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《翰墨缘》彩页皮影“八仙”赏析  XML
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发表人 内容
通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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一、 吕洞宾
吕洞宾吕祖,《翰墨缘》:“概以剑学丹力合参者,历史上有影响的人物要属吕洞宾了,吕生于唐五代,约与陈抟同时,“闲看无事玩青山,闷即街头货丹药”。《中国道教史》曾这样记载:“吕洞宾还精通剑术,行步轻疾,顷刻数百里。后代传说他能飞剑取人头”。”皮影作为五千年传统文化精华的滥觞,她的造型都是以民间艺术的形式体现背后的精深的,所以大凡吕祖的形象都是与剑一起出现的,或者插在肩上,“身佩金峰降魔执,肩插玉令斩妖幡”,或者拿在手上。
《翰墨缘》上的吕祖形象潇洒、儒雅,一手持剑,冠带飘飘,是吕祖“是道仍是儒”气质的展现。“冠饰乃是威仪之帅”,先说冠,吕祖所戴冠前面有条两短带,后垂两条长带,俗称“襦巾”, 为明代士人冠帽,所穿衣服圆领大袖衫亦为儒士所穿,同时吕祖也是道家的代表人物,所以在衣帽上又有太极的图案出现。冠上太极阴阳鱼为红绿二色,衣服和袖子上的太极图则直接用两条鱼的互抱形象来表现,亦是红绿二色。“冠以形质分别,又以颜色区别”,此冠为红色。皮影艺术是以侧面的形象来展现人物,知一则可得二,要把完整立体的形象在大脑里面展现出来。记得当年我和李老师的一段对话:
那是在看一段皮影戏时,放的是两个人物走马交锋的场面,因为打的太快,我说:“师父,这个我大致看得清,可是不能在脑袋里面全面的展现出来。”李老师回答:“那可不行。”过后又告诉我,皮影是平面的,可是看的时候要把它想想成立体的,要人物的一举一动,如何交锋,如何带马都清楚地展现出来。
道家的秘传是《黄庭经》,李老师诗曰:“黄庭内景少人传,先师授我助华颜”,这本经作为修真必读,我也读过好多遍,可是始终读不懂,一来内景是必须要有师传的,二来书成于魏晋,经中文字离今天的时代太遥远,尤其是提到什么什么神传穿什么衣服戴什么帽子,更是难以捉摸,可是这一切在传统文化的活化石皮影戏中还有保留。俗谚也说“条条大路通罗马”,得道者处处是道,通过皮影戏这种民间艺术返朴归真也是学习传统文化精要的道路之一。
吕祖手中所持宝剑为黄红色,这既是朱砂的颜色,也是桃木的颜色。朱砂在道家炼剑中有特殊的功用,桃木剑更是法剑的典型形象。这方面大家可以参看李老师的相关著作。传统文化顺之泛化于俗为民间艺术,逆之返朴归真则能找到背后的深刻内涵,这也是顺则凡逆则圣的一种展现吧。
造型中吕祖眉目清秀,眼睛狭长斜上而有隐真,五缕长髯飘洒更添丰逸之姿,而玉柱垂准,天庭饱满,地阁方圆,与相法相通。皮影戏中包含诸多学识,在下所言定有误漏,还望各位师兄达人指正为幸。

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 07/10/2009 00:32:46

通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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一、 何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性造型,实际上这也是皮影中少女的典型形象。
还是先从冠说起吧,“三乘九地,各居分类”,“少女多以束发为巾代冠”,这张造型上面的头发是盘起来的,后面的头发是用红绳扎起来成为一束,前面又有两束短发扎起来沿耳边垂下,额前留有流海,这一切都是少女的象征,按过去中国的风俗,少妇则需要把所有的头发都盘起来,这是皮影戏是中国文化活化石的明证。
造型中女孩的头上插有几朵荷花,“人面桃花相映红”,更添美丽脱俗。衣服上、袖子上有白色花朵作为修饰,显得整个人物造型圣洁、清丽。造型中女孩腰上束带,显得身材苗条婀娜。前后有二件服饰相配,具体的名称在下学识浅薄,还望知道的师兄相助,但是从造型来看,是把美丽和庄严结为一体,这种造型在中国古代应该是常见的。造型中女孩的眉毛是淡淡一缕,眼睛是月牙儿一泓,秀气的鼻子,樱桃小口,这一切都给人以至美的感受。何仙姑的左手应该是拿着一个什么物事,不像荷花,亦非荷叶,似乎是含苞未放的莲花骨朵,还请知道的师兄指教。
艺术是人们对美好生活的一种独特的追思和寄托,皮影戏的人物造型是人们把对真善美的认识融入其中,艺术作为人类感性的力量,“其中有语言难以交代清楚地隐涵”。何仙姑的人物造型是清丽出尘,美丽婀娜的,包括花纹、服饰在内的安排有一种天然的隐情含在其中,在不断的演奏、观赏的过程中,人的神思与这些独特的艺术相感通,从而达到灵性开真的目的。在灵性、灵能的窗户开启之后,人的身心是可以得到净化的。“无情不能做神仙”、“情之所至,非理而之”,一往情深用艺术的形式表现出来,在艺术中表达独特的情志、神思,这样形成的独特艺术是可以给人的心灵以特殊的安慰的。
《翰墨缘》上的何仙姑造型在反复不断的观察中可以给人以美好的想象,在美好的想象中寄托理想,滋润修真道路上的艰辛心田。皮影在演出的过程中无数双观众的眼睛聚精会神的盯着,于是他让拥有了独特的神光,操纵演员让他有了动作,唱腔演员让他有了声音,啊,这一个个皮影造型真像是有了真实的生命啊。
观察这些惟妙惟肖的皮影造型,给人最大的感受就是这些皮影人儿还生活在纯朴的大自然中。今天的社会,回归自然、心灵环保是人们伟大的时代呼声。皮影造型还带着大自然原汁原味的风情,何仙姑作为少女的形象,削肩柳腰、穿红佩绿、清新出尘,大家感受到扑面而来的自然之风了吗?皮影在中国有着至少1500年的历史,这些皮影则是五百年前的历史遗留,李老师也说让大家观看皮影回到五百年前的武学岁月,因为今天我们所学“一脉真谕”确实是五百年前的封真文化。看皮影的时候,神思融入了历史,越过五百年来的风雨,直面当年历史的伟大真貌,于是渐渐忘去了自我,进入一个自然美丽的梦境,在梦境中会梦到人类真实、美好的一切……
雪樱
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 16/04/2009 16:06:54
文章: 6
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好文章呵。作者治学严谨,观察细腻。但文辞中要再用些皮影专业术语就更好啊。要求有点高了。

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 02/05/2009 06:12:15

通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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多谢夸奖,写这个内容很艰难,我还以为没有人会仔细看呢,雪樱兄的评价对我是一个巨大的鼓励!非常感谢。
用皮影的术语,我也想啊,就是一点都不会,我打算今年暑假去做专门的皮影学习和考察,不知道有没有同道的好友一起?
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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通天彻地 wrote:多谢夸奖,写这个内容很艰难,我还以为没有人会仔细看呢,雪樱兄的评价对我是一个巨大的鼓励!非常感谢。
用皮影的术语,我也想啊,就是一点都不会,我打算今年暑假去做专门的皮影学习和考察,不知道有没有同道的好友一起?


大雅能入耳目者少,但是不能因此而废学,因为必有知音而为之倾听,陶醉。期待您立志长远,学有专攻!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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三、 铁拐李
铁拐李的故事是大家最耳熟能详的,民间传说中铁拐李本来生得很魁梧,是个很体面的伟丈夫,跟随老子和宛丘先生学道。这一天他接到老子的请帖,请他一起去游华山。他便把躯壳留在洞中,元神出壳。临行前叮嘱一位新来的徒弟说:“如果七天我的元神还不回来,你就把我的躯壳焚化。”到了第六天,徒弟的哥哥跑来说是母亲病危想见他一面,让他赶快回家尽孝道。这徒弟恪守师命,又坚持一夜。到了第七天,师父还未回来。一直等到晌午徒弟等不及,便一把火烧了躯壳,跑回家去看望母亲了。到了傍晚,铁拐李才赶回洞府,但出来进去寻找不见尸首,这时见到林子中一具饿殍,他便从囱门中钻了进去。跳起来之后觉得有些不对劲儿,这才知道饿殍是个跛子。急忙来到水边照一照,只见自己的尊容:黑脸蓬头,卷须巨眼,形极丑恶。
这个民间故事流传是非常广的,所以皮影中铁拐李的造型正是这些特征。眼睛巨大,眉毛森然耸起,一脸卷曲的络腮胡子,肩背上背着一个红色的大酒葫芦,上身所穿衣服是过去穷苦乞丐所穿的百衲衣,所以胸前打着好几层的补丁,就连袖子上都破了两条缝,腰间束一条红色的粗腰带,以与主人穷苦身份相应,下身穿一条破成好多条的褴褛短裤,最显著的表现在腿上,右腿右脚明显比左腿左脚小,右手拄着一条铁拐,便是他名字的由来。
铁拐李的冠是金箍束发而成,这金箍相传是苦修的象征。过去有些苦修的修士,以最艰苦的要求考验自己,一年甚至更久才理发一次,所以便把头发用金箍束起来。铁拐李金箍的由来亦见于民间故事:铁拐李见到自己的形象正在惊讶之间,忽听背后有人拍手道:“草脊茅檐,窗毁柱折,此室陋甚,何喜获丰收寄寓!”铁拐李回头一看,原来是老子。他急忙想把元神跳出,老子又制止住他道,真道应该在表相之外求得,不可只看相貌,只要你功行圆满,便是异相真仙。老子给他一只金箍束住乱发,又给他一根铁杖拄着瘸腿。
夫神州故国修真之势:“剑法造诣,贯彻三教,泛流千载。僧道隐侠,仕女雅士,青巾异真,义俗兵马,冠冕朝政,无不为之。”遥想过去的风烟岁月,铁拐李这样的隐真大德留下几多故事让人追思,亦仙亦丐,亦庄亦谐,正如俗言所说:“不知他葫芦里卖的什么药”。造型中,铁拐李以手捋须,眼神看着前方,似在端详什么,今天我们欣赏皮影,可能看透千年的历史云光,与铁拐李这样的师祖法真、先哲前贤目光交接,在交接中直面历史的真貌,去审视和追思人类美好的未来?

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恩同
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 07/03/2008 09:35:16
文章: 340
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精彩极了!没想到原来自己根本不曾注意到的老师刻制的八仙皮影,在通天彻地兄笔下竟如此栩栩如生的鲜活起来了,原来这皮影真的是人类历史的活化石,莫非这就是“道之微”的具体体现?真长见识了。另外请教通天彻地兄,我怎么看皮影上铁拐李是左手拄铁拐呢?另外,您对吕洞宾和何仙姑是否还缺乏所穿鞋子的描绘呢?
长天明月
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 22/02/2009 14:16:38
文章: 16
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通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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恩同兄,我的小文能得到你仔细的检查,非常感激!李老师在《太极拳统真大典》中说任何事物都有一个由馄饨到清晰地过程,如同我在上面所说,写此文是一个非常艰难的过程,一方面我对皮影所知甚少;另一方面李老师所传皮影更多是神彩方面,具体细节他老人家希望我们自己去学习和感而遂通。在写之前我也不知道我能写些什么,但是在逐渐地动笔和以神相感的过程中我慢慢有了进展,人爻动静,阴阳刚柔,我们丹经武学的学习就是一个阴阳转换螺旋上升的过程,有一些内容我写错了,大家指出来了,于是我就进步了,所以真的就是文熙师兄说的,只要去写就会写得精彩。
八仙鉴赏现在这是初稿,所以会出现疏忽,铁拐李是左手拄拐,这个是我写错了。再一次感激恩同兄的指出!何仙姑的鞋子是明代“三寸金莲”文化的痕迹,吕洞宾的鞋子我尚少研究,容我过一段时间再追写。
正宗是什么?正宗是大道,大道在哪里?正宗处处都是大道。皮影的学习是会出乎人们的意料的。比如何仙姑左手所持的法宝到底是什么?荷花,不像;莲花朵,也不像,经过我和文真师兄反复讨论,最后偶然的我看到一个小资料,知道了那是笊篱,我想这也是一种偶然知之吧。
最后再一次感谢恩同兄,如果大家学习丹经武学都有这份热心,则祖师大尉,师心大尉,是亦!善哉!
恩同
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 07/03/2008 09:35:16
文章: 340
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检查不敢,认真学习倒是真的(我是拿着《翰墨缘》中的八仙皮影彩图对照您的文章看的)。跟您学了好多东西,您太客气了,其实我应该感谢您的文章对后学的鼓励、督促与启发。期待您的精彩下文!

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 05/05/2009 11:17:02

通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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四、 曹国舅
曹国舅是一个官员的形象,其故事传说版本众多,大概而言,因俗事牵缠获罪,后遁迹山林矢志修道学仙。故事中也说到有一天,钟离权和吕洞宾问曹国舅:“你所养的是什么?”曹国舅说:“我所养的是道。”钟吕笑着问:“道在那里?”曹国舅指着天说:“道在天。”钟吕又问:“天在那儿?”曹国舅以手指心。钟吕即言:“心即天,天即道,你已经洞悟道之真义了。”逐令其精心修练,不多久,曹国舅就成仙了。
造型中曹国舅一身服饰俱是明代官员的规格。这方面在下不通,还请各位见谅。曹国舅作为官员,手中所持应该是一块玉质笏板,然而在这个造型中变为一双快板。因玉笏是官员所用,作为民进艺术的皮影,快板是大家更为熟悉的,这是阴差阳错的变化。这方面何仙姑也是这样,本来何仙姑手中所持应该是一支荷花,但是人们更熟悉的是灶间的笊篱。
按宗风修真之势,是有一些必须的法器物真为用的,这方面八仙手中所持民间呼之为“法宝”,究之修真,是如此,然而也还有更重要的修真的作用隐在其中。民间言:
铁拐李:“葫芦岂只存五福。”
汉钟离:“轻摇小扇乐陶然。”
张果老:“鱼鼓频敲有梵音。”
吕洞宾:“剑现灵光魑魅惊。”
何仙姑:“手执荷花不染尘。”
曹国舅:“玉板和声万籁清。”
蓝采和:“花篮内蓄无凡品。”
韩湘子:“紫萧吹度千波静。”
这些内容作为作为民间广为流传的典故影响了神州国学的方方面面,如太极拳中“捧鉴祭印”一势是念动口诀祭印而行,“采和鱼鼓”“湘子跨篮”是八仙故事。当然作为民间艺术不需要如修真般的专业学术严谨,可是是否这里也给我们一种启示,法无定法,一些在平常人看来很普通的物品也可以是修真的专持?如武当太乙神剑关老曾经把龙牌虎符用“中国书画研究院”来作掩饰,这一切需要我们去深思,大道非常,《师真篇》言“遇真师相度不可错过”。
通天彻地
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/02/2009 21:45:11
文章: 64
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八仙只能写四仙,真写不下去了。待以后专门学习皮影后再补充吧。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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通天彻地 wrote:八仙只能写四仙,真写不下去了。待以后专门学习皮影后再补充吧。

怎么不写下去了,不是说写了就会越写越精彩吗
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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通天彻地 wrote:吕洞宾的鞋子我尚少研究,容我过一段时间再追写。

吕洞宾是道士,道士不是应该穿平底黑布鞋的吗?怎么看起来像木屐一样
 
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