武当气功探源

武当气功探源

李兆生

宇宙孕育了万物，这个庞大的空间，包涵了丰富复杂的规律。人类生长在这个范畴中，如何掌握、如何运用这个规律的自然法度，从而达到揭示宇宙的奥秘。用来开发人体智能，推进科学的探索，这项传统的东方古老科学，蕴藏了极其深奥的哲理。

中华古国气功之华，历尽苍桑千年，随着人类社会的变革，自然科学逐步被人们开发应用，从初步角斗的原始运动来维持生存的必要，继而发展到促进人类身心健康的养生运动（即今天的种种锻炼活动），经过漫长的岁月分宗立派，多若繁星，沿源太古，荡散人间，相传几千年来，驰骋我神州大地的功法别列为武当、峨嵋、昆仑、天山、崆峒、少林、千山、华山等几大宗派。

随着历史潮水的冲刷，各门派之间的分宗立派、演化流变如纷然流珠一般。仅就我武当功法源流即有金觉、元符、崩砂、玄阳、都天、武禅、云台、司空、影密、元真、全寂、朱游、密鉴、元乐、大起、竹武、空凝、玄真、印真、大冶、周元、金顶、玉环、扣鼎、玄律、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、显羽、妙化、霄冶、双龙、金龙、蟾密、法鉴、游龙、呈祖、风虎、六合等八十一大派系。

武当功法随着历史上民族文化的并驰，在武林的洪流中曾几度掀波赶浪、追溯延源，推之即久。

历代功夫的流传，为人类健康保健事业作出了贡献，为中华民族古老的文化奠定了坚实的基础。

我们这一派功法是武当铁松别派，传至我们是第十三代。这一别支的起源是明末清初之际，历史上掀起了一场浩劫。当时一些明朝的遗老纠集了部分爱国志士、武林高手、企图推翻清王朝，恢复明室，即为历史上反清复明运动。这场浩劫洗涤了武林力量，一些内功精湛大德先祖也难逃此厄运，面临这种绝境，道祖铁松子先师提出跳出三界、不问尘事、专心事教，守吾真元的精辟方针，于此原武当功的基础上引入寒山内功等法，开创了铁松别派、即为武当分支。当时南方文化繁荣，不宜修行、故而北上到人烟稀少的长白山麓。故使一些武当先辈、怀绝技守隐居东北，孕育了东北的内功先华，融汇了数百年闯关东留存下来的武学，形成了新的风格。

历史的周巡，诸派诸宗产生分支，即是武技、内功上的学术流化变迁，因武当功法不可轻授于人的祖训，使历代传人授艺甚少，形成了功法失散的局面。

武当功法内容种类繁多，浩如苍海，功法世代相继，融汇了医儒释道诸种功法，每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪，以及性命双修的高深境地。有来源于道家的丹元大道之法，也有释教的四禅八定之功，以及贤侠剑道的武技密术。历代授艺均为单传，仅武库妙说记载的第一洞天真品，即有二十四种奇兵演练，七十二个禅桩变化行功。

传统的功法有桩功，内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等，以及秘而不宣之功。

桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。

掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。

肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘，有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。

元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。

拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤（拳）、滚龙拳、小歌拳等。

又如：纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。

其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径，是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶，在漫长的先人练功过程中，随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子，这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。就是这些动、静相兼的运动，这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动，孕育着丰富多彩的诸种行动。

功法的练习是性命双修，动静如一，其特点是：内功、外功、内景齐进的。在形的分类中有以武当剑法称最的击舞双并之剑，有以行气走脉内动运化的滚龙锤、排龙掌，有按周易八卦九功布局演绎的九转八盘游龙掌，有错倒阴阳的子午交宫连环剑等。

源于道教的武当功法是以天地人三才立意的，宇宙是大周天，人在中环为小周天，天人感应索取天地环宇阴阳正气，育已身骸行动的。古人将这个过程称之为练道，即是今天我们探索的气功。

其技术特点是：以气运身、性命双修、克敌无形（敌：包括自身隐患诸疾与外界侵入干扰）、动静精微、疏通经络、培养真气、以后天水谷之气，天地自然之气补充先天元气、外气内收、结丹在兹，内气外放，施之后天，随心所化，物为我用。

功法可以分为以下几大类型：

基础功：主要是行气、培元、顺筋、强骨等功法。

必修功：入武当门后，必须具有的特定功能的武当功法。

专修功：一些有特殊功能威力的功法。

精进功：是入门以后，自己能独立练习的上乘功。

归一功：系大乘高妙的进一步功法

功法简介：

基础功如六部初功，适合于初步习功之人的锻炼，活动周身关节，畅通四肢百骸，振动气机，以宣注气血周流，按周天练功，增快运动周期，增强频率，增进饮食给武技奠定基础。

必修功如寒山七式是内功专程的学习阶段，达到畅通经络，培育先天气以至脏腑的锻炼，使身心得到本质的改变，也是内家功夫练气养气的途径。

专修功如太乙玄阳功，如意环、太乙金刚禅。此项功夫近于现代硬气功，壮力功，如油锤贯顶、老君托碑、铁板桥、金钟罩等。如重手法太乙金锋指，轻功登萍渡水，软功蟾月图等。是改变筋骨皮肉脏腑的内在素质，是武林中颇为重要的行功。

静功掌用功法有：静守养元法、五气归元法、四大平衡法、太素炼行法、子午周轮法、元天呈象法、羽化周颠等法。

静守养元法，以松静自然为度，忘掉呼吸，处于无忧无虑境地，诸法皆空，空无我象，温养为主，养血安神，自然丹源气壮，属于温养内养功法。

五气归元法，先静，忘掉呼吸，气机象溪波流水轻潺游动，从四肢向丹田密集，想丹田是一无底深渊，能容纳加上海湖泽江河池汗的分支总汇，渐渐流入丹田，用于回归在周身气血集于丹田气海。

四大平衡法：入静呼吸沉静均慢慢，吸气观想（用意念）气从手足末梢顺臂腿向丹田流注，呼气时用意识从丹田中心流向四肢末梢，往返数次，而后入静忘掉呼吸，是疏通往返脉道，打通结滞的经络气脉，平衡阴阳，使内气流畅，气机合顺，属导引功法。

元天呈象法，是观法，意念自身甘露灌顶，津液周遍全身，或观白骨观前，诸欲皆忘，或观法轮常转，身中气脉自然流行，或观自身威严，以观真如，神圣不可侵犯，或餐星斗以壮先天元气，或飘然若仙，心旷神怡。

练功的层次：是先易后难，先修基本功，以后根据个人的身体素质选练专修功。虽然行持的功法不同，但同样可以得到效果。

因人施教：对老年人和体弱的人，先练元明功用补法来平衡阴阳，培育内气，提高素质，养气柔体，以返先天，达到精气神的聚集。体质健强的人，可直接入武反内运的修持。

在修行的次第上，因其功法自成体系，致使层次分的比较清楚，每阶段有它的限期取证的功法，由浅入深，次第修行。

功法的机理上是具有中华民族的传统风格，尤其是太极阴阳五行八卦内容在功法中的运用。

功法中气机的交会，太乙循经的内力运转。如长江大河，滔滔无间与宇宙天地的交泰如出一辙。随着八卦方位的转换，内气的诸法交通，诸天司值都起变化，正如古人说的“吐气霓虹九万条，飞天羽化三百度。”武林玄机中的功法，即是通过不同的姿式入静，索取九宫八卦，不同方位的人天交感，气化循宫。相传是道家琼阳大帝用芭蕉的乙木精魂作为索引，四板开仪，通过行功的法度，直接向宇宙八营摄取天地风雷、山泽水火的纯真结晶来充实自身，改善内力运转。

功法中的武技阵法，内景真境，内功掌法尽八宫之衡，发十干之力，其中蕴涵真如智慧。随着真气内运潜行周宫时，产生质变，内功孕化开通先智，以气运身增加慧能。经过武技的演化可将武技引入高超的真境，与养生合成一术。动静的行功中每一大小动作，无一不是按着内气而动的，在真气内含的游功中，与人对技、走马交锋、挥刀有余，摘花击叶随以意化自然应酬而得法，落步举手三盘错交以成易象。

动静兼修、性命同证的行动，使身体得到锻炼，返先天顺天呈象，筑基人道。继续行功，法轮的阴阳错道，如一法身的互为，大千法轮的自转，形成了阴阳交注，形成太乙修真，逆而行之直入玄都。不断的行功修持，可以达到物为我用，自身成真的境地。

武技的内功显化，刚柔体用，引出治病救人于技击的分点。伤人救人，一念之差。调气机以顺阴阳之道，救济病苦，广渡有情是用于治病救人。重手法是施威猛之力，以截闭气机为主。致伤于他人。

通过多年的习练，我们感到现在武当功法的发展方向，不仅仅是在武术击技方面，而应体现在造福于人类、造福于社会。

因此我们整理了部分功法、手法和指印，以利推广，同时重点研究武当功法在体育、竞技、艺术及临床等方面的应用。