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[原创]早期太极拳之后天法  XML
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任逍遥
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 30/08/2007 09:02:05
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早期太极拳之后天法
林俊岸

后天法为早期太极拳流派之一,多用肘法,相传为宋胡镜子所传。由于流传不广,世人知之不多。更有一些所谓的理论家,不认真考证便予以否定,误导世人,造成太极拳史的混乱。现根据有关资料,略为述说,以证其真,以明太极拳之脉流。
清初抄本《宋氏家传太极功源流支派论》(据商务印书馆香港有限公司出版之《太极拳之研究——吴图南太极功》所录古谱)记载:“胡镜子在扬州自称之名,不知姓氏,此是宋仲殊之师也。仲殊安州人,尝游姑苏台,柱上倒书一绝云:‘天长地久任悠悠,你既无心我亦休。浪迹天涯人不管,春风吹笛酒家楼。’仲殊所传殷利亨太极拳名曰‘后天法’,亦是掤捋挤按采挒肘靠也。然而势法名目不同,其功用则一也,如一家人分居,各有所为也。然而根本非两事也。后天法目:阳肘 阴肘 遮阴肘 肘里枪 肘开花 八方捶 阴五掌 单提肘 双鞭肘 卧虎肘 云飞肘 研磨肘 山通肘 两膝肘 一膝肘”。吴图南得《宋氏家传太极功源流支派论》,知宋书铭有家传古谱也名《太极功》,经与对照,仅标题不同,宋书铭家传的是:《宋远桥太极功源流支派论》,正文内容完全相同。吴图南民国初年曾将《宋氏家传太极功源流支派论》抄送给许禹生、吴鉴泉、杨少候、刘彩臣、刘恩绶、纪子修每人一本。民国时,许禹生《太极拳势图解》、王新午《太极拳阐宗》、李先五《太极拳术》诸书关于早期太极拳之源流即根据《宋远桥太极功源流支派论》。但许禹生、王新午等人也不清楚后天法是否还有流传,王新午曰:“殷利亨之后,其法尚在,而其传不详矣”。( 王新午《太极拳阐宗》) 其实,后天法并未失传,杨禄禅所传之府内派十套拳即有后天法,只因杨氏将其作为秘技密传,与杨式太极大有渊源之武式、吴式、孙式也无所传,武林中更无传闻。2001年以来,杨式太极府内派传人李正公开其秘传之十套拳,才为世人所知。李正介绍说:“后天法工于外形,多属肘法、膝法。以爆发力、抖弹力等明显发力见长,外形勇猛刚烈,表现了人的本能反应。后天法与先天拳(太极长拳)的练法形成鲜明对照。”(李正《浅说杨式太极府内派功法》)杨氏所传之后天法拳谱如下:阴五掌,阳肘,反身肘,晾阴肘,遮阴肘,肘夺枪,肘开花,八方捶,单鞭肘,双鞭肘,卧虎肘,云飞肘,研磨肘,扇通肘,两膝肘,一膝肘,阳五掌。经对比,可知杨氏所传与《宋氏家传太极功源流支派论》记载之后天法拳势名称基本相同。
胡镜子所传后天法,武当道门也有流传,与杨氏所传不尽相同,为三十六式天罡肘,有追魂夺命与丹脉真传之密。武当先天六脉太极拳传人李兆生在《中国太极拳统真大典•一代英侠留鸿爪》一文介绍说:“胡镜子,初年以磨镜为生涯,隐道藏身,行迹于武林,传之后世之绝有三十六天罡肘,世人少问,因隐行藏,世人莫知其迹。三十六肘有追魂夺命与丹脉真传之密,后人追其传踪,誉为玉镜祖师,其内传有脉,修行曾留迹江南扬州一带。”玉镜祖师三十六天罡肘拳谱如下:玉镜鉴心(桩法、肘功),游行肘,顶封肘,双分肘、伏案肘,冲肘,降肘,切肘,春风破路肘,,挤行肘,山人捧图肘,行云带肘,枕肘望月,阴阳滚肘,迎风破浪肘,揖肘,起伏迎风肘,蟠龙肘,分水肘,童子学剑肘,龙虎栽肘,阴阳排肘,斗月焚香肘,绷肘,金鸡肘,伏羲肘,阴阳切挤肘,掳肘索褂,撞肘翻天,碾肘破挤,水中沉叶,肘下抛锤,就地滚翻肘,错打连环肘,龙龟蛇盘肘,执剑观纹肘。武当太乙铁松派一脉尚继承玉镜祖师之三十六天罡肘。
可见,胡镜子所传后天法为早期太极拳之重要流派,其宗传三十六天罡肘有追魂夺命与丹脉真传之密,由道门秘传;其泛传之世有后天法十五式,杨式太极府内派尚承其宗。

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 25/12/2010 16:14:53

任逍遥
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

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此文作于2009年12月,发表于《武当》2010年第7期。



文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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拜读大作,不胜荣幸,希望继续看到您的研究成果!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
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也希望更多的人能像您一样在《武当》这样的全国性权威学术研究期刊不断发表文章,希望论坛有更多人踊跃投稿《武当》杂志,宣传丹经武学!

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感谢文熙兄的鼓励和支持。
任逍遥
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承武当杂志社刘洪耀主编的支持,将该文作为封面文章重点刊发。
任逍遥
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任逍遥 wrote:承武当杂志社刘洪耀主编的支持,将该文作为封面文章重点刊发。
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文熙
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衷心祝贺林俊岸先生(任逍遥)在丹经武学研究领域迈出的可喜一步,您的出色努力为我们这些同修如何做学问指出了一条正确的道路:那就是要走写论文和著书立说的道路,而这个工作要比自己单纯练练功更困难,他需要人综合的实力,需要人的学术研究能力,说到底是需要人的慧力。毕竟网上的随意之说是一回事,而付诸论文或者著作就要郑重的多。而学问也只有通过研究才能深入进去,所以我们应该像李兆生老师那样,把对国学的热爱化作研究成果去继承和传播下来。

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希望更多的人能在《武当》这样的全国性权威学术研究期刊不断发表文章,希望论坛有更多人踊跃投稿《武当》杂志,宣传丹经武学!

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文熙兄过奖了。
2006年我发表了2篇文章:《试论减少警察不必要伤亡的措施》(发表于《南粤警坛》)、《〈太极拳经〉之研究》(发表于《武当》)。当时就给自己定下了一个目标,每年在正式刊物发表文章2篇。后来,虽有一些想法、一些心得,但一直没有整理成文。去年在文熙兄的鼓励下,用一年的业余时间,写了太极拳系列文章10篇,补上欠帐。现已在《武当》投稿9篇,刘主编也很重视,给我回了2个邮件,并亲自给我打电话,表示将拙作陆续刊发。可能《武当》稿件安排的问题,现只刊登了2篇篇幅较短的,我费力最多的几篇文章尚未刊登。第10篇文章是对之前系列文章的总结,我希望能将其写成经典之文,写好后几个月,又作了个别修改。文熙兄可否将电子邮箱从论坛短信发给我。我想请文熙兄帮我对第10篇文章提一些修改意见,以求完善。也请中心的老师帮助修改,多提意见,使该文能成为经典之文。
 
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