳平衡的状态。学完双虚桩后,在练功中慢慢体会自己的平衡点,逐渐使自己达到平衡状态。
寒山七式
寒山七式的动作比较简单,学习的也很快,但只知道寒山七式是调节人体经脉的,具体怎么调节,有怎样的感受却不是很清楚。就像是越高深的功夫,动作越简单,但作用越大一样。
《太上感应篇》
杨老师主要讲了“感应”二字,通过读诵《太上感应篇》,震动自己的先天本性,从而逐渐达到与自己、与社会、与天地、与古圣先贤、与李老师相感应的境界。这些让我想到了今年“五一”班学习的声律和功谱,如果按照要求用心持颂的话,也会有感应。所以要多读《太上感应篇》,一是经常反观自照,及时改正自己存在的问题;二是可以与高僧大德相感应,同时也要多读功谱。
金石篆刻
之前在书上也看过李老师刻的印章和石刻,感受不是很深,但经过杨老师的讲解和与社会上名家的印章对比才发现,李老师的印章是多么端庄、完美,而且都是两刀成线。再看李老师的石刻,是那么的苍劲、雄浑,像是毛笔写的一样流畅,但又多了一种刚韧感。
这次在中心练功时感觉很精神、很有劲。在家练功时,很容易累,尤其是练少林玉环桩。在中心练的时候,不怎么觉得累,而且动作很大、很用力。即使有时很累,稍微休息一会就觉得很精神,这就是大家经常说的师、祖、法的力量吧。
学习丹经武学的人生规划
丹经武学的内容博大精深,涉及广泛,我现在对丹经武学的了解和理解还不够全面、不够深刻,具体的人生规划也说不清楚。目前的目标就是把学过的功夫练好,把武当玉环桩、少林玉环桩、小炼形练好,要不断的增加玉环桩的练功时间;三十六势太极拳基本动作可以练的流畅;同时,要背诵功谱谱文,努力练习书法和篆刻。
努力练功,希望以后可以像老师们一样,通过练功,感受自己体内的循经,对人体的器官、经脉等有一个全新的认知,然后为社会做贡献,弘扬丹经武学,使更多人可以了解、学习丹经武学,提高人们的身体素质,从而益寿延年。像许志明老师那样,把自己练成一个平衡体,一个太极球,无论外界如何变化,自己都是阴阳平衡的,最后修得真我。
丹经武学对传统文化的意义
丹经武学取佛之广大、道之精微、儒之至极,内容博大精深,每一项都让人用一辈子来学习研究,但每一项又是相互融通、相互促进的。丹经武学不仅可以充实传统文化,还可以更好的弘扬传统文化。
现在社会的各个层面都在大力宣扬传统文化,但给我的感觉这些仍然是形式主义、教条主义,很容易让人失去深入学习的兴趣。而丹经武学的内容不一样,老师们由浅入深的培养学习兴趣,而且不论是声律、书画、篆刻、剑法、功夫、功谱谱文等等中的任何一种,讲的都非常的细微、透彻,让我们在学习的过程中慢慢的了解、体会其中的乐趣和奥妙,逐渐产生浓厚的兴趣。由于丹经武学的内容博大精深,会分层次逐步学习,如果是初学者就先学习简单的、容易入手的内容,经过长时间的锻炼,已经具备学习更深层次内容时,老师又会教授更高层次的内容。
社会上宣扬的一些东西只是传统文化中很表层的内容,理解非常浅显,甚至有些扭曲了中华民族的传统文化,如果学习这一类内容,不仅会学习枯燥乏味,而且还会使人在认识上走入歧途。
所以我认为,丹经武学对传统文化的弘扬不仅仅是促进,更重要的是对传统文化的充实、完善和指引的作用。

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修身求真
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 18/12/2013 15:04:59
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果然是戳到某些人的疼处了,我不想再说下去了,随你们了

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疾风劲草
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 19/02/2008 14:57:10
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开收据的不是项光明老师吧?你可能搞错了。
 
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