读了三清大法，密持大法感受

粗略看了一下，说句实话，没啥收获。从头到尾都是摘抄引用，缺少功理功法得讲解。可读性差。居然卖这么贵。让人失望。

道可授而不可传也。岂是道法秘密，是人心不真而，这些微妙之法，没有一颗朗如明镜之心是不可能领会的。以俗世之心理解是自动从大道面前后退而，一叹！

唉,二叹.

hongluobo wrote:粗略看了一下，说句实话，没啥收获。从头到尾都是摘抄引用，缺少功理功法得讲解。可读性差。居然卖这么贵。让人失望。

您说是粗略看了一下，所以可以看出您得出上述结论是非常轻率的，如果是详细看过了，以事实为根据来评判内容，倒还可以理解，也好判明您说的是对还是不对，是否是基于事实作出的判断，既然没有认真、详细的看过，就没有发言权，有句话叫做：“没有调查，就没有发言权”，因此，粗略而看的您根本无法真实的评论本书。此是其一；

另外您在粗略翻阅的基础上，就断然下结论，说：“说句实话，没啥收获”，这又反映了您的心态的浮躁，既然是粗略翻阅，连书里面写些什么都没有搞清楚，既没有认真读懂，又没有进行实践，就得出上述“没啥收获”的结论，说明您的治学不够严谨，或者是持有先入为主的观念和成见。此是其二；

您说：“从头到尾都是摘抄引用，缺少功理功法的讲解。”这根本就是不负责任的信口开合，或者叫做妄论是非，试想如果真象您说的那样，出版社还能给予出版吗？任何谈论涉及古人或者历史的书籍，为了说明事实，必须适当引用相关内容，这是基本常识。为了确认您所说的是否是事实，我刚才又重新翻阅了老师的上述著作进行确认，除了“老子概说”部分因为谈论史实，必须引用相关内容予以说明之外，后面的绝大部分内容，都是老师关于“老子三清大法”的具体原理和操修方法的论述，都是李老师自己独立著述的内容，或者说与其他任何著作都没有雷同之处，完全是国学宗风精粹内容和老师独立学术思想的首次披露，怎么能说：“从头到尾都是摘抄引用”呢？这不是公然歪曲事实吗？另外，在老师的著作的后面部分，对于具体行功方法也做了详细介绍，有动作说明、有口诀、有图谱，也都是首次公开，和其他任何著作都没有雷同之处，是中华国学宗风精粹内容的首次披露。这样一本内容翔实又有具体入手方法介绍的国学著作，在我看来早已超越了很多社会上其他流行功法的照抄古人、任意编造的不严肃性，实属难得一见的国学珍函。对于我来说，每次阅读都是从该书的每一句话上认真参悟、反复阅读尚显不足，每次阅读都深有感悟，著作的内容精深微妙难以言传，阅读之后有醍醐灌顶的大乐感悟，不知道您又是如何得出：“缺少功理功法的讲解。”这样的结论的？此是其三；

最后，您在没有认真阅读过的基础上就得出了：“可读性差。居然卖这么贵。让人失望。”这样的结论，可见是没有任何事实根据的了，是根本无法成立的。连认真阅读都没有做到，怎么能得出“可读性差”的结论呢？就象日本的右翼人士，看到中国导演拍摄的《靖国神社》这部电影，就开着装有高分贝喇叭的宣传车去电影院阻挠演出，当记者问他：“你为什么反对这部电影呢？你从头到尾的看过这部电影了吗？”的时候，他支支吾吾的说“没有看过”，既然连看都没有看过就出来公开反对，不是无的放矢吗？实际上不是可读性差，而实在是您自身对于中华传统国学的学识有很大的欠缺和不足，因此，您可能根本就无法读懂这本书，但是这却不是这本书的过错。就象张三丰祖师说的：不是古籍神秘，而是后人浅薄无相当的学识和修养。而书贵于不贵，完全是因为其价值而定，您认为贵的，并不代表别人也认为贵，就象被随意丢弃的一个破旧的瓷碗，可能却是一件价值连城的宝物；诺贝尔奖获得者的演算公式极其枯燥乏味，但是科学家却从中看到了宇宙的最深处；李老师的著作每每被俗人认作难懂的怪物、讽刺挖苦尚显不足，但是却隐藏了最深邃的中华民族的智慧，是这个民族最灿烂的智慧的闪光，是这个民族几千年灵性文化的光辉照耀！这又岂是俗眼所能看穿的？又岂是俗眼可以入目的？大道至深精微，又岂是俗耳可闻的？岂不闻：“俗耳惊大言”，俗人初闻道即笑，不笑不为道也。

既然没有认真阅读过，又没有认真调查过，就信口而言，说明了您的学识和修养尚待提高，需要继续努力提高自身学识和修养才行！如果真想就此书发表评论，请列举出令人信服的事实出来才好！以上毫不讳言而讲出心中所思，惊雷不避尘响，烈焰不择进退，真心而言，言如此文，如有不妥之处，愿闻其详！

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关于读“老子三清大法”一点体会

1 本书对修行之道的体、相、用，开宗明义，讲得清楚明白，极其珍贵。
2 该书从法理上对金丹大道进行了全面的说明，是我多年来所见的对丹法讲得最透彻的，是丹经武学修学的理论基石。
3 该书言简意赅，想读一遍就彻闻法义，除非有李老师的水平，否则还是老老实实的学习、体会、证悟。
4 对于真正的法门，从来就是见地、修行、行愿三位一体的，李老师的书更是如此，有时觉得是讲道理实际上更是修行的法门，而且是无相的法门，有时是讲法门，实际上蕴含着大道。要从中体会法门的庄严，修行的奥义及行愿的无尽。
5 修行首重见地，见地差了，修行就不会上路，李老师讲“不要只练武学，不读书；不要只修武学，不学道”，就是大大的窍门了。
6 如何学习见地？最好的方法：阅读、体悟李老师关于丹经武学的所有著作，丹经武学是通过“修色身透法界”，如果实在感觉找不到入手处，建议从近几年出版的佛学典籍中寻找答案，如宗喀巴大师的“菩提道次第广论”，“大智度论”，无著菩萨的“瑜伽师地论”等，总有一天可以达到“事无碍、理无碍、事理无碍、事事无碍”的境地。
7 李老师是近百年来极少见的通才，理事圆融的大学问家，融通金丹大道、密宗行持、禅门妙义于一炉，集三教的精华于一身，佛教有“事师五十法”，修丹经武学要敬师敬祖，“于甚深意不能达，仰推如来非我境”，不要造下无边的口孽，从世界观，做人做事上体会老师的教诲，将言行全部转到修行的道路上，只问耕耘，不计收获可矣。
8 丹经武学是一种高明的修行法门，是“九脉合真”的产物，其基本理论是和佛教、道教、儒学相融的，这种法门的表述同样采用了佛道的术语，所以还是要多读书，尤其对于佛家的法相唯识，中观理论，止观双运，悲智双运的理论、法门要多多的学习，李兆生老师就是榜样，“愿写春山满人间”，要有这种大愿力，大气魄，“佛法无边誓愿学”，如果从佛家的观点上读“老子三清大法”你就会觉得这是一部佛法了。
9 假以时日，丹经武学必将大兴于华夏大地。以上几点看法，贡献同学，如有错误全在本人，敬请各位指教。

lingkunch wrote:关于读“老子三清大法”一点体会

1 本书对修行之道的体、相、用，开宗明义，讲得清楚明白，极其珍贵。
2 该书从法理上对金丹大道进行了全面的说明，是我多年来所见的对丹法讲得最透彻的，是丹经武学修学的理论基石。
3 该书言简意赅，想读一遍就彻闻法义，除非有李老师的水平，否则还是老老实实的学习、体会、证悟。
4 对于真正的法门，从来就是见地、修行、行愿三位一体的，李老师的书更是如此，有时觉得是讲道理实际上更是修行的法门，而且是无相的法门，有时是讲法门，实际上蕴含着大道。要从中体会法门的庄严，修行的奥义及行愿的无尽。
5 修行首重见地，见地差了，修行就不会上路，李老师讲“不要只练武学，不读书；不要只修武学，不学道”，就是大大的窍门了。
6 如何学习见地？最好的方法：阅读、体悟李老师关于丹经武学的所有著作，丹经武学是通过“修色身透法界”，如果实在感觉找不到入手处，建议从近几年出版的佛学典籍中寻找答案，如宗喀巴大师的“菩提道次第广论”，“大智度论”，无著菩萨的“瑜伽师地论”等，总有一天可以达到“事无碍、理无碍、事理无碍、事事无碍”的境地。
7 李老师是近百年来极少见的通才，理事圆融的大学问家，融通金丹大道、密宗行持、禅门妙义于一炉，集三教的精华于一身，佛教有“事师五十法”，修丹经武学要敬师敬祖，“于甚深意不能达，仰推如来非我境”，不要造下无边的口孽，从世界观，做人做事上体会老师的教诲，将言行全部转到修行的道路上，只问耕耘，不计收获可矣。
8 丹经武学是一种高明的修行法门，是“九脉合真”的产物，其基本理论是和佛教、道教、儒学相融的，这种法门的表述同样采用了佛道的术语，所以还是要多读书，尤其对于佛家的法相唯识，中观理论，止观双运，悲智双运的理论、法门要多多的学习，李兆生老师就是榜样，“愿写春山满人间”，要有这种大愿力，大气魄，“佛法无边誓愿学”，如果从佛家的观点上读“老子三清大法”你就会觉得这是一部佛法了。
9 假以时日，丹经武学必将大兴于华夏大地。以上几点看法，贡献同学，如有错误全在本人，敬请各位指教。

楼上同修所言极其深刻，非常有见地，这就是一个人内在修养的真实体现。如果与佛学等诸宗学问没有融通，是写不出上述文字的，也是悟不出上述这么多道理的，所以，非常钦佩您的通学广达。我个人觉得丹经武学的修为者都要具备这样的学问和修养，这才是在真实的修为自己。练功很重要，但是更要向书本学习，向生活学习，如磨宝镜，愈磨愈亮，最后明心见性，这才是修为之路。

没有一定文思修为的人，无论功夫和丹道，都是很难走的远的。因此，还是应该象老师教导的那样，要培养自己的书卷气，读万卷书，行万里路，文武同修，性命双修，只有这样才能在修真的道路上越走越宽广，最后匡廓性灵、周遍精神，而与太乙至道打成一片、合为一团、融在一处，最终达到你中有我、我中有你、万物融通的精神上的真实觉悟和解脱，而入于如来真境，这才是修真者应该走的真实道路吧。

人生就象一幅逐渐展开的壮美画卷，觉悟有多高，就能展开多大，如果达到与道合真的境界，就是彻底展开了整个宇宙和自然的画卷，通达无碍的融通于大道真如了。些许感想，如上述所思。

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呵呵我认为好书的标准，
1、能把复杂的问题写的浅显易懂，能达到这样的水平的人一定是很透彻了解事情本相的人。不然写不出来。
2、一本好书，应该是引人入胜的，令人感兴趣的东东。
~~~
没想到说句大实话，引来这么多人跟帖，，但是书写的确是不怎么样。我是觉得确是没收获。
大家也不要盲目崇拜。
出版社出版的不一定都是好书，市面上的垃圾书、还少么，浪费时间、资源不说，难免误人子弟。一个坏鸡蛋，你品尝一下就知道，何必全部吃下去。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
送大家一些电子书资源，基本涵盖全部市面武术易学函授教材。
http://sbl5158.qupan.com/

我也希望能有机会去北京向李老师学习。

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道也！

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怎么说呢。
就好像对于科学技术，一般老百姓，看看科普作品就可以了，符合楼主说的“通俗易懂”的原则。
但是你不会指望一个科学家天天看科普作品来搞研究吧？呵呵。
各人对修真怎么看，怎么确定自己的志向，决定了他会选择什么样的道路，看什么样的书。
修真这个事情，自古以来都是有大勇猛的人在有师父指点的情况下，才能获得些许成就。
其他的就不多说了。

hongluobo wrote:呵呵我认为好书的标准，
1、能把复杂的问题写的浅显易懂，能达到这样的水平的人一定是很透彻了解事情本相的人。不然写不出来。
2、一本好书，应该是引人入胜的，令人感兴趣的东东。
~~~
没想到说句大实话，引来这么多人跟帖，但是书写的确是不怎么样。我是觉得确是没收获。
大家也不要盲目崇拜。
出版社出版的不一定都是好书，市面上的垃圾书、还少么，浪费时间、资源不说，难免误人子弟。一个坏鸡蛋，你品尝一下就知道，何必全部吃下去。
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我也希望能有机会去北京向李老师学习。

如果按照您的上述标准，那么那些我们看不懂的数学公式和科学演算公式等都应该是垃圾了，因为它无法通俗易懂到让普通老百姓都一目了然；《易经》至今对于很多人也是难懂的书籍，但是却是宇宙阴阳变化过程的最好解说了，如果按照您的标准也应该算是垃圾了；还有好多不属于我们研究或者熟悉的领域的学问，比如理论物理学等等，即使把书摆在我们面前，对于我们大多数人来说都是徒劳的，无法弄清楚说的是什么意思，那么能因为我们自己看不懂就说这些内容都是垃圾吗？能说因为“我是觉得确是没收获”，那么就因此而得出大家都应该跟我一样没有任何收获，作者的书“写的确是不怎么样”这样的结论吗？

而你没有读懂，感觉自己没有收获，是因为你的学识修养很有限，应该自我感觉惭愧才是，怎么能因为自己读不懂、不喜欢，就断定别人也和自己一样读不懂和不喜欢呢？可以说您连最基本的逻辑思维能力都不具备，这从您上述的留言中就可以看出来。而您判断好书的标准是“一本好书，应该是引人入胜的，令人感兴趣的东东”，真是令人啼笑皆非，社会上很多通俗读物能够引人入胜，但是它却不能归入任何名著系列，甚至有些书籍是扰乱人心清静、使人误入歧途的“引人入胜”，能说这些书都是好书吗？这说明您的辨别是非的能力极其有限。

另外，您没有任何事实根据，就根据自己的个人好恶，随意歪曲事实，这又说明您是一个缺乏个人修养、随意轻言是非的人；并且您是一个非常固执的人，没有任何事实根据，却一味坚持己见，这是非常令人遗憾的。实际上“臭鸡蛋”不是这本书，而恰恰是您的轻言是非、固执己见，对于我们大家来说早已闻到这只“臭鸡蛋”的味道了。

而您让大家“不要盲目崇拜”，自己却沉溺于社会上流行的武术和功法等小术，还把这些内容推荐给大家，就像拾荒者把捡来的垃圾堆满了整个屋子，却要求大家都去做客欣赏他收集到的“宝贝”一样，这真是一件极其可笑的事情。实际上盲目崇拜的不是别人而正是您本人，您自己深陷于社会流行功法就已经非常可悲了，却呼吁大家也要跟您一样不要去学习真实的传统文化，而热衷于到处搜集那些所谓的“宝贝”，可见在这里误人子弟、诱导别人走入歧途的正是您本人。

这也正是我们民族的优秀传统文化不能得以遍地开花的根本原因，因为愚者众、而贤者寡。社会流行功法无论在什么时候都是一呼百应，而优秀的传统文化反倒被视为“垃圾”、糟粕，不断遭受诬蔑、诽谤和责难！包括来到这个论坛上的人，很遗憾，很多人不是来关心国学宗风内容的，而是来搜索和下载那些社会流行功法的，小术虽有一时之用，却始终不能归入大道宗流，到头来游戏一生，何其悲哉！从来都是热闹的不真实，真实的不热闹；有价值的被嗤之以鼻，无价值的内容大家却趋之若鹜，这可真是这个红尘大千世界的真实写照！这也就是仙佛虽愿渡尽众生，但是遗憾的是芸芸众生之中却多有善根浅薄、道基未植的人，执着非常而前赴后继的误入到以假为真的境界，这就是一些人虽有大航来救也甘愿沉沦的根本原因所在吧。但愿天公重抖擞，勇发惊雷震俗迷！

当然随时欢迎您去北京中心学习，但是在去北京之前先要放弃您上述的错误观念，不识庐山真面目，只因迷入乱丛中！

另外，非有上乘根基、难获殊圣法缘，李老师三十余年亲授，已经基本尽授有缘，佛法无边不渡无缘之人，有缘无缘？因缘随缘！

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无缘，无助。

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可惜，可叹！

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 18/10/2019 00:16:37

.....

呵呵，三清大法一书的专业性强些，可能未必适合作为入门读物，毕竟这不是为了取悦读者而作的兴趣读物嘛，楼主倒是可以试试再读读真元宝笈和声律真诠，我当时第一本购买的就是真元宝笈，一读之下就产生了浓厚的兴趣。相信楼主不是恶意，楼主不必灰心气馁。道不远人，是人自远之；福祸无门，唯人自招；天堂地狱仅在一念间，念善即天堂，念恶即地狱；多为善多读书多练功就是招福求道解脱的途径。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 09/06/2009 09:14:18

可能说好的都是高手，我看也确实没什么意义。所以低手和初级，还是不买的好。难得这里有个说不好的人，支持一下。另说明，并非觉得丹经武学不好。

liruir wrote:可能说好的都是高手，我看也确实没什么意义。所以低手和初级，还是不买的好。难得这里有个说不好的人，支持一下。另说明，并非觉得丹经武学不好。

就象你把《三字经》给不认识字的老农一样，他会觉得是废纸一堆，这是层次上的差距；还比如你把理论物理学的内容交给学文学的人，他也会觉得不知所云；还有一种是以自己的主观好恶进行评论。您可以对照一下自己是属于哪种情况。

真觉 wrote:

liruir wrote:可能说好的都是高手，我看也确实没什么意义。所以低手和初级，还是不买的好。难得这里有个说不好的人，支持一下。另说明，并非觉得丹经武学不好。

就象你把《三字经》给不认识字的老农一样，他会觉得是废纸一堆，这是层次上的差距；还比如你把理论物理学的内容交给学文学的人，他也会觉得不知所云；还有一种是以自己的主观好恶进行评论。您可以对照一下自己是属于哪种情况。

你说的很对，所以象我和楼主一样层次低的人，还是不买的好。

你说的很对，所以象我和楼主一样层次低的人，还是不买的好。

买与不买完全是自己说了算，这跟老师著作的水平高低没有任何关系。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 09/06/2009 18:11:34

我和楼主两个不认识字的老农，在说三字经，让大家见笑了。不过这是我们两个老农的实际感受。

我刚才又翻阅了老师的著作《老子三清大法》，这本书介绍的是明九脉合真以后的最成熟的丹道内容，也就是丹经武学的根本“丹经”的部分，没有相当的阅读能力和修为基础是难以参透和印证书中所言的，这也可以理解您和楼主得出上述结论。本书应该说是最完善和精炼的丹道内容，也就是真实的修真宝典，是修为到丹经阶段所必需阅读和参悟的著作。希望各位师兄能有谁出来向大家解释和介绍本书的内容，以消除大家的误解。

上述的“大家”应该改成“某些人”比较准确。

《老子三清大法》应该是大乘高渺的内容了，是给有了基础的人看的，如果是对丹经武学没有什么了解的人看，确实是看不太懂，不容易理解，这也是常理。