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发表人
内容
24/06/2009 10:11:37
文章主题:
《心经》理解的尝试
通天彻地
5、武士 武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
离线
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空 相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老 死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛. 依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
【观自在菩萨】:是说这篇经文的由来。观是观照,自在是自我的本性。观自在即是我们在练功和生活的时候要时时刻刻守住自己的本心,“神光内照”,让自己的神和自己的元气合为一体,这样才能逐渐观到人生和宇宙的本来“自在”状态。以练功来讲,“全凭心意炼功夫”,练功的本质是炼神,是在神意的指挥下去练,但是神意要合为一体,神是静,意是动,神意合一是动静合一,所以不叫“看”,而叫“观”。“自在”,循经,气血在身体中随日月经天而循环,这是事物的本来状态,日月经天的功夫是先天的功夫,“真元”即是自在,是人生的本性自在,也是宇宙的本来自在。再者,李老师讲“丹田中的元气即先天肾水,是神原来的居所”,神是元气在颅腔的反映,所以“观”是“自在”的天然反应;我们练功是“把神收敛回来,经常收敛和凝聚,使之回到它原来所在的元气之中”,“自在”是“观”的必然目标。
观自在菩萨亦称为观世音菩萨,菩萨者大意即是修行慈悲和智慧。学武当功夫规矩有两条,“一不欺师灭祖”、“二不干坏事”,反过来说就是尊师敬祖、多做好事,尊师敬祖是为智慧,功夫的根本是传承,要按师所教,认认真真练功,认认真真做人;多做好事即是慈悲,练功要立三千功德,只是自己练功是小乘,能够把武当这门传统文化的学识广为传播,让更多人收益,把传统文化当做事业去做才是大乘。
(后续)
18/09/2009 20:16:51
文章主题:
《心经》理解的尝试
瀚海龙儿
1、初义士 初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
注册时间: 25/07/2009 18:41:25
文章: 18
离线
师兄,老师常说练功炼神为上,应该就是这样吧
18/09/2009 20:20:10
文章主题:
《心经》理解的尝试
瀚海龙儿
1、初义士 初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
注册时间: 25/07/2009 18:41:25
文章: 18
离线
这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 06/11/2009 12:50:19
18/09/2009 21:36:41
文章主题:
《心经》理解的尝试
瀚海龙儿
1、初义士 初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
注册时间: 25/07/2009 18:41:25
文章: 18
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这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 06/11/2009 12:51:02
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