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循经的味道  XML
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发表人 内容
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
离线

抛砖不伤人,只为引玉来。

循经要有一种味道,就像老夫子念诗文摇头晃脑的那种味道。
神思随意境而游,身骸随神思而动。
我理解,太乙蟾游也正是这个道理。
普通的循经比太乙蟾游要简单得多。
如同文人吟诗诵词一样,先要明其理(循经的路线、方向、方式),然后神思和其意境。
如同诗文一样,每个动作都有其独特的意境,这点在功谱上体现得尤为明显。
(关于诗文的意境、功谱的作用,还需反复阅读《翰墨缘》)
先是明白道理,然后是发自内心的喜悦,神思随功谱之意境,身骸随框架之准绳,味道自然出来。
其实这也正是正宗大道和旁门小术的区别所在。
感觉这个味道,随着这个味道,感而遂通,循经不难矣。

如同李老师在《中国太极拳统真大典》里描述的那样,“白鹤亮翅”的“亮”体现的是武者的朝气,而“白鹤晾翅”则略显倦怠。
行功时,是年轻人展示出亮翅的阳刚,还是展示元气内敛的平和,就各呈千秋了。
同样前腿弓后退绷的弓步,脚尖内敛则成双腿外缠经,阳刚之气升焉。如果脚尖略有外撇,则为内缠经,阴阳鼓荡互补互通。这在卷二中有详尽的描述。

太极拳培训中心除了教授动作以外,还有大量的文字上的功夫传授。
这一文一武正是产生循经的捷徒。
不知道文的风采,可以观察老师诵读功谱、万字长联的表情和身姿。
不晓得武的韵味,可以旁观老师演武的神情,去感觉武者的情怀。
从这一文一武中尽可体会大道的神韵。
这个味道,这种神韵正是传承之所在。
以此为准绳,循经不难。


今天偶然发现老师的很多书籍尽可从网上下载。
方便是方便,但是却给初学者以偷心之诱惑。
不知道初学者可否从下载文件中获得循经的味道?

观江雪
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 20/09/2009 00:54:13
文章: 92
来自: 北京
离线

nantian wrote:抛砖不伤人,只为引玉来。
不知道文的风采,可以观察老师诵读功谱、万字长联的表情和身姿。
不晓得武的韵味,可以旁观老师演武的神情,去感觉武者的情怀。
从这一文一武中尽可体会大道的神韵。
这个味道,这种神韵正是传承之所在。
以此为准绳,循经不难。

楼主上文描述的其实时接近神传的体验。神传就是重在感悟神韵进而起而效之所谓化神为气是也。
而循经是重在动作的精准、内气充盈,进而气脉行走有迹可循有章可循。以此为准绳,循经不难。
这是我的一点粗浅理解,未免贻笑方家,请指教。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 30/10/2009 22:55:42


瞬然已在云床坐,云外又漂杏花雨
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nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
离线

观江雪 wrote:循经是重在动作的精准、内气充盈,进而气脉行走有迹可循有章可循。以此为准绳,循经不难。


观江雪说的有道理。

我觉得这里面就像是小媳妇当家。
家财万贯,有四个小时大字桩做底,花起钱来不用顾及什么,稍微规划一点就可以把家打理得舒舒服服。
收入小资,有时候就需要仔细捉摸思考,好钢用在刀刃上,买东西要买物美价廉的,聪明的话,也能把家料理得有声有色。
如果收入微薄,没办法,必须从修墙补屋开始,先攒钱是真的。

攒钱好说,苦练是根本。但是消费持家也要有水平,要认真学习理论和努力思考。
z
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 16/06/2009 23:08:28
文章: 121
离线

心要真,不可偷:)
 
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