（原创）不神之神为真神——黄老之学与阴阳对立互根（续）

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋狩猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”“五色五音五味”等是人心为用，让识神主事，其所见、所闻、所得等均囿于假象之中，对于真象无从知晓，所以才会目盲、耳聋、口爽……
《西游记》二十六回中孙悟空推倒人参果树，行至瀛洲海岛求药医树，书中说了这样一句话：“世人罔究壶中景，象外春光亿万年。”假象的世界很渺小，让人闭塞；可是人们却在此中下了很多工夫，作了太多的文章。下的功夫越大，背离真象就越遥远。所谓修为就是要关闭识神，启动元神。识神有眼耳鼻舌身意六识，色声香味触法也属此六识。《西游记》中说：“六识祛降丹自成”，祛褪六贼至六根清净，这就是具体的修为。若能到达“六根呈慧日”，那则是非常理想的境界了。
老庄之道是承继于黄老之学的。现代人曾经批评老子、庄子的人生观是消极的、悲观的，甚至是没落的。因为要关闭识神、摒弃假象，所以对“世人罔究壶中景”之为大多持否定或鞭笞的态度。世人不知有元神一物，更对“象外春光亿万年”无所知识，只看到关闭识神、摒弃假象的一面，而不知还有启用元神、探究真象的一面。《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气从之。”“恬淡虚无”是关闭识神，“真气从之”是启用元神后的修为成果。不能只看到“恬淡虚无”，而把“真气从之”遗忘掉。
明白了这些道理，我们再来看看《庄子》中的有关浑沌的故事。
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息。此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
“人皆有七窍以视听食息”，是识神为用；浑沌“独无有”，是“人心灭而道心生”，是元神为用。凿七窍是开启识神，是人心生而道心退，元神也只能隐藏不现，只有死去了即“道隐无名”。
关闭识神，启动元神是最积极、最拼搏、最奋进的人生作为。“毫发差殊不结丹”，“失之毫厘，谬以千里”，丹道修为、元神修炼是容不得一丝一毫的失误与偏差的，这其中之消息，只有过来人才能体味明白。