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内家修炼经典《内功经》  XML
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发表人 内容
心月孤圆
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 26/04/2007 23:48:59
文章: 89
来自: 220.248.229.205
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内家修炼经典《内功经》内功经一直被许多武术门派奉为经典,如果是练习传统武术的人有许多都是应该听说过的.                 内功经  卷一 内功之传,脉胳甚真。不知脉络,勉强用之,则无益而有损;前任后督,气行滚滚,井池双穴,发劲循循,千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无垠。 →任脉起于承浆,直下至阴前高骨;督脉起于*尾,直上由脊背过泥丸,下印堂,至人中而至。井者,肩井穴也,肩头分中即然;池者,曲池穴也,肘头分中即然,此周身发劲之所也。 龟尾升气,丹田练神,气下于海,光聚天心。 →从尾骨尽处用力向上翻起,真气自然上升矣。脐下一寸二分,丹田穴也,用功时,存元神于此处耳。小腹正中为气海,额上正中为天心,气充于内,形光于外也。 既明脉络,次规格式。 →格式者,入门一定之规也,不明此,即脉络亦空谈耳。 头正而起,肩平而顺,背平而正。 →正头、起项、壮面、神顺、肩活,胸平背自平,身微有收敛之形,此式中之真窍也。 足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肋开而张; →足既动,膝用力,前阴缩,两肋开,气调而匀,劲松而紧;出气莫令耳闻,劲必先松而后紧,缓缓行之,久久 功成。 先吸后呼,一出一入,先提后下,一升一伏,内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。 →提者,吸气之时,存想真气上升至顶也;下者,真气降归于丹田也;伏者,觉周身之气渐小,坠于丹田,龙蛰虎卧潜伏也。 下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收。 →收者,慎气谢也,提玉楼者,耳后高骨也。使气往来无阻碍,不拘坐立,气自喉者,以肺摄心也,气虽聚于丹田,存想沉至底方妙。 升有升路,肋骨齐举;降有降所,气吞俞口。 →气升于两肋,骨缝极力张开,向上举之,自然得窍。降时必自俞口,以透入前心,方得真路。 既明气窍再详劲诀。 曰:通,劲之连也。曰:透,骨之速也。 →通透往来无阻也,伸劲拔力以和缓,柔软之意。 曰:穿,劲之连也。曰:贴,劲之络也。 →穿贴横竖联络也。,伸劲拔力以刚坚,凝结之意。 曰:松,劲之渔。曰:悍,劲之萃。 →松渔者,柔之极也,养精蓄锐之意;悍萃者,刚之极也,气血结聚之谓。松如绳之系,悍如水之清。 曰:合劲之一,曰:坚劲之转。 →合者,合周身之一也;坚者,横竖斜缠之谓也。 按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰。 →按肩者,将肩井穴劲,沉至涌泉;逼臀者,两臀极力贴住也;圆裆者,内向外极力挣横也;提胸者,起前胸也。 提颏以正项,贴背以转斗,松肩以出劲。 →两背骨用力贴住,觉其劲自脐下而出,自六腑向外,转至斗骨而回。出劲之时,将肩井穴劲软意松开,自无碍矣。 曰横劲,曰顺劲,变之分明,横以济竖,竖以横用。 →竖者,肩至足底;横者,两背手也。以身说,则竖者自腋至二肩穴;横者,自六腑转于斗骨背也。自裆至足底,自膝至于臀,以腿而言之也。 五气朝元,周而复始。四支元首,收纳甚妙。 →吸气纳于丹田,升真气于头,复至俞口,降于丹田。一运真气,自裆下于足底,复上自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手,复自六腑,转于丹田, 一升一降,一下一起,一出一入,并行不悖,周流不息,久久用之,妙处参悟甚多。练神练气,返本还元,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神;静升光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同。神帅气,气帅形,形随气腾。 →以上劲诀即详,下言调气之方: →每日清晨,静坐盘膝,闭目钳口,细调呼吸,一出一入,皆从鼻孔。而少时气定,遂吸一口气,但吸气时须默想真气自涌泉发出,升于两胁,自两胁升于前胸,自前胸升于耳后,渐升于泥丸,降手时,须默想真气由泥丸至印堂,降至鼻,鼻至喉,喉至脊背,脊背透至前心,前心沉至丹田,丹田气足,自能复从尾闾,达于脊背,上升泥丸,周而复始,从乎天地,循环之理也。  
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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前任后督,气行滚滚


此乃循经之像也。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
when
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 12/01/2009 11:11:41
文章: 37
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学习
江湖一过客
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 11/04/2009 13:23:10
文章: 1
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心月孤圆 wrote:内家修炼经典《内功经》内功经一直被许多武术门派奉为经典,如果是练习传统武术的人有许多都是应该听说过的.                 内功经  卷一 内功之传,脉胳甚真。不知脉络,勉强用之,则无益而有损;前任后督,气行滚滚,井池双穴,发劲循循,千变万化,不离乎本,得其奥妙,方叹无垠。 →任脉起于承浆,直下至阴前高骨;督脉起于*尾,直上由脊背过泥丸,下印堂,至人中而至。井者,肩井穴也,肩头分中即然;池者,曲池穴也,肘头分中即然,此周身发劲之所也。 龟尾升气,丹田练神,气下于海,光聚天心。 →从尾骨尽处用力向上翻起,真气自然上升矣。脐下一寸二分,丹田穴也,用功时,存元神于此处耳。小腹正中为气海,额上正中为天心,气充于内,形光于外也。 既明脉络,次规格式。 →格式者,入门一定之规也,不明此,即脉络亦空谈耳。 头正而起,肩平而顺,背平而正。 →正头、起项、壮面、神顺、肩活,胸平背自平,身微有收敛之形,此式中之真窍也。 足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肋开而张; →足既动,膝用力,前阴缩,两肋开,气调而匀,劲松而紧;出气莫令耳闻,劲必先松而后紧,缓缓行之,久久 功成。 先吸后呼,一出一入,先提后下,一升一伏,内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。 →提者,吸气之时,存想真气上升至顶也;下者,真气降归于丹田也;伏者,觉周身之气渐小,坠于丹田,龙蛰虎卧潜伏也。 下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收。 →收者,慎气谢也,提玉楼者,耳后高骨也。使气往来无阻碍,不拘坐立,气自喉者,以肺摄心也,气虽聚于丹田,存想沉至底方妙。 升有升路,肋骨齐举;降有降所,气吞俞口。 →气升于两肋,骨缝极力张开,向上举之,自然得窍。降时必自俞口,以透入前心,方得真路。 既明气窍再详劲诀。 曰:通,劲之连也。曰:透,骨之速也。 →通透往来无阻也,伸劲拔力以和缓,柔软之意。 曰:穿,劲之连也。曰:贴,劲之络也。 →穿贴横竖联络也。,伸劲拔力以刚坚,凝结之意。 曰:松,劲之渔。曰:悍,劲之萃。 →松渔者,柔之极也,养精蓄锐之意;悍萃者,刚之极也,气血结聚之谓。松如绳之系,悍如水之清。 曰:合劲之一,曰:坚劲之转。 →合者,合周身之一也;坚者,横竖斜缠之谓也。 按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,提胸以下腰。 →按肩者,将肩井穴劲,沉至涌泉;逼臀者,两臀极力贴住也;圆裆者,内向外极力挣横也;提胸者,起前胸也。 提颏以正项,贴背以转斗,松肩以出劲。 →两背骨用力贴住,觉其劲自脐下而出,自六腑向外,转至斗骨而回。出劲之时,将肩井穴劲软意松开,自无碍矣。 曰横劲,曰顺劲,变之分明,横以济竖,竖以横用。 →竖者,肩至足底;横者,两背手也。以身说,则竖者自腋至二肩穴;横者,自六腑转于斗骨背也。自裆至足底,自膝至于臀,以腿而言之也。 五气朝元,周而复始。四支元首,收纳甚妙。 →吸气纳于丹田,升真气于头,复至俞口,降于丹田。一运真气,自裆下于足底,复上自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手,复自六腑,转于丹田, 一升一降,一下一起,一出一入,并行不悖,周流不息,久久用之,妙处参悟甚多。练神练气,返本还元,天地交泰,水升火降,头足上下,交接如神;静升光芒,动则飞腾,气胜形随,意劲神同。神帅气,气帅形,形随气腾。 →以上劲诀即详,下言调气之方: →每日清晨,静坐盘膝,闭目钳口,细调呼吸,一出一入,皆从鼻孔。而少时气定,遂吸一口气,但吸气时须默想真气自涌泉发出,升于两胁,自两胁升于前胸,自前胸升于耳后,渐升于泥丸,降手时,须默想真气由泥丸至印堂,降至鼻,鼻至喉,喉至脊背,脊背透至前心,前心沉至丹田,丹田气足,自能复从尾闾,达于脊背,上升泥丸,周而复始,从乎天地,循环之理也。  
chf
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 18/08/2009 06:55:37
文章: 4
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形意拳中的经典
rjz45
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 11/09/2009 09:14:19
文章: 42
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谢谢楼主提供分享·!
 
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