梦中青海

这篇文章被编辑了 4 次. 最近一次更新是在 14/12/2012 10:43:32

刚听到去青海的消息，不知道是该渴望还是拒绝。那片纯净的高原在我心中，总是闪耀着苍桑而又神圣的瑰丽色彩，
意象中冰洁的雪山上，孤独地行走着红衣的僧侣，而我这样一个俗人的出现却显得尴尬如同异类。但我还是为自己找了很多理由，厚颜出发了。
旅游的线路总是难免俗套的，这又有什么关系呢？导游会如何介绍也无关紧要，我的心自有它的方向。
接下来的一切展现仿佛是突然间打开了一扇时空之门扑面而来，耀眼的光明让习惯了黑夜的眼睛不敢直视。
青海的水极美，“青”是它的颜色，“海”是它的宽大。三江源头，还原了水的本色。始于高山，源远流长，水的纯净、水的柔情、水的坚韧、
水的大智若愚，“上善若水”在这里才会有更真切的感受。
或者正是有了这样的水，才造就了藏区诸多的圣湖，因为奢侈的美景总是让人不敢相信是在人间。而世世代代年复一年的祈福中，凝聚了多少精神
的力量，也许今生望上一眼，便也算去过了天堂。
青海的山极显赫，莽莽昆仑，撑起高原的雄浑。山川纵横、峰峦起伏、重叠绵延、气势磅礴，正所谓“峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻”。
历史上昆仑山便被称为“万山之祖” 、“中国第一神山”。幼年耳熟能详的神化故事都不约而同的选择了这个场景，女娲补天、共工触山、嫦娥
奔月、赤松行雨、瑶池王母、蟠桃盛会、后羿射日、白蛇盗草……特别的历史地位，造就了雪域中的洞天福地，成为中国本土道教的圣地，吸引历代
道教信徒大兴道观，入山苦修。
可笑的是，在去青海之前我竟从没想过昆仑山的位置，更意想不到在藏区会看到如此宏大的道观。一心探寻藏密之古奥，却遇了故乡旧知。一时
间，豁然明朗。尝有言道教的修法与密宗有异曲同工之妙，但从未考证过二者的渊源。却原来系出同门，“雪山”便是“昆仑”，“昆仑”即是“雪
山”。如此说来，在密法尚未传入藏地前，昆仑便已为道教所占领，铺垫了汉地文化的底色。
当然，今天密宗在藏区的地位仍是毋庸置疑的，因此到了青海也就不能不去塔尔寺。
塔尔寺除了它的宗教地位及影响力之外，最为著名的是它的“艺术三绝”—壁画、堆绣、酥油花。《艺概》说，“艺者，道之形也”，也是对塔
尔寺三绝的精辟概括。宗教中艺术的造诣，代表了一个修行者道德的境界，甚至于将艺术作为一种修法进行传承。整个艺术创作过程，是一个虔诚的
信徒，大信心，大愿力的精神贯注，是坚守行持、锲而不舍的努力。修习者在师父的讲解下，要将成百上千幅的画作，清晰的印在脑海中，每个细节都不可以有差错，这种师徒相授，使得那些法像、坛城的影像在漫长的历史过程中，保持着惊人的一致。透过这些艺术作品，震撼我的不是它的精妙
技艺与绚丽的色彩，而是其中蕴含的历史厚重与人性力量。
去塔尔寺那天碰巧是八月十五，因为是良辰吉日，信众很多，金瓦殿外排满了磕长头的人。口中念动着真言，旁若无人的重复着。游客们则游玩
着、评论着，嬉笑着，经过他们的身边，扰动着原本平静、庄严、神圣的空气。我的心中不免有些负疚，想起自己厚颜的启程，幸好已是青海的最后
一站。
一个美丽的梦境终将结束。回望前踪，沉浸其中，那些山水人情都有着恍如隔世的亲切，内心涌动着回归的酸楚与感慨。不舍离去。
“醒”来，得诗一首：
雄山深谷出翠湖，狭关险道巉岩突；
高天厚土称圣域，朱崖碧树隐灵窟；
经幡招摇梵音唱，祥光护佑五谷熟；
难得净土舒胸臆，笑看尘俗有与无。

旅途中的照片。

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很难想象这是我们的母亲河--黄河

还有吗？期待中……

沧浪活佛的家

活佛家的花园和后门的黄河

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宁玛派的南宗尼姑寺所在地，据说2、3年前还是人迹罕至之地，如今我这样的游客已经可以进入了。不过没有机会上山，只是远远的望了望。据说我们去的那天赶上寺院有法会。

人间桃源，法界净土，真是令人惊叹的美丽和纯净！

真正的圣地-密宗六大禅林之一塔尔寺

八相成道塔

壮美图片，大好河山！我换着把您的美图当作电脑的显示器背景，日日欣赏，自有清奇入怀！