一切有无生化皆宗于阴阳之太乙流变----人的精神世界是个超越有形束缚的阴阳纯化的境界

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npwjm wrote: :-D修行也好，做学问也好，还是本着实事求是的态度，这种东西根本没有任何证明力（顶多属于精神上的自我暗示罢了）怎么能拿出来误导初学者呢。

上述只是我个人真实的体验，您可以当作我讲的一个故事去听就行了。修为的人无非是通过各种努力使物我相感而通于宇宙至妙的道理，刚才我拿起一个刚熟透的柿子，看着红红的柿子，其根蒂部分是展开四片叶子，中间是一个与枝条相连接的接蒂部分，以吸取柿子树从根部和枝叶送来的营养。我不禁反复回味这颗红红的柿子，原本它也是并不存在的，但是随着柿子树接受天地阴阳的滋润，竟然分化而结成这么甘甜的柿子，可见大自然的造化是多么神奇呀。我又想到，我们每个人何尝不和这颗柿子的果实一样，原本是并不存在的形体，受天地父母之恩，负阴抱阳才来到这个世上，结成了有形，难道这个有形就是原本的我吗？原本的我就是现在我的相貌吗？为什么会有思维和精神的存在呢？为什么形体四肢要听命于大脑精神的指挥呢？终于明白一切形体精神，都无非是天地阴阳的运化所成而已。人生于天地间就首先要维持这个有形的肉体的存在，那么就需要工作学习，这些既是可以看得见的，但实际上又是看不见的。比如人的精神未发之时谁也看不见，人的思想未说之前谁也摸不着，但是它确确实实是存在于每个人的身体中的，就像阴阳元气沿顺着枝叶而传递给果实，这个果实其实是感通天地的秀气而结成果实的。再比如太阳远远挂在天上，但是它却给与万物以生机，万物生长靠太阳，光合作用是眼睛看不见的，但是却可以通过植物的生长来得到验证。太阳离开我们不可数计的光年的距离，但是我们每个人都感觉到了它温暖的照耀。因此天地万物以有无之形态而存在运动，有形是基于无形的育化，是暂时的五行假合之形象。实际上无中生有乃是大道原态。人的形体盛衰是由于阴阳，阴阳表现在人身就是身体和精神这两个要素，有形的肢体属阴，内在的精神属于阳，阴阳分化成五行，五行分化成五藏，五脏乃五藏也，藏天地五行阴阳之气息而养育形骸，其中清阳之气腾化为精神，主宰和支配着人的生命活动，其中阴质化为人的肌肤毛发唾液涕泪等有形幻象。因此，修行是从有形入手返归无形，是从身体开始锻炼到精神，最终不但变化了形体，最主要的是变化了人的精神，使精神产生一种升华，也就是进化到智慧般若自由无碍的境界。关于修行的方法，古人实践出了许多有效的手段，比如道家的练形导引之术，儒家的以文印真之术，佛家的冥想观照之术，都是锻炼身心的有效手段。其中玄妙是通过身心的锻炼使身体获得健康，并更进一步使精神入于众妙之门的大道真如境界，在这个过程中出现了真言和文字般若神慧之力，真言宗就是通过观想梵字等种子文字获得精神的升华，因此不能把这种超然的努力视为空想，就像虽然我们肉眼看不到柿子内部是怎么输送营养的，但是确实这种肉眼看不见的阴阳运化在其成长的过程中是一刻也不停止的进行着的。同样，我们的精神也是这个状态，也是存在着微妙的阴阳生化的，读书就是凝聚和提纯精神的一个过程，当然绝妙的书法也会使人心驰神往的自然提升人的精神领悟能力，这就是培养自身雅致之气的过程，也就是自我纯化精神的一个过程，自古大儒皆有浩然正气，都是因为不断读书领悟获得的；真人皆有玄妙手段，都是百般锤炼精神才获得的玄妙，就像滑冰场上舞姿曼妙的女子，一切无他，都是阴阳运化的至妙境界耳；佛菩萨有大日般光明照耀，也没有神秘的，无非是匡阔胸怀，凝聚阴阳于一身，使之聚成不可思议的能力而已，阴阳通过后天不断的锻炼可以使之入于通神达化的非凡境界，就像金砂百煅竟然成为灿烂夺目的纯金一样，人身体中的太乙循缠最后也可以使其中金属性质的脏气化成金质的丹丸，乃金丹是也，道家曰金丹，佛家曰舍利子，儒家曰牟尼珠，物同而名殊也。因此信眼可见到的珍珠贝结成的珍珠，也应信普通人肉眼见不到的真人身中的丹砂，都是一种变化，惟有表象方式不同也。那么信眼可见到的香烟缭绕的切实存在，如何可否定柿子中肉眼见不到的阴阳往来呢？空气弥漫苍穹，但是有谁肉眼看见氧气和二氧化碳是个什么样子，柿子熟了会飘来香甜的味道，但是我们却肉眼看不到，只是鼻子感觉到了，那么也不能说眼睛没看到柿子的香味它就不存在。同样，老师的诗书画印，有人阅读了以后感觉自己的精神产生了振动，所谓心有灵犀一点通，是精神上的同气相求，有的人没有感觉到，也不能因此说它是不真实的。老师的书中有诗书画印和外丹等图画，也是老师的精神的流淌，有的人把老师的书放在枕头底下感到了一种精神上的同气相求，其道理就是精神上的相互感通，这和用眼睛去看诗书画印一样是一种精神上的律动共振，只不过不是眼睛能看到的，而是精神上体会到的，就像阴阳元气穿梭于肉眼看不见的枝叶中，人我相感，物我相感，一切无非阴阳的运化而已，万物与我同志，同志于阴阳，我与万物同身，同身幻化于大千轮回而无止境，人我本通，通于大道也。如能以精神感通阴阳，则胜于五官之所见，人有八识，第八识阿赖耶识通过修持可以得到净化而感通真如智慧，是精神上的感通，而超越了人外在眼耳鼻舌身意六识的感知范围，这是更深层次的科学，因此，人的修为是会逐渐超越有形而入于自由的精神世界的，这就是修为的真实意义，就是获取有形背后的真实，这是有待于我们去深入探索的真实科学，是实事求是的科学，就像酒客闻到美酒会醉心一样，读书人闻到书香也是会醉倒的，所以我醉心于《翰墨缘》这本书，一直把它放在枕下同床共枕了近20年，是一种精神上的同气相求，因此我逐渐开始读懂了老师的这本书，逐渐也明白了更多的道理，心为之醉，神为之飞，其中玄妙有谁愿与我共知之？心通于书，乃可神通于师，不是世俗所说的什么真实存在的神灵，而是阴阳所纯化的、每个人都日日使用的、天地阴阳纯化而成的人所具有的实实在在的精神。我并非想误导后学，只是谈了我的真实感受，如果觉得匪夷所思的话，就权当是听了一位痴人在说梦话吧。把书放在枕头底下不会产生什么不好的结果，垫高枕头正好可以高枕无忧，真心希望每个人都能做到高枕无忧而日日香甜睡到自然醒来，然后如婴儿般惺忪的睁开眼睛，再去看这个美好的大千世界，更加用精神的去工作、学习、生活、修为，甚至是最终进入到高深莫测，玄妙纯真的丹经武学的修为境界当中去！以上随想随想，纯属个人感想，因此文责自负，不涉及其他任何人和事物，如有不妥敬请指正为盼。