（原创）试解答跟帖提问——（四）关于“先天阴阳未分，二者同为一气”

“先天阴阳未分”属太虚呈象阶段，《道德经》中称为“无”；《西游记》中描述“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”而至太素生形阶段，即“道生一”，《道德经》中称为“有”，即进入了后天。“有”为万物之母，即一能生万。此“一”中已含有阴阳，但它是元阴元阳。 “元阴元阳育此体，太乙显化产真形。”这是《太乙混元球》功谱中所说，元阴元阳即生物之祖气，也就是先天肾水。“后天之中妙有先天”，是说万物的面貌虽然千差万别，但先天一气却妙存于其中。于人来说，就是先天肾水或肾气。《黄帝内经》说“至道在微，变化无穷，孰知其原！”其中的“微”与“原”都是指此“一”而言。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物皆是“一”气之流行，所以三教圣人都从此“一”而直探大道之根源：“得其一万事毕”；“吾道一以贯之”；“天人一贯见道同”……《道德经》中更是将此“一”归纳得全面而扼要：
昔之得“一”者，天得“一”以清，地得“一”以宁，神得“一”以灵，谷得“一”以盈，万物得“一”以生，侯王得“一”以为天下正。