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试论奇经八脉与循经的关系  XML
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发表人 内容
若然山人
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 05/01/2008 13:20:33
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***先生您好:

首先谢谢您的留言,您说:“请问修炼奇经八脉的功夫有哪些?八脉是否也有主次之分?其中带脉的功效是否很特殊呢?”


下面我就根据我个人的理解来回答您的问题:

由于我和您一样也是一个国学爱好者,知识有限,因此回答可能不全面或者存在错谬,真心希望各位道友给予补充。

所谓的“奇经八脉”在各种医学书籍和李真阳先生的著作中都有详细的论述,只不过普通医学书籍是从医学的角度出发去探讨,而修真丹家则是通过内景去真实的观照,因此“奇经八脉”在没有修真的普通人和修真有成者的身上的贯通状态是不一样的。李时珍在《奇经八脉考》这部书中指出: “凡人一身,有经脉、络脉:直行曰经,旁支曰络。经凡十二:手之三阴三阳,足之三阴三阳是也。络凡十五:乃十二经各有一别络,而脾又有一大络,并任督二络,总为十五。(《难经》作「阴络」、「阳络」)共二十七气,相随上下,如泉之流,如日月之行,不得休息。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑。阴阳相贯,如环无端,莫知其纪,终而复始。其流溢之气,入于奇经,转相灌溉,内温脏腑,外濡腠理。奇经凡八脉,不拘制于十二正经,无表里配合,故谓之奇。盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛,则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下,沟渠溢满,霶霈妄行,流于湖泽﹔此发《灵》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者,略而不悉﹔医不知此,罔探病机,仙不如此,难安炉鼎。时珍不敏,参考诸说,萃集于左,已备学仙学医者筌蹄之用云。

八脉

奇经八脉者,阴维也,阳维也,阴蹻也,阳蹻也,冲也,任也,督也,带也。阳维起于诸阳之会,由外踝而上行于卫分﹔阴维起于诸阴之交,由内踝而上行于营分﹔所以为一身之刚维也。阳蹻起于跟中,循外踝上行于身之左右﹔阴蹻起于跟中,循内踝上行于身之左右﹔所以使机关之蹻捷也。督脉起于会阴,循背而行于身之后,为阳脉之总督,故曰阳脉之海。任督起于会阴,循腹而行于身之前,为阴脉之承任,故曰阴脉之海。冲脉起于会阴,夹脐而行,直冲于上,为诸脉之冲要,故曰十二经脉之海。带脉则横围于腰,状如束带,所以总约诸脉者也。故阳维主一身之表,阴维主一身之里,以乾坤言也。阳蹻主一身左右之阳,阴蹻主一身左右之阴,以东西言也。督主身后之阳,任、冲主身前之阴,以南北言也。带脉横束诸脉,以六合言也。是故医而知乎八脉,则十二经、十五络之大旨得矣;仙而知乎八脉,则虎龙升降,玄牝幽微之窍妙得矣! ”

从上述内容我们可以看出李时珍也是一个修真的大家。同样我们通过上述文字可以知道“奇经八脉”在人体内部的作用是:“奇经凡八脉,不拘制于十二正经,无表里配合,故谓之奇。盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛,则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下,沟渠溢满,霶霈妄行,流于湖泽﹔此发《灵》、《素》未发之秘者也。”

武当宗风的所有功法都是结合人身的阴阳变化而造物于人身的,因此可以说每一个功法都是在用不同的手段、通过不同的途径展关开窍,使原来在出生时断开的脉络重新连接,以资运化阴阳,使阴阳重新化合成先天一炁,返本归真,回到未生我时的那个元阳大道本原的状态。因此展开关窍,开通奇经八脉,使阴阳运化于体内,置于黄庭而安置鼎炉,发心火提纯,则使松散发散的已经分化的阴阳气质重新凝结成金属质地的金气状态,也就是《修真图》中说的“金刚以火炼,烈火产真形”,因为宇宙张介宾偿言:宇宙中物质不得金气,难以坚强。而身中松散的生机是由生我时候的真元之气所分化,已经处于“一生二,二生三”的分化状态,我们必须使用后天的手段实现逆转,也就是所谓的“逆则圣”,通过丹经武学的各种具体功法,重新聚集元气,重新用心火烧炼元气,那么我们就会象提炼金矿一样,把身中的金气(肺属金)重新聚集成形,也就是金丹,那么我们就是得到了一切仙佛大圣所教化的大道状态。这就是老子大道的本原状态。

因此,我们切需通过国学大课堂教学信息中提到的那些千百年传流下来的武当宗风真实功法,来改换身心气质,使我们由原来顺生顺死、受造化摆布的生命,变成可以自己主宰的“我命由我不由天”的圣人的状态。

而每个功法都是针对着如何开关展窍、聚集元气所设定的,如小练形的金锋抖肘就是通过手臂的转动,来启动肺部金气,通过启动手太阴肺经来展开一身关窍,而其他的如寒山八式是专门开通奇经八脉的功夫,八个式子,开通八条脉络。而包括循经太极拳还有玉环桩、白鹤真人飞鸣图等都是通过身体的运动来开关展窍、聚集真元之气,等到真元气足,龙雷火发(为心意真实之非凡心火或者叫做神火)而冲开督脉,逆上昆仑,太子射穿九重铁鼓,而成循经内脉循环,循经者何也?周天循环也,河车长转也,如此才是修真征途,大道渊溯,能明能行者必知其有非凡之志趣,能与大道合真者又何尝不是圣人仙佛?因此,惟有明理而行,明心见性,先由浅显处入手,改善身心,颐养天年,如能有奇异志向和坚强决心者,可以继续探索,循圣人足迹而超越茫茫的宇宙,成为人类飞的最高的人。如此才是畅然大道啊!

因此,我认为八脉中只要一脉开通就能靠着这股水流的不断壮大,逐渐冲开所有的脉道,而最主要的恐怕是督脉吧,因为只有督脉开通,贯通任督二脉,推转河车,才能一脉通而百脉皆通吧。通常大家在练习宗风功法的时候,有的人会觉得这里通了,有的人会觉得那里通了一些,都是真元之气息尚无冲关夺窍之力的缘故,只要坚持练习,在正确的指导下,就一定能够冲开全身脉道,进入河车长转的循经状态。

您说带脉的作用是否有特殊功效,李时珍的《奇经八脉考》中对于带脉的描述是:“带脉者,起于季胁足厥阴之章门穴,同足少阳循带脉穴(章门足厥阴、少阳之会,在季肋骨端,肘尖尽处是穴,带脉穴属足少阳经,在季胁下一寸八分陷中),围身一周,如束带然。又与足少阳会于五枢(带脉下三寸)、维道(章门下五寸三分),凡八穴。《灵枢经》曰:足少阴之正,至腘中,别走太阳而合,上至肾,当十四椎,出属带脉。杨氏曰:带脉总束诸脉,使不妄行,如人束带而前垂,故名。妇人恶露,随带脉而下,故谓之带下。带脉为病,张子和曰:十二经与奇经七脉,皆上下周流,惟带脉起少腹之侧,季胁之下,环身一周,络腰而过,如束带之状。而冲任二脉,循复循胁,夹脐旁,传流于气冲,属于带脉,络于督脉。冲任督三脉,同起而异行,一源而三歧,皆络带脉。”

正象上述叙述的那样:“冲任督三脉,同起而异行,一源而三歧,皆络带脉”,带脉是连通各主脉,使成纵横交错之势的脉络,在循经中起重要的作用。以俟循经,则各脉汇成江河湖海,全身如环无端,飞经夺脉,虽有主要循经路线,但是循经的路线早已冲破八脉之束缚,遍布全身,如同云霞聚散、山气云收,无有固定样式,可以龙行云天,无穷变化来形容也!真如存在人身,神水金息冲刷五脏六腑,正是李真阳先生诗文中所说的:“每日身心清若水,笑用光明洗肺肠”所描述的那样,长住春风、长饮玄酒,可称非凡之作为也!这就是世间丈夫所上下求索的大道本体吧。

上述回复比较简单和随意,不够专业,不知道能否回答的了您的问题,如果还有别的问题,欢迎随时提出,我们共同探讨、共同进步!

昨夜恩师又传我,进步缓身用急发。 臂弯身伏势高低,龙鳞进退气凌砂。
如需献爪龙拧身,照面横拓击金瓜。 间或拧身拳横过,一塘池鱼随峰差。
身如张弓有进退,手若劲弩强弓发。 单掌扣开来时路,龙爪现处起狂砂。
上去昆仑中封仞,威猛藏之不轻发。 龙腾深渊携带雨,李广射虎惟神杀。
惟有循经成罗汉,谁知身中贯金砂。 从此山人悟拳脚,不向俗人面前夸。
梦里恩师常点授,众人听罢笑哈哈。
天涯咫尺
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/05/2009 14:37:20
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来自: 广西南宁
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文熙wrote:而其他的如寒山八式是专门开通奇经八脉的功夫,八个式子,开通八条脉络。
因此,我认为八脉中只要一脉开通就能靠着这股水流的不断壮大,逐渐冲开所有的脉道,而最主要的恐怕是督脉吧,因为只有督脉开通,贯通任督二脉,推转河车,才能一脉通而百脉皆通吧。

寒山八式?是寒山七式吧!而且我看寒山七式的介绍只是练十二正经和任督二脉,任督二脉又可合为一脉,故又称为太乙司注十三式。
又,张紫阳《八脉经》:“八脉者,先天大道之根,一气之祖。采之惟在阴跷为先,此脉才动,诸脉皆通。”是否阴跷脉才是?

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 25/07/2009 12:19:32

若然山人
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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应该是寒山七式,八式是笔误,谢谢您的指正。详细请参见下面的贴子:

http://www.djwx.com/forums/posts/list/2065.page#6423

昨夜恩师又传我,进步缓身用急发。 臂弯身伏势高低,龙鳞进退气凌砂。
如需献爪龙拧身,照面横拓击金瓜。 间或拧身拳横过,一塘池鱼随峰差。
身如张弓有进退,手若劲弩强弓发。 单掌扣开来时路,龙爪现处起狂砂。
上去昆仑中封仞,威猛藏之不轻发。 龙腾深渊携带雨,李广射虎惟神杀。
惟有循经成罗汉,谁知身中贯金砂。 从此山人悟拳脚,不向俗人面前夸。
梦里恩师常点授,众人听罢笑哈哈。
若然山人
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天涯咫尺 wrote:又,张紫阳《八脉经》:“八脉者,先天大道之根,一气之祖。采之惟在阴跷为先,此脉才动,诸脉皆通。”是否阴跷脉才是?


您说的非常正确,李老师在下面两篇文章里都有详细论述,可以清楚的理解上述问题,应该是阴跷先通,次通督、壬、冲三脉,乃至于百千万脉,是我个人理解有误,非常感谢您的指正!

http://www.djwx.com/forums/posts/list/1907.page#2538

[转贴]修真释疑(李兆生)

人之有命存于身骸,先天为肾水。道者,以先天真水为根,生出丹胎,始见虚白,然金光照耀大千。复有水撞金轮,火逼金行,大道得开矣。立命于斯,肾水潮腾,使身中百脉充盈。十二正经八脉奇经,太乙气化,冲振真元,乃有真 蕴存,真阳冲督而举。即喻此,或曰,“太乙气化冲壬督,三流合出阴跷库”。周天从此出,真气冲震而循经。乃行周天火候,飞经夺脉,始见初步矣。

http://www.djwx.com/forums/posts/list/1488.page#5318

医宗慧照心传------丹砂传密国藏术 医宗显真本由情

夫八脉奇经,医家有执有律,而丹家较医家论次更为精深。张伯端《八脉经》言:“八脉者,冲脉在风府穴下,督脉在脐后,壬脉在脐前,带脉在腰,阳跷脉在尾闾前、阳囊下,阴跷脉在尾闾后二节,阴维脉在顶前一寸三分,阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开。惟神仙以阳气冲开,故能得道。八脉者先天大道之根,一气之祖。采之惟在阴跷为先,此脉才动,诸脉皆通。次督、壬、冲三脉,总为经脉造化之源。此与医家不同,但与医家脉诀并存。”李时珍《濒湖脉诀》言:壬督二脉,人身之子午也,乃丹家阳火阴符升降之道,坎水离火交媾之乡。……人能通此二脉,则万脉皆通。医家为用以气化为常,以径循脉迹变为真用,行气血通脉道,以求阴阳顺序,合内脏象,外应度数,应人以天象,序阴阳而历时,合五行,则七情六气……,尽为医家所用矣。

夫丹家之为,以卦为象,守四象在中黄,存真吐纳,抱一无为,智明达化,夺天地之造化,侵日月之玄机,补五漏结为真,复待一阳冲震,丹田一气得龙雷而动,沉下会阴海底,时太子射九重之威,力化真乾,太乙气化冲壬督,三流合出阴跷库。……此丹家之作为。

昨夜恩师又传我,进步缓身用急发。 臂弯身伏势高低,龙鳞进退气凌砂。
如需献爪龙拧身,照面横拓击金瓜。 间或拧身拳横过,一塘池鱼随峰差。
身如张弓有进退,手若劲弩强弓发。 单掌扣开来时路,龙爪现处起狂砂。
上去昆仑中封仞,威猛藏之不轻发。 龙腾深渊携带雨,李广射虎惟神杀。
惟有循经成罗汉,谁知身中贯金砂。 从此山人悟拳脚,不向俗人面前夸。
梦里恩师常点授,众人听罢笑哈哈。
 
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