[Logo] 丹经武学--循经太极拳培训中心网站
  [Search] 搜索   [Recent Topics] 最新主题   [Hottest Topics] 热门主题   [Members]  会员列表   [Groups] 返回首页 
[Register] 会员注册 / 
[Login] 登入 
(原创) 孙悟空为什么是猴子(一)  XML
论坛首页 » 文化杂谈
前往:
发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线

西天取经孙悟空是第一功臣,八十一难中绝大多数是靠孙悟空之力解救的。所以悟空是正义和力量、智慧与奋进的象征,但是悟空之身却是一个猴子,为什么会这样呢?
《黄帝内经》中说:“至道在微,无穷变化,孰知其原!”要弄明白悟空为什么是猴身,这其中还真有些深奥玄妙、复杂曲折的学识。
《西游真诠》是解释《西游记》写作内涵的比较完整、全面和有深度的,是诠解《西游记》的代表之作。《西游真诠》中关于这一点是这样说的:
首言灵根也者,先天真乙之气也。经曰:“无名天地之始,有名万物之母”。又云:“两者同出而异名”。方其气也,真乙之气不可见,故为天地之始;及其有也,真乙之珠现于空虚中,故为万物之母。一气生阴阳,阴阳生四象,四象生五行,五行生万物,俱真乙之气变也。其为气也,立于天地之先,入于天地之内。始自无中生有,复自有中生无。人能得此一气,可以包罗万象。故曰:“得其一则万事毕矣”。《悟真篇》曰:“道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物张。”《易》曰:“天地氤氲,万物化醇”。元始以一粒宝珠证道。三教圣人无不从此道直探根源,洞明造化。盖道生一气,一气生形,形中又含始气。故天一生水,水为壬水。壬即真一生物之祖气。壬水长生在申,申者猴也,故为猴。申金生于土,石者土之精气之核,故为石猴。按周天三百六十度、二十四气、九宫八卦,即《悟真篇》所云“五行四象全藉土,九宫八卦岂离壬”者是也。
乙为花果之木,生于震东,阳气始生之地,纳音为海中之金,故在东胜神洲傲来国花果山。此水中之金即父母未生前先天真乙之真金。故无父母而父天母地产于石卵……以其为水中之金,故居于水帘洞。
这一大段内容可真够深奥难懂的了,我们还真得多下点功夫,才能弄懂其中的复杂多变的内容。
“首言灵根也者”:第一回的题目是“灵根孕育源流出”,开宗明义,是言大道之灵根的。
“先天真乙之气也”:这是对先天一气即先天祖气的更细致更精微的描述之说法。
“经曰:'无名天地之始,有名万物之母'。又云:'两者同出而异名'”:这是讲的《道德经》中的“无”与“有”之两玄。
“方其气也,真乙之气不可见,故为天地之始”:太虚呈象,是“无极太虚气中理”,因其虚空无物,故不可见,《西游记》开头诗“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见”,即是说此。
“及其有也,真乙之珠现于空虚中,故为万物之母”:太素生形是“太极太虚理中气”,太极为一球体,故曰真乙之珠现于空虚中,以其能生万物,故曰万物之母。
“一气生阴阳,阴阳生四象,四象生五行,五行生万物,俱真乙之气变也”:无极生太极、两仪、四象及至万物,都是先天一气之流行。
“其为气也,立于天地之先,入于天地之内”:即“未有天地气生形,已有天地形寓气”。
“始自无中生有,复自有中生无”:无极生太极是无中生有,有中生无则是“逆则圣”之为,在后天之中紧紧抓住先天一气进行修为,是丹道中专有内容。
“人能得此一气,可以包罗万象。故曰:‘得其一则万事毕矣’”:也就是《道德经》中所说的:
昔之得“一”者,天得“一”以清,地得“一”以宁,神得“一”以灵,谷得“一”以盈,万物得“一”以生,侯王得“一”以为天下正。
“《悟真篇》曰:‘道自虚无生一气,便从一气产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物张。’”:这是对《道德经》中“道生一,一生二,二生三,三生万物”的详细解释。
“《易》曰:‘天地氤氲,万物化醇’”:天地氤氲,是阴阳二气相互交感运化;万物化醇,即万物都得到最佳育化,也就是“天地位,万物育”。
“元始以一粒宝珠证道”:丹道家“一粒丹砂藏世界”,或称“一颗玄珠”,也是“一粒宝珠”。
“三教圣人无不从此道直探根源,洞明造化”:此“教”不是宗教,而是“教化群生”之教,通过孙悟空的猴子形象而从此道直探根源,洞明造化。
“盖道生一气,一气生形,形中又含始气”:即“未有天地气生形,已有天地形寓气”。
“故天一生水,水为壬水,壬即真一生物之祖气”:壬为十天干之一,天干中壬癸为水,而天一所生之水为壬水,此壬也是先天肾水,即先天祖气。
“壬水长生在申,申者猴也,故为猴”:申为十二地支之一,属相为猴,壬水与地支的关系如此。
“申金生于土,石者土之精气之核,故为石猴”:地支中申酉为金,土为五行之一,申金与五行的关系如此,至此已把石猴的脉络梳理清楚。
“按周天三百六十度、二十四气、九宫八卦,即《悟真篇》所云‘五行四象全藉土,九宫八卦岂离壬’者是也”:一能生万,万物皆是一气之流行,即“如环无端,莫知其纪”的“周天运行”中的一个循环。
“乙为花果之木,生于震东,阳气始生之地”:天干中甲乙为木居东,先天一气为乙木,东方为阳气始生之地,后天八卦中东方为震卦。
“纳音为海中之金”:纳音生于声律之数,纳音五行合两干两支,即六十甲子与五行的细致关系,这是很专业的专有学识。
“故在东胜神洲傲来国花果山”:东胜神洲傲来国花果山的地名原来有如此的来龙去脉。
“此水中之金即父母未生前先天真乙之真金”:海中之金即水中之金,先天一气是“坎中真阳水中金”,是真金而非后天之金。
“故无父母而父天母地产于石卵”:“天地阴阳生五行”,金为五行之一,所以无父母而以天地为父母。
“以其为水中之金,故居于水帘洞”:水帘洞来历如此。

尊重原创,转贴请注明出处
儒子
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/11/2020 14:29:56
文章: 423
离线

高见
 
论坛首页 » 文化杂谈
前往:   
Powered by JForum 2.1.8 © JForum Team