（原创）丹经武学是中医药学的根之六——陈樱宁与丹道公案

丹经武学是中医药学的根之六——陈樱宁与丹道公案
丹道对历史的影响是巨大的，但也经历过不少风雨。尤其是外丹，在一千余年的时间里，始终都存在争议。虽然葛洪、孙思邈等的实践成果是成功的、辉煌的，但是唐朝死于服用丹药的皇帝就有好几个，百姓中更是不计其数。由此，丹道被质疑，尤其是外丹逐渐退出了历史舞台，食医和药饵都属于外丹，因而也随之销声匿迹了。
“外丹是骗人的”，这几乎成了历史公论。冯梦龙写《三言二拍》，故事中的炼丹术都是丑恶的骗术、是子虚乌有的、只能以失败告终。这桩历史公案是陈樱宁给翻过来的。
陈樱宁先生是解放后第一任道协会长，也是当代丹道家。李兆生先生在《故国金波驰神剑肝胆与君印真元》文中有介绍：“笔者想起道协的尊范陈樱宁先生，生前著有仙学是教，并以非金属矿物为原料，炼制黄金，成功地送到科学院做金相结构的检验，结果与真金不二，只是比重较真金稍轻了一些，这是由于当时使用的原材料的欠佳所导致的，再现了‘炼金术’的真实性。”
外丹是不是骗人的，是不是子虚乌有的，是不是失败了，陈樱宁先生给出了最好的答案。这还是解放初期的事，我们都忘记了，是日本人在《神秘学与科学》的国际学术研讨会上重新提出来的，李兆生先生在上个世纪八、九十年代曾参加过十年国际学术会议。
历史上外丹吃死人又是怎么回事呢？丹道修炼是十分严谨苛刻的，要有严格的师承，并且每一步都非常谨慎细致。再者外丹臣属于内丹，首先要审查清楚内丹的层次，然后才能配以相应的外丹。若稍有不慎，就会酿成不可挽回的惨祸。那些吃死人的丹道公案，是失去宗风的尺度，没有把握修为的准则而造成的。我们都知道，即使是中药方剂也要三天五天重新审视病情而加减药味，更别说是条件如此苛刻并且威力凶猛的丹药了。
李兆生先生在《故国金波驰神剑肝胆与君印真元》一文中还讲了一段陈缨宁弟子的故事：陈先生一生授业学人泛众。其中骄者，要属包桂文先生了。包先生拜陈先生为师后数月，陈先生仙逝，葬黄山。包先生自言：“自己与先生的缘份只有期待来生来世了”。先生致诚，打起包裹行李，在陈先生墓前守孝三年，以尽弟子一片孝心。三年期满，在坟前走了几圈，跪在坟头磕了头，痛哭一场，悲切地离开。当包先生在回归的途中，突然觉有一阵风从脑后吹来，自觉有陈先生赶来之意，回头一看什么都没有。然后回到家中，发现什么功能都有了。这则是当年松龄师弟向笔者讲叙的，陈樱宁的弟子包桂文叙说的往事。包先生生前最能轰动社会的小品，则是做大肠杆菌的实验。将两支装有同样量杆菌的试管，放在手里，握一会。在显微镜下的观察结果发现，一个死亡了很多，另一个反而繁殖了许多。科技医务人员为包先生测所谓的“外气发功”，先生什么都没有。问先生这是怎么回事，先生笑道，我只是有个想法：“这个我让它死，那个我让它活”。
陈樱宁、包桂文的故事都给我们展现了一个崭新的境界，除此之外，《故国金波驰神剑肝胆与君印真元》的文中还细数了诸多当代丹道修炼者的故事以及他们修炼的层次，如王沐、匡常修、朱诚德、牛实为……