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九宫八卦演其局,阴阳交注运流形----浅谈玉环桩是如何演化大易和腾流太乙的  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6341
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收件人: 文熙
日期: 24/05/2009 21:45:05
主题: 关于玉环桩按九宫八卦行功的问题
请问文熙老师,我练玉环桩有好几年了,对《真元宝笈》里关于玉环桩按九宫八卦的行功很感兴趣,却看不太懂,我想请教您:玉环桩按九宫八卦的练法跟一般练法有什么区别,在培训中心可以学到吗?


您好!玉环桩是以易定其局,也就是说玉环桩是按照易象运转阴阳的功夫。在《真元宝笈》第450页第三章太乙混真的内容中,李老师专门论述了玉环桩和大易的关系。以“玉环桩与足踏九宫之说”为题,专门介绍了玉环桩在行功的过程中是如何运用九宫八卦的。也就是说,玉环桩是内运五行外演八卦的内外呼应的行功。

表现在外在的行功上,是“足踏九宫并星斗,乃武林之隐秘,喻为演阵”,也就是在行功的过程中,是“按照八卦方位”来运行的,目的是为了“使自然界中的天、地、风、雷、山、泽、水、火与自身脏象结合,运化阴阳,宣和气血,真气周经,以期修真强身,复图大成之用”,也就是说表现在身体内部是五行运化的“阴阳交注”,“丹经武学者,精气神三昧运化也,内外如一,内感则外动,虚实相生,阴阳交注,变化无穷。此是练内功而入妙超者,后人能与此尽悟彻其中三昧,武途丹道,不索而至也。”(以上引用内容节选自《真元宝笈》第450页第三章太乙混真之“玉环桩行功中足踏九宫浅示”篇)

从上述描述中,我们可以看到,玉环桩和所有丹经武学的功法都不出阴阳运化,都按照五行八卦之大易生化规律而成行功,都是推转阴阳、交通天地汇聚丹源之作为。也就是说,其所有行功都是索阴阳之运化于天地而复象于人身也。外在行功足踏九宫八卦相荡,随着身形的进退辗转一身阴阳也为之升降,内外相和,内阴阳合于外阴阳,乃是真正的人天合一也。玉环桩为例,由二仪成像而起手,至金风返真而完成一个完整的循环,即是完成了一个吞吐收发的过程,使内外阴阳得以交通流注,而逐渐使真阴真阳入于自身,阴升阳降乃成太乙循经也,此是内敛元气以成丹道;真阴真阳生于体内,太乙流速,焕发于外,太乙混真,金风罩体,真阳为罡质,真阴为风速,阴阳互推而成刚柔至极,乃成武当内功之刚柔显化,后能悟彻九宫布局和八卦演阵,以舞术成武法。

玉环桩只要一行功就是在足踏九宫而推排八卦、运化五行而交注阴阳,舞者无心,内外相应,一旦入机,瞬间而悟,渐练渐悟,可以以真意合于阴阳,内成丹道外成武法,内外皆可“不索而至”。初学者如欲登脚踏单车,不知如何能保持住平衡,而这种平衡也是很难用语言表述出来的,一旦自己真正的由初学的摔跌,到逐渐悟彻和掌握平衡的方法,到最后自由驾驭单车,这是一个由无知到熟悉,由熟悉到精通的过程,练习玉环桩也是一样,是以自身的行功驾驭和掌握阴阳流通规律的过程,包括丹经和武法,是互相参悟的,内成丹道的同时,外在武法也可“不索而至”,也就是由熟练而悟通。此中内密,既是授予,更是自我悟彻,授予者,老师授予玉环桩等多种丹经武学之练形之法,并有各种著作深入浅出,互相印证,有心者自可通过长期努力而渐入佳境;自我悟彻,就是说骑单车的过程,无论别人说的如何透彻,终需自己进行实践,自己通过实践得出的认识才是真实的得到,也就是说别人的理论代替不了自我的亲自实践和悟彻,或者叫做梨子是什么滋味只有自己吃了以后才清楚,是永远无法准确的用言语表述和传达给没有品尝过的人们的。

因此,我们大家现在学习和练习的玉环桩就是“足踏九宫八卦相荡”,培训中心教授的也是这个,并不存在两种玉环桩,一种是按照九宫八卦推演其局的,一种是不按照大易的规律运化的,玉环桩都是按照大易来运化的行功。至于如何按照大易进行运化,这些内容不但在《真元宝笈》一书中有比较详细的介绍,在《武当修真密笈诠编》等著作中都有类似内容的介绍,可以多看多悟,练悟结合,自我参真。这个内容不是三言两语能表达清楚的,甚至是难于准确表达于文字的内容,简而言之就是大易的运化规律如何精准的运用于人身,以内成丹道外成武法。其中真诠惟有自我参真,方能识的丹经武学的庐山真面目。

以上,简单回复您,祝您不断精进!如有不妥,敬请指出!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
天涯咫尺
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/05/2009 14:37:20
文章: 9
来自: 广西南宁
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多谢文熙老师的回复,深受教益!
浮云
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 06/08/2009 16:25:35
文章: 69
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“丹经武学者,精气神三昧运化也,内外如一,内感则外动,虚实相生,阴阳交注,变化无穷。此是练内功而入妙超者,后人能与此尽悟彻其中三昧,武途丹道,不索而至也。”(以上引用内容节选自《真元宝笈》第450页第三章太乙混真之“玉环桩行功中足踏九宫浅示”篇)
 
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