韩国一位著名的禅师元晓大师，曾经说过一句非常发人省思的话！

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“我曾经尽一切的力量（包括神通）也无法阻止一朵花的凋谢。甚至集一百个神通力也无法阻止无常的来临，因此不管你愿不愿意，世间的无常是无法避免的。”

花会凋谢，人会生老病死，美丽佳人会年华消逝，财富权势如过眼云烟，随时变易，“天下无不散的宴席”“花无百日红，人无千日好”，这些无常的现象，任何力量都无法加以改变，有不少人企图运用神通力来阻止无常的发生，结果均徒劳无功。

例如：印度琉璃王攻打释迦族时，目犍连曾运用神通将数百名男女置于钵中，放在天上，以便延续释迦族后代。战后将钵收回打开，钵中所有的人无一幸存，只剩血水。

佛陀虽具六大神道，却也罹患严重的背痛和胃病，而且在八十岁的时候就涅槃（去世），号称神通第一的佛弟子目犍连，后来也被仇敌杀害身亡。可见“神通”不敌“业力”，“业力”不离“因果”。

因此，一个人最重要的还是脚踏实地，老老实实，诚实作人，随时注意修持，“诸恶莫作，众善奉行”，相信“善有善报，恶有恶报”的因果律，这样才是正确的智慧的作为，千万不要想用旁门左道，抄捷径或投机取巧的方式来作为我们的信仰或作事的指针，否则，到最后发现错误时就“再回头己百年身”，这时，就会后悔莫及，而己付出的代价，也就未免太大了。
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龙的传人 wrote: http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=88823&extra=page%3D3

可见“神通”不敌“业力”，“业力”不离“因果”。因此，一个人最重要的还是脚踏实地，老老实实，诚实作人，随时注意修持，“诸恶莫作，众善奉行”，相信“善有善报，恶有恶报”的因果律，这样才是正确的智慧的作为，千万不要想用旁门左道，抄捷径或投机取巧的方式来作为我们的信仰或作事的指针，否则，到最后发现错误时就“再回头己百年身”，这时，就会后悔莫及，而己付出的代价，也就未免太大了。

一切所受皆因所做，一切所做即所将成，善恶之报昭昭爀爀，因果报应丝毫不爽，因果放过谁？报应饶过谁？戒恶于心外，就是植福于身内，一切因心之机枢发动而成，一切因心灭随即而灭。修为就是积累善因消除恶因，就是积累心之光明而同时祛除一切心之阴暗。因果最大，只有发胜心于因夕，才能仰最报于果晨。

“我曾经尽一切的力量（包括神通）也无法阻止一朵花的凋谢。甚至集一百个神通力也无法阻止无常的来临，因此不管你愿不愿意，世间的无常是无法避免的。”

呵呵，仔细咂摸似乎禅师自己说自己有神通呢，另外一百个神通力是啥？

龙的传人 wrote:http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=88823&extra=page%3D3

例如：印度琉璃王攻打释迦族时，目犍连曾运用神通将数百名男女置于钵中，放在天上，以便延续释迦族后代。战后将钵收回打开，钵中所有的人无一幸存，只剩血水。

佛陀虽具六大神道，却也罹患严重的背痛和胃病，而且在八十岁的时候就涅槃（去世），号称神通第一的佛弟子目犍连，后来也被仇敌杀害身亡。可见“神通”不敌“业力”，“业力”不离“因果”。

学生认可佛法的因果业力观，但同时觉得有些业力是可以消除的，记得在中心的时候梁老师曾经说过除了定业不可消除，其他的业力都可以通过练功、修心消除。而定业通过修为也可以平稳过渡。如果说业力是不可以改变的，那人岂不是只能听命了？记得有位老师说我们现代人业力相对比较重，所以多练武多出汗，通过练武吃苦可以较快的消除自己的业力，不知道对否？人身难得，我的理解是人虽然糊里糊涂的（业力所感）来到这个世界，但是人最难得的他还可以通过精进来消除自己的业力。

另外佛陀和目犍连虽无法运用神通阻止战争，但是还是通过了其他的方法也还是通过引导自己的儿子和一些亲人走向了修为的道路，最终避开了这种业力吗？

所以我觉得想要消除业力惟信因果，实实在在的去修为。

错误之处敬请指出。

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曾见《坛经》有云：

迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自心中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
若欲当来觅法身，离诸法相心中喜。
努力自见莫悠悠，后念忽觉一世休
若悟大乘得见性，虔诚合掌至心求。

摘自：《六祖大师法宝坛经》

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弃恶扬善，但行好事莫问前程