清茶 wrote:5、当然，从太虚寥廓的无有生命开始，神思育化，挥毫之间，“抛笔为点”，一个生命出现了，这是太素生形的判例。

《道德经》：“有无相生，难易相成”，若是言其道理，天下事观其内在皆是有无相生，外在皆是难易相成，而事情的奥妙在于真正做起来的过程，道理大概都是如此，可是人的追求、心态、理想、情志等等决定了人的作为，这则是神思育化的过程。
太虚寥廓：太虚呈象，先天无极桩，预备式，等等文武专修。
神思育化：法音弘真，诗文书画，皮影唱诵，谱文归宗，以至武法中的神意相合等等。
太素生形：这是最为大家忽略的过程，其实一举一动随处皆是，人的神思育化了如此的作为。
常言“台上一分钟，台下十年功”，书法运笔是在提按之间就完成了，可是留下的痕迹如果能够分解开来看，会发现构成的要素是非常丰富多彩的，既有书法本身的功力，也有功夫在诗外的诸般涵养，古往今来的翰墨文真留下的绝世珍品让今天的我们惊叹，我友言王羲之《兰亭集序》，此天下第一行书真乃神仙中人写，可看不可学，高山仰止，景行行止。
修真是超凡入圣之学，岂可以凡情度之，世俗之学是不厌其烦，尽言其详，修真是言其梗概，奥妙要自己去发现，语云“道可授而不可传也”。宗传六般作为：谱文、口诀、易象图、法象图、等等，如此乃知大乘之学，学之不易，各随其心，各随其愿，因缘而修，因缘而得。
神思育化，同道好友QQ空间诗：《采风》：“遍览山河秀，渐识天地真。风光无限好，神化育此身。”