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(原创) 《河图》、《洛书》——无字之真经
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内容
20/02/2008 19:44:54
文章主题:
(原创) 《河图》、《洛书》——无字之真经
dao1008
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线
《河图》、《洛书》是传统中的至要之图,也是中华民族一切传统文化的源头。汉•孔安国说:“《河图》者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦。《洛书》者,禹治水时,神龟负文而列于背,有数至九,禹遂因而第之以成《九类》。”
《河图》、《洛书》是两个图,都以“○”代表阳,以“●”代表阴,天阳地阴。两个图又各有特点。
一、《河图》
《河图》中有十个数,即“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”天数有五个,地数有五个,奇数为阳,偶数为阴。
《河图》中一至五为生数,即天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、天五生土。
六至十为成数,即天以一生水、地以六成之;地以二生火、天以七成之;天以三生木、地以八成之;地以四生金、天以九成之;天以五生土、地以十成之。
《河图》是图,读图也有学问。传统中认为“不易者,其位也,天在上,地在下,君南面,臣北面,父坐子伏,此其不易也(《易纬•乾凿度》)。”
所以中国传统中读图规矩是面南,其方向为上南下北左东右西。这与今时的读图方法正好相反,今人读图是面北,其方向为上北下南左西右东。这样,我们在读传统的一些图形时,首先要弄清楚是面南还是面北,才不至于造成方位混乱,《河图》、《洛书》都是面南之图。
五行在《河图》中的位置是上火下水左木右金,土居中宫。如此,其方向则是:南火北水,东木西金,土位于中央。
《河图》主要表述的是先天生数,即:天一生水位北,地二生火位南,天三生木位东,地四生金位西,天五生土居中宫。
二、《洛书》
《洛书》中有九宫,就是有东南西北四正方、东南西南东北西北四斜角和中央,也就是四正四隅和中宫。九宫中分别有一至九共九个数。九个数的位置为:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中宫。也就是九一三七居四正,二四六八居四隅,五居中宫。《洛书》的九宫之数有特殊之处,即每横行、每竖行、每斜行之三数之和都为十五。
洛书的这种九宫图在传统中有特殊的地位。传说禹分天下为九州,就是依据的此九宫图,并由此而衍生出九山、九川、九丘、九有、九围、九牧、九服、九垓、九鼎……
阴阳与五行也是《洛书》的主要表述内容。五行之间有相生相克的关系,“木火土金水相生,木土水火金克制”,《河图》、《洛书》中都有这种生克关系。但是,《河图》中先天主生的内容比较突出,《洛书》中后天主克的内容比较突出。
清朝的医书《医宗金鉴》中说:“无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有天地气生形,已有天地形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极……天地阴阳生五行,各一其质各一气。质具于地气行天,五行顺布四时序。木火土金水相生,木土水火金克制。亢害承制制生化,生生化化万物立。”这是《道德经》中“无名天地之始,有名万物之母”的详细解释内容,也是《河图》、《洛书》的主要内容。
清时,朝廷编有《周易浅述》,内言:“(《河图》)天地之大,不外乎阴阳,阴奇阳偶分之,自各有所属也。五行皆生于天地。乃或天生而地成之,或地生而天成之何也?万物皆阴阳合而有生,而所以又各自有阴阳,皆由得气之初,阴阳或先或后。水先天阳而后天阴,故体阳而用阴。火先天阴而后天阳,故体阴而用阳。木由滋润而后焦枯,先天同水而后天同火也。金由锻炼而后融液,先天同火而后天同水也……(《洛书》)四正已备乎四隅,四隅不外乎四正。四正四隅皆本于中宫,两仪四象则根于太极……言乎理则一,言乎气则二,言乎象则四,言乎行则五。”这是对《河图》、《洛书》内容的本质阐发。
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