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内家与外家在武学传承上的不同  XML
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发表人 内容
若然山人
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 05/01/2008 13:20:33
文章: 140
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内家与外家在武法的传承上还是有明显的不同的。我个人理解:
1,内家主要是重视内练,目的是以外部动功改善自身气血循环,最终达到循经,直至结成丹砂,丹砂化为内力,自然而成就武学。所以,它不是先教如何武术,而是先研讨武学,武学就是以武法为成就自身的学识来探讨,而不是以如何制服别人为主要目的。而外家始终研究的是武术,就是以武法技巧去克敌制胜,虽然也能强身健体,但是终究不能进入到内家的层次,不能达到混元境界。
2,关于教授方法,内家如丹经武学,主要着眼于从基础入手改善身心健康,随着功深日久,循经出现,罡风入体,则自然举手投足有凛凛威风,它最后成就的是武学。即使成就了高深的武法,仍然强调慧而勿用、卓尔不群,多内向保守;而外家自始至终都是强调如何克敌制胜的,所以主要研究最有效率的攻防杀法,强调与人实战切磋,有以女子之束鸡之力而出奇制胜于壮汉之术,多外向张扬。
3,成就速度,内家是抽丝剥茧之法,需要慢功积累,不能迅速奏效;而外家甚至可以随教随会,即刻制人。
4,内家和外家在武学上各有所长,不必一论高低。即使外家,如果治学精深,也可以独领风骚。而内家需要终生为之,否则无以称为内家。
5,在武法的运用上,外家多以机械性创伤于人,而内家除上述之外,尚有罡风透体之威。
因此,学习丹经武学日久功深之后,自然可以体会到为什么李兆生老师并不教大家武术的技巧,而是强调大家练功和循经,强调大家内功成就。为什么不张扬于武术呢?一是因为武术非是修真之学的根本,二是一旦内功成就,自然可以悟彻武术的内涵。所以才有关亨久先生所说的“武术是雕虫小技”,因为武学要比武术付出更多艰苦的努力才有可能成就。武术修不修心都有可能达到较高的成就,武学没有心性的觉悟断然不能成功。以上略陈个人管见,若能抛砖引玉则甚幸。

昨夜恩师又传我,进步缓身用急发。 臂弯身伏势高低,龙鳞进退气凌砂。
如需献爪龙拧身,照面横拓击金瓜。 间或拧身拳横过,一塘池鱼随峰差。
身如张弓有进退,手若劲弩强弓发。 单掌扣开来时路,龙爪现处起狂砂。
上去昆仑中封仞,威猛藏之不轻发。 龙腾深渊携带雨,李广射虎惟神杀。
惟有循经成罗汉,谁知身中贯金砂。 从此山人悟拳脚,不向俗人面前夸。
梦里恩师常点授,众人听罢笑哈哈。
修心贯彻始终
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 09/04/2010 10:26:50
文章: 3
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内家与外家在武学传承上的不同:
我个人管见,请教高明,斧正为幸:

一,操修侧重点不同:
内家以内炼为主,“内修丹道,外显金锋”。外家以种种器械外操求取功力,以出手不见手,手到不能走为妙。

二,修学次第不同:
外家:外练筋骨皮,多年后渐渐修内。
内家:以形、劲、意、气、神次第严谨的修持,以见性了道解脱开慧为妙。

三,武功成就速度:
小成外家占优,中成不分上下,大成虽终生不尽之意,内家显然略占上风(毫厘之差,性命攸关)。

四,效果上:
凡正宗内外家修持,皆可瞬间取命,修道之门派更有不可思议之效。

五,至于修心与否:
一个人如果没有良心,不管练什么,人都不算,何谈内外家高手?
事志
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 10/03/2008 13:32:19
文章: 75
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内家武学有太极拳理论指导实践,外家武学用什么理论去指导外练筋骨皮呢。外家武学一般指少林,可少林武学与流传于世随处可见、随处可学的武术又大不相同。
 
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