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日日醉饮醍醐酒 闲来常吟大风歌-----什么才是太乙显真入境的境界?  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6341
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本贴部分转自辅导答疑区主题:求教文熙

http://www.djwx.com/forums/posts/list/0/3110.page

文熙先生还在吗?感谢您的指点!就因为那次出现了气机的不平衡,这几天就没练金风抖肘,今天早上重新练的时候又出现了新的内容,自己不知道怎么判断,又来请教。刚开始操练的时候还是有一点的不舒服,心里默念了一遍功谱,凭着心意正己正意,慢慢的就恢复了正常。随着时间的增长元气在身上熏腾,五脏如浴春风凉透胸背,双臂有凉气成点星隐约螺旋状运行,很舒服。在练了3600时出现了以前从没有的境象,自己身体以外的所有东西好象都消失没有了,慢慢的身体变的轻盈。两手臂如云亦有似无,飘飘渺渺,仿似世间只有自身的存在。我没有刻意去改变这种状态,而是随着它的延续又练了半个小时。以前听广东的师兄说过,练功感觉很累快没力气的时候就是先天真力快出现了,他还说过练动功也能练到入静的状态。只是自己学识有限不知道怎么判断,所以只有请教文熙先生了。


您好,您出现的上述现象就是练习丹经武学入境的表现。你自我能感觉到元气在身上的薰腾,就是随着抖肘而调动了真元,在体内出现了元气的生发和流通。每个人出生到这个世界上,都是由先天元气负阴抱阳而化形,有形为阴乃肉体,无形为阳乃精神。而精神血肉又是在体内不断互相生化的,人体就是一个宇宙自然构成的缩微体。在人体内也象宇宙中存在风一样的存在着元气的流通,元气是沿着气血流通的轨道在身体内存在并推动生命力的运转。只是普通人的元气是先天顺象,顺布人身,自出生而由一化二生三,失去了原有的先天流通轨道和流速,所以常人觉察不到体内元气之风的吹脉行血。只有修真的人,从逆则圣入手,通过练功使三化二合一、重返先天太极元明空蒙流通之象,乃元气生于内而如山云出岫,行气如九曲珠无微不至,乃先天龙象也。真元养生法即是此也,能生化真元即可养生,进而升华则可入道。螺旋状运行就是滚动手臂而出现的缠经现象,武当内功的基础就是循经和缠经,不过这个过程是比较漫长的,即使出现循经,到能出现武当内功的罡风贯体,还是需要较长时间的刻苦努力的,所谓水滴石穿,世上不存在任何可以速成的绝技,能速成者则不为绝技也。

而感觉“出现了以前从没有的境象,自己身体以外的所有东西好象都消失没有了,慢慢的身体变的轻盈。两手臂如云亦有似无,飘飘渺渺,仿似世间只有自身的存在。”这是身体内外元气同气相求、互相沟通化和的过程,也就是重返道途的过程。实际上人本来就是和宇宙万物一样,是宇宙真元化生的,也就是说人本来就是道,道分化而成人,只不过有了道的分化,人不知道自己原来就是道,而道知道人本来就是它,所以通过练功认祖归宗了,它也容纳你,也就感觉自己和万物浑然一体了,实际上人本来就和虚空万有浑然一体,只不过不修为的人体会不到而已。这个境界就是禅境。禅境就是虚无中实有的道境,这个境界是大光明之境界,是灵明太乙之清流的神龙之境,因此武当山祖版为“神龙”两个字,神龙乃道之身也,乃太乙呈象也。自己身体以外所有的东西包括自己的身体都本非实有,乃幻象暂现,因此修为的人必然应该有一切有形之物都虚无不实的感受,惟存一团元气真风和灵明精神,此即是老子所说之“恍兮惚兮”之大道实态。

您没有用后天之思维,而是感而遂通的注视元气的流通变化,因此已经有入境的真实感受,是非常好的现象,继续努力,就会逐渐感觉到一泓真水如泉喷涌,逐渐漫过全身并贯通真脉而自然推转水轮,此乃修真内经图上男女夫妇踩水车之象也(可参阅资料快递版面内之置顶贴《内经图》)。男女者真阴阳也,合和而成夫妇耕耘灌溉,踩转水车,自有真水冲腾昆仑而贯通真脉也。真脉一通永通、周而复始无有停歇,乃真正的周天之象也。周天者群星绕北斗而轮转也,人之周天为元气绕真脉而循经也。循经之初元气尚微,随着不断努力,元气俱足,天罡煞气如金龙拧身而周旋体内,乃太乙之流龙呈现矣。当此时也,血肉为之化,精神为之飞,丹砂凝聚如黍粒纳于丹田脑府,如舍利放光照耀大千,一颗丹砂化尽凡躯,身如玄壶内藏宇宙,半盏金波荡漾,神魂陶醉春风,视万物如无物,非是有为之思,实乃万物已经化于我,我与万物通,能化通万物者即是这一团真如道妙之元气也,因此乃有真阳师之深邃如海之眼神(见文真之“眼神”贴)示现。仙佛圣真是以己身合苍穹、以真元归虚无道海,因此身等虚空、寿无始终。圣真形虽同俗,但内在是金质,是金气化尽凡躯、虽住世留形,但身内是丹砂照耀宇宙、金风动荡乾坤,早已无内外、无人我、无喜忧、无得失,所悲者俗人不能窥密真元也。窥密真元则不恋红尘也,红尘万物莫能贵于此腾魂之丹砂金风、太乙流龙。因此,丹经武学是龙潭虎穴,代有飞龙出真如,更有乳虎啸山谷!

凡得真如所化,则身心气质幡然而变,不恋俗尘、必有惊人之思作为,如此才是丹经武学之真实修为。不入奇妙之太乙真境万难描述其逍遥境界,金人神境大光明之境界也。此乃儒释道三教殊途同归之大道真途也,更何疑哉?

因此,你现在已经逐渐在开启真如,相信继续坚持练功,但问耕耘不问收获,就会在某一天如水荡玄壶而感受到真如流龙之太乙循经。而先天真力必得罡风育化无以生成。罡风循缠方生真力,真力者真如元气循缠之力也,天罡地煞正气贯体也。武当内功必得此天罡地煞之气无以为用,可以参阅天轮地煞图,乃知真气流通也。

还有,真正的入静是内动外静也。开始练功之时,真脉未开启,体内未现宇宙金风,因此是外动内静;而随着不断练功,内脉开启循经,真阳周注、内脉周天循环,则如天体运行之纳入固定轨道,周而复始真力日渐,则逐渐由外动内静而转入外静内动,如胎孕子宫,开始产生新的生命的过程。这个时候自然会感觉身心纯净光明、无私无欲,不为外物牵动,进入了触而不动的境界,可以逍遥体会壶中别有日月天:

日日醉饮醍醐酒
闲来常吟大风歌
不识红尘为何物
只认身中一天河


以上是我个人的看法,仅供您参考,如有错谬敬请各位同道好友指出为盼。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
好当家
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/08/2011 10:41:12
文章: 19
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好,如醍醐灌顶。
 
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