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琼树花开破寂寥 玉汉银河谁得到  XML
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发表人 内容
混沌书生
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 07/12/2009 19:52:30
文章: 47
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琼树花开破寂寥 玉汉银河谁得到
----浅论道家的文学性


天人合一即是仙 归根复命见本源生道合一生无极 无穷无极无量天

琼树花开破寂寥 玉汉银河谁得到天应星兮地应潮 牛朗织女天边笑

古云;上下四方谓宇 古往今来曰宙又言 天地者 万物之逆旅 光阴者 百代之过客 浮生若梦 而道也者乃天地之秘机 阴阳之精粹 含宇宙 吐虚空 乃无极之象也

道德乃是万有一切的来源 通天贯地而我道家历代得道之真仙 体道之高士层出不穷 代不乏人 在天地间又留下多少传世的绝唱 不朽的传奇 就以道家之文学性来单论 即已是妙不可言不可思议也

道家文学 历代真仙传世之诗文 是出于大道之源 是智慧的结晶 文化的瑰宝 是思想性与文学性的高度统一也是艺术性与思想性的完美结合 实质是道德之士心法 智慧 德性的体现 外化 含玄理于其中 蕴劝世之妙语 言仙家之真趣 读来气象万千神清气朗 灵慧顿开 所谓修道之谓教 乃是假诗文以化人于无形也

道家文学的高妙于世俗文字之处在于其高深的哲理处处体现出的是一种从容自在洒脱圆融的大智慧 传递的是超然于尘俗之上的超凡脱俗的真境界 其妙在能使人在阅读的过程中 就能得到很大的教益人生的启迪 而获得道家真实而安然的大道的力量 能用大道的光芒驱取人们心头的迷雾 给人以指引 导人以方向 使人在面对这个如梦如幻似真还假的五大六尘的器世界时 心头不再迷惑 也能带上自在而安然的微笑 放下尘俗之累 寻找到内心的一处平静与安然 而多了几份自在与勇气自信与超然 而能化火宅为清凉 转烦恼为智慧也

历代道家文学 其内容不外两部分 一为宣示大道真理使修真之学子有所依归 二乃宣扬道德之教化 以期道化人间 而为劝世之语也 乃是我道家历代先祖大慈大悲之功德心所化现也 夫大道行于世间则必有诗文而显其体 方能使人得其受用也 而道家诗文非世俗之文字相 乃是传世之真言也 带有大道无形而真实的力量切不可等闲而视之也

道家文学 仙气飘飘 玄机朗朗 乃是世外之清音也书琼台之秘语 言九天之元机 书道德之未化 阐玄都之秘密 参白鹤而龙翔 含宝珠而化机 施道德 言开天之妙化 吐玄理 说升仙之路径 导学子徘徊于云路 命九天 起风雷之霹雳 布风云于宇宙 洒金光满太虚 睡梦之奇 有庄生梦蝶 洞宾梦迷 度世之真 有河图洛书 传世真义 噫嘻道家玄乎妙栽 高乎神哉 赤子作歌 难说万一 约略记之 以之为趣! 仙路杳杳 云路迢第 清风明月 自在游戏!!

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 10/12/2009 18:54:50


本人博客;
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1580464462_0_2.html
佳人月下舞长袖 才子无语笑春风
正是人间秋时节 水晶宫殿月玲珑

幻泡出没水长闲 法演乾坤自安然
大千沙界无寸土 道眼圆明万法闲
天籁
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 25/10/2009 07:45:52
文章: 72
离线

秘密法藏不贵得文,而贵以心印心,文是糟粕,文是瓦砾,以糟粕而易失真,以瓦砾而易失珠。文不贵多而贵真,文不贵辞而贵心,文乃真心示现,无真心则是狂文,狂文失真,不如没有。老庄何曾有作文之意?仙佛何曾有留藻之心?过去文不可得,现在文不可得,未来文不可得,因不可得,故无文可述,可述之文非真,何必硬牵李白之袖,独恋老子之风,挚爱庄子之鹏?俱往矣!形迹不可留,幻影切莫追,学人千声,不如自我一吭。心不在外,不可以古人印今人;道不贵文,不可以形迹而索至道。
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 247
离线

天籁兄所言发人深省。
想问楼主,宗风中“不立文字,直指人心”又做何解?
想论道及道家是否应该先弄明白道及道家为何物?

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