敬贺李兆生老师新书《统元楼印谱》出版，请大家关注。

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《统元楼印谱》系《统元楼藏真丛典》之一，古有黄帝域分九畴，制印剑令，赋予了“印”特殊的生命；渐而以刀为笔，形成了金石图章的艺术生态。《统元楼印谱》收录了作者刻石、铜、砚、板及彩绘，驰神畅游，有武林宗风的禅语心音、神兵武库的奇兵演练、传统修真的内炼谱文……或诗、或文、或画、或书，无不惊绝，铭之在心，省之在魂，具有通向茫茫宇宙的力量。
本书由西冷印社出版社出版。共分上下两册，外套锦盒，图片清晰，装祯精美。

可通过原有购买渠道订购。

谢谢玉峰带来的好消息，我们大家期待了好久，真希望能尽快见到李老师的新书书影图片，如可能真欲立即一睹为快！

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新书图片

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应文熙之请，再补充一些图片，以飨读者。

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补充

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补充

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补充

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补充

才睹书影，神魂即随之震荡，身中金风玄动天罡煞气逞雄浑，噫？是师心映我心，还是我心印师心？心中赞叹万遍亦显不足，恩师雨隆真人之神威龙痕镌刻石魂，神与金石映，玄石映真魂，金锋走石成龙痕，观之可识龙雪心，是印是魂，以石印神魂，禅心成龙迹，岂不入我心。仙真镂石留教化，龙牌虎符唤仙卿，不是龙心不入境，非是紫府不纳人。龙虎堂上玄风吼，九脉至尊隐江湖，宗风代代成玄迹，号令三地显至尊。恩师李真阳先生《统元楼印谱》精彩非凡，因赞曰：

一句一法界，一印一神魂，
一字一龙迹，一览一开真。

大千三地龙虎堂，统元楼高威绝伦，
曾用神刃降魔杵，更走真锋开混沌，
笔走玄迹金锋舞，阴阳刚柔虬龙奔，
禅魄诗魂未曾老，还有金石印真魂，
金石无声似无语，神真纵贯成玄存，
刻者以神赋石许，凛凛威风竟可循，
造化何分物与我，万年黄粱也一瞬，
惟有凝神成玄霜，猎猎玄风周乾坤，
谁人能识龙虎迹，谁从石中印精神，
石中玄机莹如玉，字字金声震万轮，
有人从中识龙虎，有人从中洗情尘，
古有吕祖显神迹，今有真人开宗门，
仙真镂石留教化，龙牌虎符唤玄孙，
不是龙心不入境，非是紫府不纳人。
龙虎堂上玄风吼，九脉合真展雄浑，
宗风代代留玄迹，号令三地成至尊。
学浅不知金石贵，一字万金尚可囤，
如能化石成金心，岂无法身显元真。

太精彩了

可惜太贵了。望书兴叹

祝贺李老师新作出版。
李老师的篆刻和书法非常值得一看，培训中心有很多啊。

祝贺李老师新作出版。

祝贺李老师新作出版。 =我日后有钱定要亲往拜学!

除了现在在杂志广告上说的那些，还有哪些著作呢？

中心现在没有出售的李老师的著作名称可否发一份出来？我想通过别的渠道弄来看看

从李老师现有著作中我发现还有别的书是中心现在没有出售的，比如太乙金编以及别的什么（从武当修真秘笈诠编和真元宝笈等书中看到的）

您好，李老师的著作除了国内各大出版社公开出版发行的近20种著作之外，还有许多内部教学资料尚未正式出版，仅限于学员在接受面授教学时使用，如武当山丹经武学专修班《丹经武学文集》等。还有许多著作如您提到的《太乙金编》等早已写作完成，正等待合适的机缘正式出版发行，因此请您耐心等待。因为一本著作的出版从创作到校对到交付出版社排版印刷，中间需要付出巨大的努力和诸多的艰辛，比如最近出版的《统元楼印谱》等都是采用国外进口铜版纸彩色印刷，光是调色就专门从北京派出技术人员赴杭州西泠出版社协助编辑，因此出版成本也是很高的，所以价钱也有些贵，学员完全可以根据自己自身的能力选购，不必强求，莫生怨心。

因为一本真正有价值的著作中所凝聚的心血和经济付出实在是太多了，况且，目前的出版现状是，除非如百家讲坛那样的声名鹊起者可以不用自己负担出版经费外（他们在央视的讲学也几乎没有多少收入），一般都要自己负担出版所需要的所有经费，印刷好的著作除了部分通过全国新华书店正式出版发行之外，不少需要自己负责销售的。而销售又需要一个漫长的周期，新的著作又等待资金进行出版，因此，可以直言不讳的说，李老师的国学著作比较高深，不如百家讲坛那些故事和趣味性浓厚的书能迎合现代人的心理，那么是否因此就不出版这些国学著作了呢？真的那样的话，丹经武学这项濒临失传的国学精粹还能保留和继续传承下去吗？所以，李老师的少数铜版纸彩色印刷的著作定价比较贵也是由市场经济规律所决定的，发行量小，印刷成本高，又非畅销通俗读物，而为了国学著作的再生产，每本著作必须显示它真实的价值，那就是稀有之著作艰辛面世，必然也要物有所值。那就是珍珠高贵是因其有璀璨之质、黄金难求是因其夺目之辉，真元宝典宝贵是因内藏脱胎换骨之大道启发。

因此，还是那句话，李老师的著作都是千百年国学精粹浓缩之精华所结成，修真者可以从中获得灵性的启发和悟彻大道津梁，因此，有缘者得之，无缘者失之，得失全在个人选择，如经济条件暂时不允许也不必强求，以后看机缘如何而定亦可，切勿因定价较贵而在心中生出不满和怨言，数年之后恐怕欲求之而不可得也未可知。人生如是，谁知千金一宴为贵还是千金一书为贵，各取所需而已，各有所得而已。而花费相应的金钱去一睹国学真著，不但是对国学价值的尊重，还可以通过阅读来净化自己的心灵、启迪自己的精神，获得开启智慧的利益，更是为国学的传播作出了自己的贡献。

相信随着丹经武学的不断推广，真正的认识到这一传统国学精粹的价值的国学爱好者会越来越多，那样，购买李老师的著作的人多了，相对的著作出版成本也就降下来了，新的著作的出版也会获得足够的出版资金支持，这样，更多已经写好的国学著作就会和广大的国学爱好者见面。希望看到李老师越来越多的国学著作出版，成为真正的一代宗风之代表，成为真正的一代国学精粹之代表，实现李老师的“欲写春山藏人间”的宏愿。这位至伟的国学开拓者所走的道路是非常不寻常的，可以说充满了无数的荆棘坎坷，不如那些腹中空空的自我标榜者来的容易，就是他所出版著作的所得资金除了维持基本生活之外都用于继续出版新的国学著作了，即没有豪华轿车，也没有高屋大厦，只有灯下的辛苦笔耕，和三十年国学传播生涯的无比艰辛，风餐露宿也不能形容其传播国学之苦，披肝沥胆也不能描绘其宏伟慈愿，除此之外，谁能成为国学嫡传？除此之外谁可标榜国学真师？粉身碎骨浑不怕，要留国学在人间！又有多少学人认识到这项国学的集成是如此的艰辛甚至要老师付出自己的生命也在所不惜呢？就是这样还不断遭受后学的诽谤和责难，请问道心何在？宗风之良心何在？自我标榜者可以休矣！

再补充一点。

印谱除了选择进口高档铜版纸外，外包装也是很精美的，书皮本身是锻面的，外面还有硬质封套，通常精装书籍只会选择一种。同时两本书外面还会再加一个像书匣的封套，是用从台湾购买的龙凤图案红色彩绫制作。但因此种彩绫数量很有限，所以只有少部分印谱是有这种封套的，十分难得。

整本书的制作，自始至终本着精益求精，追求完美的态度，正是“库封珠彩、案设金函”的真实体现。

无忧乐境:
现在出版书籍不像以前了，绝大部分书籍都是作者负担费用和销售，我学习医学的那位教授，即便是全国知名专家写出来的研究著作，在知名出版社出版，自己家里也是书籍堆成了小山，绝大部分读者都是在书店购买的，老教授的只有去学习的学生偶尔购买的了。
真正搞学术的往往著作等身的同时有些也是债务等身了。不出版有些珍贵的学术知识也就埋没了，出版了等待的是庞大的费用，很多宝贵的知识和经验也是这样慢慢消失了。

我觉得您说的非常好，热闹的往往不宝贵，宝贵的往往不热闹，金砂沉于江底，泥沙浮于河面，因赞李真阳老师印谱曰：“真阳印谱，玉册金函，丹经武学，万古长存。”

真力镂刻赋石魂，阳刚透处示精神，印泥染素龙虎迹，谱文玄响震乾坤，

玉气萦绕循万轮，册页藏密千古存，金石镂成龙虎印，函卷宣真成至尊，

丹砂白羽真元身，经循太乙现紫云，武开真脉惊雷滚，学业有成虬龙奔。

万千往事忆雄浑，古今贤者入师门，长将密蒂隐玄迹，存神金石住昆仑。

直接打电话向北京购买吗？

我已经拿到书了，非常的精美！值得收藏！

没想到二本书这么重!不过内容真的非常丰富!

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可通过论坛“国学大课堂”中公布的电话号码与北京市循经太极拳培训中心联系购买；或参照《武当》杂志封底广告进行购买。

也可以通过淘宝网店购买，网店地址：
http://store.taobao.com/shop/view_shop-ede6c9e6b7ed32e34404ca2512bbd985.htm

能不能感性地介绍介绍《统元楼印谱》对初学者的应用价值？从有形和无形两方面介绍介绍。以激发我们的购买热情，

高尔基有句名言：“书籍是人类进步的阶梯” 。

也就是说书籍是人类思想和智慧的载体（当然不包括那些歪曲事实和格调低俗的书籍），也就是说，人类是通过读书来了解别人的思想，来了解先辈的智慧的。可见书籍是人类智慧和灵性的启发手段，读一本书就是在和作者面对面地交谈，如同围棋称为“手谈”一样，而读书可否称之为“思想的交谈”呢？人们在和智慧的人交谈的时候变得智慧，也就是培根所说：“读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，读书能塑造人的性格！”也就是古人说的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，或者叫做：“读万卷书，行万里路”。可见智慧的人生是不能脱离书籍的。

当然书籍和书籍的作用也是不一样的，俗学的书籍仅仅是学问的启发，而经书哲学等著作却是灵性的启发。读知识书可以使人明白自然物理，结构应用等等，而读经书哲学等著作却可塑造高尚的心灵。

而其中更为绝拔者就是大家所看到的李兆生老师的内功神髓大观的《真元宝笈》、《老子三清大法》等各种国学宗风真著。其中不但介绍了如何修为的手段，更加蕴藏了灵性的启发力。这种灵性的启发不但在文章的字句中，更是凝结在谱文、宗风真图、龙形大草、祖师画像、金石篆刻上。为什么说它们是更加有效的灵性启发呢？就是因为这些谱文、宗风真图、龙形大草、祖师画像、金石篆刻等，是更加浓缩的精神粒子的升华，或者叫做真人圣贤的精神华射：

粒粒珠玑散玉册，颗颗丹砂化真文，
函中结纳金玄气，谱中凝结火雄浑，
虬形金锋走龙迹，祖师神瞳射乾坤，
金石篆刻龙虎痕，丹砂玄光照真魂。

这些灵性启发的内容是直接而感性的，可以叫做“心有灵犀一点通”。这种灵性的精神启发力，首先是表现在理上，也就是使人通过阅读明白书中叙述的道理，明白什么才是宗风的真实含义，这个阶段的灵性启发是直接的，就像教孩子学算数，可以用两个苹果加上一个苹果等于三个苹果这样的教授方法，是道理上的明白。而一旦到了一定的层次，具备了一定的领悟力，就是神的感通能力，也就是领悟力，比如观看一副优美的图画或者一幅禅画，自己的心灵也像进入了画里的世界一样，变得愉悦而纯净，这就是神的交汇融合和互相感通的力量，也就是神向往之而入神于画中，这时的我神和那副优美的图画之神就相互呼应了，就心有灵犀一点通了，你即是我、我即是你，你中有我、我中有你，也就是精神互相融汇和化合了。所以，才有“近朱者赤近墨者黑”的古语，还有“孟母三迁”的典故，也就是神随外界之物迁往何处、和谁化合的问题。是和圣人的精神化合，还是和愚人的精神化合，那么后天人的灵性成长就会完全不同。因此，才有圣人教人“读圣贤书，走圣贤路”的教化，而不欲被愚昧邪念或者低俗的名利杂念俘虏了精神，和那些化合，人是不能变的精神纯粹高尚的。

同样，宗风所传之诗书画印，虽然是外在之形，或者叫做“大道之形迹”的体现，但是都是最直观的向读者展现了什么是大道，和大道之精神龙迹是什么形态，也就是说，通过这些诗书画印、金石篆刻的痕迹，形象地表明了“太乙”流龙之真元玄思、内功玄妙之作为，则参玄迹即可识龙心，观铜痕可以认宗流！相反的，也可以这样说，判断是否是宗风真传的标准其实也很简单，就是观其思作为有无龙痕，有无龙虎玄妙雄威。如所思所做所为与俗人无异，只不过虚张声势、无一点奇异之处，可知其心也是色厉内荏之俗心、其人也是空瓢无实之俗果。

也就是说，李老师的诗书画印、金石篆刻，有不可思议的雄浑玄妙莫测，如龙虎之玄威，以至于俗人难以步入其高邈境界，因此出现许多诋毁之徒，也从反面印证了老子的“俗人闻道”之说。龙虎堂主李真阳先生的不可测度的国学修为和慈悲宏愿都凝结在他诸多的国学著作中，尤其是他的诗文书画、龙虎玄迹，都是旷世难遇的国学巅峰。至于金石铜痕，则更加直接的表现了丹经武学国学宗风的各个侧面，直观和感性的展示了国学之龙虎丹砂、太乙循经、内脉武法、雪山密乘等所能达到的人类灵性的最高峰。

谱文是玄响应真，或者叫做真言玄参，念动谱文直觉得内气雄浑激荡，如千军万马滚滚而来，其作用是震荡元气清淤化结、贯通真脉流走太乙、聚敛真元使凝丹砂，和密宗的真言如出一辙，是为口密，或者在某种意义上比真言更具灵性的启发；龙形大草是循经之内外循缠所成，挥笔染素如走龙蛇，虬形龙迹出于真力拧转，因此玄豪飞转如拧金枪，勾点撇捺如挥钢锋，是书亦是舞，是舞更是武，不可测度之武当天龙神剑无此玄豪修为不可详参；武当山祖版“神龙”二字，以“神龙”示现武当神髓，“神龙”者一喻丹砂成形太乙流龙，二呈循经玄迹待后人详参；《张三丰祖师画像》还有《羽化天真图》等，更用丹砂等外丹制作，观之则神随祖往，最终达到祖即是我，我即是祖的境界，是神与祖合，是为身密；而金石篆刻，其内容是宗风真髓精炼简介，其痕迹是圣人真师之深厚内功雄威刻入金石，金石示现真人神威和内功修为，笔走龙痕，阳刚现于金石，观之则内脉飞旋，金气刚猛雄浑而随之痕迹辗转循缠、九曲珠微，则学者内功修为又真实一步，更接近恩师一步，直到悟透神髓，则师之龙痕入于我身，师之龙威入于我身，我之太乙流龙可和师之太乙流龙参为一处，打成一片，当此时，师心即是我心，我心即是师心，可得真实嫡传，如此方可称嫡传，也必于文武诸艺示现非凡作为，则完成了宗风的神传过程，此即意密。也就是《统元楼印谱》是最宝贵的神传之法物真传，有缘得之者，常观常思，则常心驰神往，可以于不经意间得到宗风之教化和神传，如能结合练功和阅读谱文著作等多方努力，定可步入真元大道，更何疑哉。因此，书即师之思，书即师之神魂，书即师之教化，如此才是宗风真实教化，舍此何谈宗风真传？因此愿同道好友深思，什么才是武当宗风为首的丹经武学最为宝贵的内容和宗风神传，不是别的，一是北京市循经太极拳培训中心的教学，二就是老师的著作、诗文书画、金石篆刻，能文武互参而不断自我启发、自我印证宗风、自我合于大道者，则宗风必应之、大道必合之。大道无非一心之灵明变化也，此灵明变化可领神气，可结丹砂，可成太乙循经，可化龙虎玄迹，更有不可测度之武当内功之可能，只不过慧而不用，以凝玄思、以成至道也。

因此，这本书是非常宝贵的，由于我身在外地还没有看到这本书的内容，但是仅观目录就足以使我惊叹，此书必成千古绝响！

书中涉及一代宗风的各个侧面，
如九脉合真之：

一脉真谕、九转大丹、太乙神锋、元明真注、
文人丹夫、丹砂白羽、老子三清、般若真锋、
龙虎堂主、翰墨玄豪、禅宗儒脉、武林探渊、
龙文凤篆、神兵武库、摩天紫境、法界瑶天、
刀笔金枪、天轮地煞、真如明月、龙门云波、
十万横磨、坎水初生、天风海涛、海屋添筹、
金甲藏真、六甲玄晖、宗风宏仁、万古云光、
摩火慧剑、菩提心灯、云舞神龙、贤君永宁、
一粒丹砂、双锋雪堂、天龙剑舍、龙虎宝堂、
少林武当、汇成宗风、神清气爽、独钓寒江、

金石为吾心、龙真隐草庐！

就像李老师的金石印刻“金石为吾心”所清楚表明的一样，这本《统元楼印谱》，就是雨隆真人李真阳先生的龙心雪魄的外在表现，也是宗风传人印证真如、获得宗风神传的玉册金函、法物依据！

李老师对这本印谱很重视，也投入了很多心血，在拿到印刷好的著作后感觉非常满意，说：印刷排版和纸张调色等“超出了自己的预期”，可见这本著作的精益求精，为的就是为国学宗风留下可以参阅的根据，为广大的丹经武学国学宗风追随者留下可以获得神传的依据，可以说李老师的深厚修为和广大无边的精神世界都完美的渗透到了这本印谱中，因此，能收藏这样一本国学真著，应该说是非常宝贵和十分难得的。因此，我力荐有经济能力的国学爱好者最好能收藏和阅读此书，以印谱印精神，以金石证真魂。

而我仅仅是看到这本书的砚拓和刻石，就感到体内金气和金石的呼应震荡，罡风之金威凛凛雄荡于身中，有无比庄严之感，而石刻的深浅色调、金色掺杂，恩师雨隆真人之罡风雄浑之太乙真力走笔金石，如金龙探爪，凤舞云天，可称绝品，观之则金气呼应，金息雄浑。而“坎水初生月正明”的砚拓，形象地表现了《修真图》中“慧剑本是玉炉烟”的境界，未到此境难示庐山真面目，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，同样不识宗风真面目，只缘身在尘埃中，如何脱尘而近道，每日练功，兼观此书可也！

以上简单的回复您的邀请，如有错谬敬请指出，如有疑问请继续留言探讨！

身在他乡的我，每日早出晚归为生计而奔波流转，其中艰辛只有自己清楚，但是心系太乙的我却宁愿舍却其他也甘愿为丹经武学而振臂高呼，愿天下有缘人都能认识到丹经武学的宝贵，每日观看论坛的回帖和会员的交谈都是最愉快的事情，常常流连往返，虽然常从深夜写至凌晨，回帖诸位同道好友亦不为苦矣！一夜无眠如果能给您个满意的答复就是我最欣慰的事情了，如果条件允许，希望您能购买收藏此书，我相信绝对不是错误的选择！

疾风劲草 wrote:能不能感性地介绍介绍《统元楼印谱》对初学者的应用价值？从有形和无形两方面介绍介绍。以激发我们的购买热情，

李老师把他能找到的原印都刊登实物了，有超越宇宙的真力！
在中国失传的天垂像龙文篆字也都在印谱中呈现，以飨后学！

多谢文熙洋洋洒洒的大量文字介绍解说，我坚信《统元楼印谱》是非常值得收藏的好书，但我对于书画、书法一窍不通，怀疑我能否看明白其内容，体会其深刻内涵，以至于暴殄天物，殊为憾事！这本书不像李老师其他著作，可以分析理解，而且我练功尚未得其门而入，不知如何是好！

由楼上学友所言，引出一点感触。很多学友看李老师的书，多从思维分析角度去看，故觉艰涩难通，不知所云。殊不知方法失当所致也。

不妨换一种方式，用智不用识；用神不用思；思不通，感遂通。

举个例子，就如刚才学友所说的书画作品欣赏的问题。是不是看的出什么颜体，柳体，懂得什么是飞白，或者诸如此类，就能够欣赏李老师的书画了呢？我认为不是。即使不懂书法，仍是可以从中受益的。比如使用观法。将这些字的影像、图画的影像深深地印在脑海里，对大脑产生刺激，使一些未开启的区域得到震动，就可以开发大脑的智慧。这也是为什么说书法可以开发人的智慧的道理。特别是观察那些字的走向，是和我们平时习惯的笔顺不同的。可以使大脑跳出惯有的思维，尝试一种新的活动。
再者，看这些书法作品，要与这些作品的神采相合，慢慢的入境，才是最重要的。不是说，让我们买本书，拿回去欣赏一下就完了，这才真的是曲高和寡。
实则是“道不远人人自远”。

真正有价值的书，实在太少了。李老师的每一本书，都是国学中的精品，中化传统文化的瑰宝。然曲高和寡，凡愚不识也。
有价值的书，千金也不贵，没有价值的书，只是浪费国家的木材资源。
已购买《统元楼印谱》一本，印刷非常精美。李老师之书，大部分我都购买两套，一套平时阅读学习，一套珍藏起来以作传家之宝。因怕以后有钱也买不到，有备无患。

库封珠彩，案设金函。龙雷发馈，金晶入脑。性命同证，唯我真元。

通过网站和qq群的介绍，目前《统元楼印谱》销售情况很好，并非像大家开始认为的曲高和寡。由此看来还是应该更多对李老师的著作进行深入的阐析，使大家了解其中的内涵，才能吸引更多的有识之士。

千金一宴为贵还是千金一书为贵。

说得好呀。少腐败几次，什么书都有了。

老师的《统元楼印谱》我们都拿到了，以本人的世俗眼光认为该书光是印刷成本都不只900元/本（昂贵的铜版纸彩页、色彩逼真丰富）。据说《统元楼印谱》是门人资助下付梓的，其实老师呕心沥血写了很多书，这是“欲写春山藏人间”的写照，可是都没有足够的资金出版，我为老师感慨！

关于这本《统元楼印谱》出版的无比艰辛，非是一般人可以想象的，下面是关于这本印谱出版的具体过程：

《统元楼印谱》是同道师兄项光明，圣真婉儿，王蓬和夫人朱女士四位同道历经十个月十五天的作品，过程的艰辛自不必说。拍照、设计、排版、校对、调色都是他们亲力亲为，多次往返于深圳、长春、北京、杭州之间。由于师父的大作受到某些人的横加指责，项光明在酒桌上舌战群儒，以浩然正气为师父征得名誉，使印谱得以顺利付梓。

王蓬夫妇是带艺入门，是国内某高校教师，恩师李真阳先生在长春疗养期间就多次和他们提过印谱，并面授书、画、印等精髓。王蓬先生的夫人朱女士没有工作，全天候忙师父书籍的排版，校对。《统元楼印谱》的设计几易其稿，反复斟酌，推敲，又不断和师父沟通，请示，方有今天的大乘之作。样书拿到后，师父多次老泪纵横，哽咽难言，不是印谱与其它著作意义上有何不同，而是在这种特殊的条件下，众弟子发心与他相合，使丹经武学国学精粹得以广传天下。所有的出版费用都是由圣真婉儿承担的，项光明拿了路费和翻转片费用。在各位同道的共同努力下才有大家今天见到的《统元楼印谱》的诞生。丹经武学宗风流传之无比艰辛和巨大磨难可窥见一斑。这就是为什么这本印谱如此宝贵的原因，它是老师的魂，是宗风的魂，更是各位热爱丹经武学宗风的无数同道好友的铮铮真魂！浩气如雪，永荡乾坤！

谢谢玉峰带来的好消息

http://www.djwx.com/forums/posts/list/4628.page

认真对待自己的生活伴侣、认真对待家人，进而认真对待生活中的每一个人、每一件事，都是在庄严自心！就是在修真、就是在行善、就是在积功累德。能于生活中时刻庄严自心者，必然有福慧之报，必然能心平气和并快乐幸福的度过自己的一生。于人于己都要尽己所能认真对待、小心对待、真诚对待，所以禅宗视生活中的每一件小事为修为至要。能于一事生真心，则可于一事焕发善念；能于一事生和气，则可于一事炼真息。事事真、心纯善；息息归、气至纯。反之，于一事心浮则于一事失真，处处失真，则入于迷境；念念不平则息息发动，气散神销离绝大道。

如此修心道理至精至微，惟有圣贤可以尽知，因此圣贤以翰墨而净心、因笔砚而息心，有谁知大儒浩然乃生发于一心？一心之大可以纳尽虚空。因此，翰墨乃龙心、洗笔如洗心、刻印兼斩念、刀笔褪俗心。因此，老师的《统元楼印谱》和诗书画印拓等作品都是最为宝贵的凝神入微之大道痕迹，都是丹经武学宗传的依据，初观神迹足以惊俗心、继观砚刻竟然绝痴情、续观印痕了然悟真如，一种纯粹致密之精神气息渗透其中，唤我入真境，令我息俗心，一团宝华照古今，万朵玄华开春风！如此惊绝之真意禅密、玄妙丹华，又有几人能尽知？又有几人能参透？所谓金玉现前易鄙为沙石，沙石巧雕竟认为至宝，是俗念颠倒也。

由做事联想到对人，进而联想到修心，须知心息如一，心真息纯，纯而又纯乃合道妙真如，修持之法惟在一心，启而发之、真而纯之，非大道而何？如此国学宗风就在眼前，当面错过后会何期？因此，丹经武学劝人入国学，入国学就要入于宗风之学，宗风之学乃金玉之质、乃是“金阙开日月、宝阁朗乾坤”，一种纯粹之学，一种至高至大、至微至邈、精深无极的学问。可以熏土成金、凝心成玉、洗心如镜、炼息混真。万里之行始于足下，就让我们都能从认真对待身边的每一个人、认真的做好每一件事情入手，去真实的修为自己吧。如有慧眼而能入于国学宗风之丹经武学者，必知其有不俗之缘！

原来看李老师的书也要象练功一样感而遂通。

新书《统元楼印谱》的图片无法下载，请老师从新上传。

图片重新上传了。