《李真阳老师功法讲座集汇》

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诸位道友仁兄大家好，为了让大家能一起学习，探索和传播真阳老师的宗风脉传，建议大家把在网上看到的老师的文武真法汇集在此栏，也提防被社会上欺师盗名之徒加以利用和误传，败坏门风。

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服气餐霞---李真阳

中医提到五运六气，直接影响到人体健康。《运气要诀》说：春天木旺火相。今年是己巳(89)年，明年是庚午年。己巳年，巳火属阴火，火力不太旺，刚刚烧起来。庚午年，午火属阳火，烧得旺。

儒释道公认之物《丹成九转图》，是通过九个层次的转化，使人体净化，达到超常人的体质。俗话说炼丹以火来炼，中草药炼丹用火使中草药产生化合作用。身体以精气神为药物，通过火来锻炼。丹经说："大药三品精气神，从来火候少人知"。火从哪里来？火是人身从宇宙自然界采气，把宇宙中的五行采到身体当中来。

庚午年火乘金相，开始炼丹。炼丹之前，要具备哪些条件？有哪些次地？佛道是相通的。佛家光解虹化，道家有羽化飞升。公元前三世纪，神仙学说繁盛，佛教传入中国。唐代有贤侠剑道，他们是探索内功专业的学崐者，引进了密宗，创立了密轮，命名为真宗密轮。元明功通过采气转化元阴元阳，＜修真图＞是近几百年来儒释道公认的。

春蚕吐丝"做茧自缚"，做茧以后身体产生了变化，经过岁月，长出了翅膀，羽翼已成，从茧中出来，"羽化飞升"。人也可以净化自己的身崐体，"闭关自守"，辟谷，养成羽翼。怎样闭关？"拴住意马，锁住心猿"。能锁住心猿意马，逐渐就能坐住了。人身体中的关是穴位，关窍练功时打开，与宇宙接通，通天彻地，就是王。纵贯三才者谓之王，比正常人提高一个档次。"得明师指点苦苦修功"得师一点，"王"变为"主"。通崐过一点，点开身体中主要关窍要道。

服气餐霞是专修功，也是基础功，是非学不可的。"添炉火之缺，补形神之损"。采气，需一定的专修办法，无师不成道。采气并不是一想就能来，有禁忌事项、有时机、层次、阶段、火候。采太阳，观察太阳早、崐午、晚的情况，采气质形神。把光艳的颜色引到体内，生发周身之元气。崐为什么采五颜六色，是得到太和之气的温养。

辟谷，过去少林寺的僧人在塔林闭关自守，是快要成就的时候，坐在崐那里如如不动。徒弟开始砌砖，什么时候师傅没有了，就是已经成就了，崐羽化飞升，这个过程叫坐化。第一步，子、午、卯、酉四时都要坐功，不倒单，才开始入定。练功第一步要多吃饭，增加外功。采太阳，烈日怎么崐采？躲在背阴的地方，在屋子里太阳光线能进来，用一碗水采。晚霞大部分是采进来温养。古人讲，水为三才之祖，精乃元气之根。功夫达到一定层次，采的要适量。不老不嫩，中庸之道。玄机怎么掌握？根据每个人在崐实际中体会，精诚所至，金石为开。太阳长出一溜，象金子一样的时候采，崐最好。光采入丹田，以后移入命门、玉枕。体质弱的人可以多采太阳。

修炼的过程中，第一步要先修人道，然后才修仙道。〈修真图＞三个层次，登顶行圣步霄。人道，阴平阳和，仙道是把身体中的阴气全部排掉，心肾相交，水火既济而后产生一气冲腾，也就是一颗球体升腾。灌顶是佛家收徒的办法，一开始要摩顶，摩顶是老师给徒弟脑袋摸一摸，用自己的气给徒弟灌顶。还有一种是禅师在那里打坐，一动不动，徒弟就觉得象毛毛雨一样。道家不叫灌顶，叫飞灵入窍。性功在颅腔，命功在丹田。心肾产生变化。要靠黄婆中央戊己土调和。五行土空则陷，火空则发，心藏神，心必须要空。肾水要空，人就死掉了。水空则枯，肾为先天之本。讲这些，引出服气餐霞的重要性。胎儿时，身体是先天，纯阳之体。乾卦。这时壬督两脉开始循转，是大周天。问世以后，脐带切断，周天就断了。断在上鹊桥，就是牙垠。成人以后，有了阴阳交感，下鹊桥也断了。练功就是用后天的手段，补充先天的肾水。

练功中哪些气不能采？要采阳气，不能采阴气。阳气对人的生命有推动作用。日月是阴阳，日月的变化为日月交光。月亮怎么分阴阳？月末三十的时候，月亮完全是阴气，阴魄，没有一点光。阴极而生阳，感太阳而有孕，逐渐产生一个月芽，初一到初三叫偃月，初三到初八二阳生，也叫上弦月，三阳具足时非常亮。

五行遁术是采宇宙当中的五行之气。明哲保身，首先要保全自己的身体，炼五脏，五气归元炼好了才炼五气朝元。才能打开飞升的路。服气餐霞是道家的功夫，道家三绝，一是法诀，真武诀，掐好真武诀再炼采气就不一样了。专修功是专门补充某种人在修持中的不足，佛家密法是光、声音、形象三方面组成的。服气餐霞系统地记载了天地的变化，刮风、下雨、打雷、彩虹都怎么采。

怎样做到阴阳平和，周潜川先生说，人体的阴阳气脉，应该是阴阳平和的，阴平阳秘。（周潜川先生，他已经成就了。临终时，亲属梦到周先生说，我要走了。然后起火，把自己烧了。）

自然门、金门、玄门，门走完以后走轮，轮走完以后才是正宗的最后结局。太极十三式的本来面目，就是阴阳平和。坐功时候不管气怎么走。寒山七式，就是专门较正人体十二正经的。

太和之气，就是先天祖气，混元之气，就是真正的元气。

道家三绝：法诀、慧剑（飞剑，炼到一定层次，与自己的元神相感通，又称第二元神，或叫流丹）、秘录．

日食、月食不炼功，过去认为是一种不吉祥的征兆。不练功，守住自己的元气。

采月亮一开始要在室外，室内能看到月亮在室内也可以。只要能看到，就能采到。具体还有一些采炼的方法。功夫提高，能感觉到也能采的到。

肾开窍于目，肾水升腾贯注瞳仁，眼为心之苗。

宇宙子时开天，丑时辟地，天地阴阳交感，寅时生人。每日寅时起来静坐，生发周身之元气。子时一阳初开，三阳开泰接近午时，午时阳极而生阴，这是三阴三阳的变化。子时阴极而开阳，寅时太阳出来了，东方属木，木能生火，西方属金，金能生水。元明功不用方向，服气餐霞开始引入方向。向东方采太阳。

〈纪效新书＞第500页，定寅时。

定寅时歌诀

正九无更二点彻二八五更二点歇

三七平光是寅时四六日出寅无别

五月日高三丈地十月十二四更二

仲冬才到四更初此是寅时需切记

按照太阳出来的时间探测寅时，这是真正的天人和一，人和宇宙同步，这是古人长期观察得出的经验。只有把时间搞准，才能巧夺天机，把握阴阳转化的规律。"四六日出寅无别"，四月、六月日出时就是寅时，寅时知道了，其它时间就都知道了。正月、九月五更天稍过一点就是寅时，点是多长时间不好说，是一种感受。"山中无甲子，岁月不知年"。靠身体中的感应。古人说的大周天，打坐时，坐在山洞里，知道初一、十五，靠身体中真气的循环，寅时太阳出来，在内景中有感受。日月经天，练功观牛眠之地。

花草、树木什么时候采，采什么气，这要随缘转化，"草木花真，乃自然之中清灵隐现者，夫修真之士，能以性相感，以心相招，以草木之辉佐吾真华，得神韵者为上，得气质者次之。"通过练功，把杂念排除，达到一尘不染，相貌清奇。练功时采花草，要详细观察，是不是健康的。

得神韵者为上，这才是真正得到了服气餐霞。春天草木生辉，一年四季都要采，采气质、采形神，合于自身。治病以五味入五脏，是尽人道。以五光十色，注入元真，以化真形，以全真道，这是修习的高层次。

采木气，指的是东方震为雷。《封神演义》，道士用松木枝削了一把松木剑，这是服气餐霞的一种特殊力量。〈修真图＞中画了几个特殊的字，二十八宿、奎、娄。采气要达到五气归元、五气朝元，开始要采东方甲乙木气。

服真法、行真法：

忘掉所有的一切，没有动作，像散步一样，感受草木花真、树木之气对你的欢迎。像溜弯一样，随便走，自然而行。不紧不慢地走，往来如之，心里像水一样的静，大道乃生，就能感到树木之气像下雨一样进入体内，这是行真法。

服真法，姿势是自然而行，或行或止，掌心相向，对准物象，也可以配合呼吸，呼吸往来，阴阳震动。

回答问题：

仲秋是指八月，冬指冬天。看一下月亮，神光与月光产生电击，印到颅腔当中。

采气手法，一开始是有形象，有动作，以后有意念就可以。

偃月炉是采月亮时开的慧眼，庄子说大斧劈开天灵盖，没开窍练元明功。偃月是初八的月芽，正真子诗曰"一勾金月摇在天，万顷琼雪舒玉寒"。

看到身体当中出现的光，有的时候在眼前一闪，有的时候成片，最好的是融化在光里。

"先辈如今几人在，唯有皎月缺复圆"(《内景指玄图》)，小腹中有一个碗，月亮映在其中，月圆的时候采到丹田里，偃月进来时，落入先天肾水之中。元气虚弱的人不要采月亮。

采太阳也照常采，丹田里有一面折射的镜子。水中月，镜中花。虚实相生，丹田的形象年久日深形成颗粒，就进入丹田聚气。

采太阳如果天气太热，就不要采了，太阳未出来之前，采朝霞，采太空的紫气，晚上八、九点钟，天上也有紫气，也可以采。

什么时间采最好？太阳刚升起来，采云霞，采她的气质形神，把光艳的颜色引到体内，生发周身之元气，后天的精气神与先天的精气神结合在一起。辟谷打坐，《荡寇志》有这方面的描述。

有了基础，就可以判断哪些树木花草对自己是有益的。树气有好多，特殊的不去采，采一些很自然的，经常见的，万无一失。也可以从叶子看，太阳一照，树叶子都透明，是翠绿色的，都可以采，可以补大脑的纹路，增进人的智慧。

哪些树气不能采，要看树的气势和脉络。树干、树枝有一种气势，有一定的形势和规律。叶子也有一定的规律。有的树失去了自然的气势，马路两侧的树被修剪过，破坏了本身的生长气势，是人为造成的，这样的树不能采。有机会去旅游，山上、路上的树都可以采。有些奇特的树不要采，如果有功能，非采不可，也可以采。

修本功究竟能达到什么层次，书里有一张表，基础功、必修功、精进功、归一功按坐标画好的。比如小练形，周身关窍都打开了，可以不练。如果有时间，所修的功法都要练一遍。过去讲，哪天不练都行，年三十、大年初一要练，这是“一夜连双岁、五更分二年”。练到相当的层次，甲子、乙丑、丙寅、丁卯四日要练，其他日可以不练。

大练形通天彻地，自身的气和宇宙合为一体。

天罡开合，体内从中间分开，自身的气按八卦打入体内。

圆融众妙，还原于太虚，相当于佛家密宗、大圆满。

采太阳，采的物象与自己眼睛的神光相交，产生电击。心动眼就动，眼为心之苗，所谓惊心动魄。易筋经站桩要目瞪口呆，正常人定不住眼神，定住眼神，就能保持一团和气，守住中庸之道，人就能长寿，齐家治国，以达天命。

《性命双修万神圭旨》大家看一看，写出来传统的圆融三教的内容。尽管有些兜圈子，不失气功古书中之皎皎者，把路子、梗概都说清楚了。

太乙循经，练到一定层次，产生内力运转，有一定的轨迹。

如何采星辰的气？传统中如何采北斗的气，是按练功的密示元图去练。《道藏》中有一些介绍。自身如何与北斗星相合，这是古人净化自己身体的过程。夏天以后，西方有一颗亮亮的星，每天对着这颗星练，这是少阳真功。

《灵宝毕法》讲，天上出现吉祥瑞气，草木得之为灵芝，人民得之为英杰。吉祥瑞气降到地下，形成金玉。把金玉还原成吉祥瑞气，是服气餐霞较高的层次。《玉象图考》“古之君子必佩玉”，玉分上、中、下三品。

《白云观》联"一念止杀，不用餐霞全妙诀"，要有功德，功能和功德是连在一起的，是积来的。

采太阳时，遮云蔽日，有时看到部分的光，或下雨看不到太阳，一般情况下不采，如果练功到一定层次，功用九转，一些高功能态的人可以穿云透雾，练慧剑的方法，把金气发出去采，还有的层次，可以用元神采，一般人不要妄试。

密法参禅，"我非我所有，我所非我有，我、我所皆无有我"，这是显密圆通大法，参悟到一定层次，马上开悟。

内功修持分几大门户、几大派系，从宋末到元代，正式形成了九大派系，正宗的东西完成于明代。只要敢报自然门，就是正宗，再往上是金门，再往上是轮。

正常的带功感觉，丹田受到一种震动，周身舒适，象洗完澡晒太阳的感觉，如灌甘露、如饮醍醐，久驻春风之中。

心印法语，灵机相感，这个层次才是真正的带功。

过去，练功要修外功，积德。出家人在成就时，有好多屈死的冤魂来找，因为功德圆满，没有障碍。

采北斗的气，《修真图》中，二十八宿，以北极为中极运转。八卦图在修真图中丝毫作用没有，北极中天大帝，东西南北中由五华帝君管辖。道教是把宇宙的物象神化、人格化，采北斗的气是专修的内容。

本功八式与静功，静功是把本功八式采来的气与自身相合。小练形开周身关窍要道，金龙功开通八脉，本功采气，根据功法的特点决定练功。

《演灵篇》读熟了就可以有功能，完全说的是内景。

《青岩道人训》：眼睛定住不动，才能把气采进来。天目的装置是人脑记忆中的回忆，回忆出的景象就是天目看到的，有感知型、视觉型，很多类型，要不拘一格。

甲木行真法、服真法。传统的修持办法，乙木是有生机的。已经离开了树的生命形象，都叫甲木，如太极棒。真采气，这块木头就要有所讲究。特殊的树木，有特殊的灵气，比如普陀山的石头、峨嵋山的石头，有这块石头，比在那里照个像还好。能不能把她的气质取来，能拿一块石头，这块石头就是阴阳形象，包含了水土变化、阴阳交感，根据它能追溯到那个位置。有条件，有特殊的木材，都可以搜集。岩洞里的钟乳石，观察观察，她对练功有好处。有机会，在钟乳石滴水的地方站一站，让水滴到百会穴上，瞬间出现一个特殊的状态。甲木是把树木截下来一块，乙木是富有生机的，以柳树、竹子最标准。

甲木索真法，第一式是分灵法，也就是王力平教的拉气。发出的气把它切成细细的纤维，不要过劳，要留有余兴，见好就收。主要是调节树与人的经络。合形法，树就是我，我就是树。感觉逐渐离树近了，也可以抱着大树，不拘形象，主要是面对面，自己面前对着树。随着功夫的进展，可以逐渐拉开距离，感觉头发是树叶，脚是树根。练这步功，要有基础才能练。隐形法，不要求练，姿势取人字桩或太素练形法静式，室内、室外都可以，将自身形象缩小，隐在木质纤维中，出功能快。

乙木精魄法，有二法，饮泉法、吸真法。饮泉法，在前面的基础上，找一棵茂盛、新鲜、气质好的树，观察树的周围，有一种气，象蒸馒头锅里冒出的气。最好早上观察，看的当中，既用心，又不用心，神光应该守住，不应射在树上。（刮风、下雾的天不行）把树周围透明的气浇到自己身上，逐渐吸过来，要适可而止。从哪里进根据功夫的层次，如果意念过重，就会产生浮肿现象。守住神光，眼睛象窗户，肾水在里面流。吸真法，观察到物象以后，把物象透在自己的印象中，逐渐形成印象中的一个印象，透在印象中后，物、我两相忘。不练功，自己又回来了。

采气的门户，进气的漏斗、窟窿，也就是穴位，因人而异，不要告诉别人。要守窍。气采到体内来，化为元气，要顺其自然，守窍含机。

要在光线柔和、通风良好、半阴半阳的地方采气，既有阳光，又有点背阴。

采气的循经路线，每个人都不一样。采气的天机是用心与不用心之间，天机不可说，是没有语言来形容的。

有了服气餐霞的基础，其他的功也会长。有病的人以少采为主，速度要慢一些，多练一些动功，使真元之气在体内得到调节，然后再与自然交感。

内景在看的时因人而异。男女的归位，初步一样，以丹田、命门之间为主。修丹法时，乾丹、坤丹不一样，采气归位也不一样。把气采到体内来，就觉得采进来的太和之气，和自身融合一体，要达到烟雾分辨不出，采进来是雾，体内是烟，烟雾缭绕，分辨不出，归位在丹田、命门之间，究竟在哪，自己体会。

经络论、气化论是中医的基础，真元固气法，凝固元气，减少消耗。

不因果报勤修德，岂为功名始读书。全在举心动念处着眼，古人有九鼎炼心图。

修墙补屋阶段，多练小练形假借外丹修内力，增进饮食。练武震动身体中的元气，小练形调整百脉。以道成医，以医贯道，以武演道，济世渡人，使自身与宇宙相合，道演先天。人先天元气中有一粒种子，"坎中真阳"，象原子能一样，把先天祖气中的种子调动起来，元气向上冲到脑，使脑发达，脑为髓之海，肾主骨，脑为元神之主。飞晶入脑，闭着眼睛眼前有光芒出现。到一定时候，出现一轮明月，前面一片蓝蓝的大海，海水就是祖气。

人闭着眼睛向丹田里看，有一个位置，叫内丹穴，眼为心之苗，使心里的神注视着内丹穴，反观内照。

佛家密宗直接在颅腔里产生一指樱红，放出白毫光。道家金丹第一转练肾水，水撞金轮，到肺的时候，子来顾母。把体内的浩然之气练出来，才是道家的元始开真，产出玄珠。

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武当真宗丹脉密传修真原图精习功

《修真图》是修真之总纲

《修真图》远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师，又称之为《丹成九转图》，以养性炼生为基础，图文并茂。近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中，该图是圆融三教的修持典范。《修真图》是传统修真的总纲，图中记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。甚至相传，道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开这张图。《修真图》有多种版本，常见的有北京道教协会白云观存的拓片等，而明末清初“龙虎堂”的藏版是初扬于世的珍品。

《修真图》对初涉传统修真的人来说，阅读起来很困难。它是古人在若干岁月中经过实践总结出来的完整的修真理论，它以独特的理论体系，剖析了修真的概要。《修真图》阐述了中国古老哲学思想，以道家养生修持为代表，总结了几千年来，人类与宇宙的相互关系作用下的系统内容，是古人留给我们不可多得的珍华。

卷首的文字是《修真图》的总论概说，指示人与宇宙的关系。文字分布在图中柱的左右，形成卷首概要二论。图中文字说：“人之一身有三百六十骨节……此人身之关窍也。”“天有九宫地有九州……修真之子不可不知也”。

《修真图》卷首二论，系先人古朴的宇宙观。若干岁月里，古人于自然界的观察中，发现了天地间万物生化之规律，创造了“人天我象”的概念，即传统医学中的“天人合一论”。古人以自然界中的物象境界比拟人身，提出光耀古今的《周易》之理。独特的两元论，用阴阳互为转化表示相互生养的复杂关系。

《修真图》是古人在漫长的岁月中征服自然，提示人身通过净化统一自我的元真之气，而得到的成就。这就是古人于生命科学，探索宇宙自然之体源所取得的辉煌硕果。《修真图》的天人合一论，所以能言圆融三教归为一统，其完整性、深奥性，是诸家散籍所不能代替的。《修真图》之修真是当时传统的文化思想和社会发展必然之产物。

文献记载，最为古老的人体内境解剖图，是远在五代十国、后晋天福年间的古“烟罗子朝真图”（详见《正统道藏》中《修真十书》）。其文字经世则是中国最为古老的医书《灵枢》、《素问》。

《修真图》中的内容可以反映出古人对自然界的古朴认识。它的两翼以“六兽”形象向人们交待人体中的脏器功能，在修真中的主要作用。以兽形吉象概拟人体的器官。而六兽的比拟，融汇了古代文化中的哲理（如以东方为肝属木），化合人身。是形象思维的解剖表现，进而比拟人身即宇宙的概念。

《修真图》中柱轴体则是复杂的整体。以各部位人身的构造功能来导示“气化修真”，表示诸中次第和清晰的修持层次。即传统的行功：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的完整过程。

《修真图》又有《丹成九转图》之说，反念为“图转九成丹”，这也是告诉人们，传统的炼丹要通过九个复杂的层次才可达到一个完整的境界。图中的内容剖开了炼丹过程中的九个层次。

“元命真人”是经过修炼后所形成的真正自我，是自己的真性；未经修炼的人，是不健全的人，在修持过程中，自已逐步完善维修自己，经过自然的统一净化，而达到心理生理处于最佳的状态。图的下部：天一生水，先天肾水（元气），后天脾胃（土），先天元气是生命存在的动力，有先天元气，有后天饮食，这样人就有了生存的基本条件。这也就指出修真是从后天入手，用后天的手段和方法去弥补后天形成的不足，从而来修持真正的自我，形成完整的人。

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李兆生解析武当三昧真参法

再说一段往事，周潜川先生说了：“正宗的东西泛化于俗以后，有的很有意义，有的便于在社会上推广，比如刘贵珍先生说松静气功非常好，说练功的时候念松、松、松。”但是周先生又说了“如果刘贵珍的第三个‘松’字念成‘送’，就会收回丹田，要不然的话；这‘松’还是脉迷前踪，这气还在鼻梁上转悠，如果说念成‘松、松、送’气马上送下来了。”所以肯定地说，周先生在称赞刘贵珍这种创新的同时提个建议，把“松”改成“送”就更好了。由此可见，传统的东西不可更改，改过之后就犯糊涂，把气就打乱了。
　　所以真正的这些脉学，儒家的东西，人们揭示得很少。当前就是道家的功，佛家的功，没听说儒家还有功，光说是功有“儒释道医武”。武”不存在，武是动功，是以武演道，而且佛家、道家、儒家都演武。陆游“十年学剑有成绩，腾身一跃三千尺”，陆游是一个儒子，但他都学武，所以武单独列出来说不存在。王羲之乃武夫习文，可见文武同宗，文人习武和武夫习文，这先例几千年前就有了，今天大家还没有跟上，也告诉大家文武同时齐进，才能飞跃。医，我们现在学医，上医学院，过去的医是怎么学的?张仲景创造“伤寒论”的时候，他是个太守。他读的书太多了，他觉得有这样的基础，他应该论一论了，他才创造了“伤寒论”。
　　张三丰的龙行大草，张三丰写字，他发现了字的脉络和人的脉络同宇宙一样都是一个天垂之象。所以要求大家练功之余去写字，让自己接近天垂之象，人天合一。并不是今天的社会上的所谓练气功的，学学写字，故作斯文，练书法的，也练练功，也长寿长寿，于是气功与书法结合起来了，好多气功书法就出来了。古人的本意并非这样。张三丰是继承了葛洪、抱朴子的学说：“内以养真；外以却恶”，内以养真，养自己的精神，外以却恶，使自己元气饱满，能使宇宙中的风寒暑湿燥火和自己的七情六欲不干扰自身的修为。张三丰把它发展了，指出来“内执丹道，外显金锋”，说在内炼的是丹道，在外是外显金锋，拿出来是一把宝剑。其实呢，它的套路实际上是将元气纳入了犹如太阳和月亮在宇宙中循环产生的那种轨迹之中，元气在体内产生的循经现象，正合人体中的脉络。起于子而终于亥，起于子时一阳初生，终于亥则三阴俱足，这种阴阳的完整性，只有在人体内的元气沿着经脉产生循环时才能实现。这种循经每一个阶段叫做分经流注，分经流注就是单走哪一经，那么完整的就是“太乙循经”。“太”，古人在创造此字的时候，本来就已经有了大，觉得大还不够大，比大还大的这个字念太，这个区别就是在大的下面点了一点，说太大了。“乙”是什么呢?乙就是太极图中间的这条分界线，阴阳的分界线，乙者阴阳之流变也。宇宙中最大的阴阳的这种关系，和最精微的微观的这种关系叫做“太乙”。在唐代的诗歌中已经提出来“太乙为表帝”，意思是说太乙指的是宇宙当中生命震动的时候的卦象为东方震为雷。那么这种太乙循经是人体元气沿着这些轨迹产生的公转和自转的完整体，公转也好，自转也好，体内产生太乙循经。如果练功没有循经现象，那不是内功。张三丰把“文字、丹道、武功”化合一体。这么说起来，我们再看三教的文化。医武我们都把它们浓缩归纳到儒释道里边去了。儒是指文化而言，释是佛教。在佛教没有传人中国之前，中国已经有了东方特有的文化，这样的话，也就是鲁迅先生说的：“中国文化的根底在于道教”。道是老子阐述的一阴一阳这种道，这种阴阳的统一体就是太极学说。我们练功讲太极，文字里边有太极，阴阳的对仗就是产生出中国特殊的文体——“楹联”的根源。所以真正的传统的功夫里边有很多内容是以楹联的特殊文体组成的。修真图是一张大图，这九个是分解图，其中文字是修真图的补充。这样，是不是已经给大家一个清楚的概念。以音弘法、以文观意、以形鉴真对我们练功的人来说是多么的重要。就是通过练功，通过功谱的阅读使自己与古人化合。

（本文转自：中国功夫网）

武当功夫混元弥天功

混元功简介
　　
　　武当混元功又称“武当混元弥天大法”，“武当弥天大法混元神功”。因它在初级阶段以双手抱球而进行锻炼，故又称之为“太乙混元球”，简称“混元球”。“混元神功”传自武当太乙铁松别派，为武当宗传脉系——武当真宗丹派(脉)功法的重要组成部分。正如《武当太乙神功打手歌》记载的那样：
　　混元球，子午诀，蟾月图，扑云掌，太岁武星图，老子犀牛柱，明有铁松祖，寒山内功良，从此武当分别派，大千三界把名扬。　　(见1994年第10期《武当》“太乙神功打手歌笺注”一文，作者刘飞虹)。　　“混元”语出道家，“混元功”托名为武当派远祖真武大帝所创。相传真武大帝在圣境剖腹炼功，始炼成“混元神剑”，振动大千世界，开创出此一脉绝学。
　　
　　混元功揭秘
　　
　　武术家认为炼成“混元气”，可以打遍天下无敌手；中医家认为，炼成“混元气”可以百病不生，延年益寿；歌唱家(包括说书的和唱戏的)认为，炼成“混元气”歌声洪亮而不知疲倦；杂技中的“口吐火龙”和“口吐飞针”等都需有“混元气”作为基础。
　　从丹道家的角度看，“混元气”有更深的内涵。“太乙”者，阴阳之流变也，即宇宙中各种变化规律；“混元”是阴阳各异的二仪化合还原于“太虚”阶段；“球”则是聚散有形的颗粒。它所要探索和研究的属于“人体科学、生命科学、人天科学”中的高深课题——生命的本质以及人和宇宙的关系。当然，延年益寿、防身自卫、开发功能等作用自在其中，这只是“混元气”之小乘境界，初乘目的。　　现在民间流传的“飞胆、玄石、飞蝗”等，武林中的“钢手飞砂、剑丸、弄丸术、石球”等，皆源出“混元球”。

（本文转自：中国功夫网）

待“混元气”能运化周身时，则身如铁石，力如虎牛，有万夫莫当之勇。　　世上知其名者多，得其实者稀。非武当派宗传脉系的嫡传人，而不能知其内涵真密。比如前些年有的武术杂志上曾展开太极拳中应不应该有“抱球”这一动作之大讨论。最后以贵州省著名太极拳家×××的观点占上风，认为应该有“抱球”这一动作。其结论虽对，但其理由未能说出“抱球”之真谛。“抱球”这一动作实际上是祖师把“混元功”密隐在太极拳中。类似的情况还有“太极五锤”，实际上是祖师把武当派拳法绝技——“八法神锤”隐在太极拳中；“揽雀尾”是祖师把武当派掌法绝技——“太乙门户掌”中之“孔雀三式”隐在太极拳中。正如密谱所云：
　　玄都密授号元功，真如密律示此宗。
　　混元宫中真太乙，摩天途上纯阳经。
　　含珠不知光有色，举霞始见云烟蒸。
　　刚化真乾冲至极，气运精微润鸿蒙。
　　五行元气合脏腑，三昧真脉充神形。
　　八门剑法击上下，九宫掌印会西东。
　　神威力彻乾元顶，丁甲锋仞耀眼明。
　　冲撞四极赛猊虎，刁拦一柱如蟒龙。
　　武林古传此旧诀，藏在山中渡平生。
　　长养真元收在腹，久守玄华合元通。
　　参见大道存真密，惟将混元隐曾经。
　　“混元功”为道家代表性功法，道家的哲理和修真理论在这套功法中得到充分体现，可谓理法圆融。武当派三丰祖师所提出的“内执丹道，外显金锋”，在“混元功”中也充分展现出来。

“混元门”是在“太极门”之上的宗传，古有“太乙参仙、混元炼气、太极演象”之说。“混元功”内容丰富多彩，如隐在武林中的绝技混元无极掌、混元八掌、混元十三靠、混元罡气护体功、混元截脉指穴秘法、混元六合锋等。　　(一)“混元功”武技小乘阶段修成的标准是丹田出现“混元珠”或是“混元流珠”，此时在武技上已获得至关重要的劲法——“混元整体力”或是“上乘劲法”——“混元爆炸力”。本阶段主要靠“混元球”来完成。　　(二)混元功”武技中乘阶段修成的标准是体内产生“混元罡气”，并幅射到体外，体内外充满“混元罡气”。这种辐射是真实不虚的，并非似有似无。当他人走进你的功力范围内，或是50厘米或是100厘米，你身体马上就感觉到，并开始反击。包括从背后偷袭，即使是双眼被蒙上也是如此。本阶段主要靠“混元罡气护体功”来完成。同时，在这个层次上还有“混元神掌”(即“混元八掌”)、“混元无极掌”等，可打散软硬轻诸功。　　(三)“混元功”武技大乘阶段修成的标准是出现“混元凌虚劲”，俗称“混元气墙”，丹家称之为“混元金圈”。大家都知道太极拳的最上乘功夫是“凌虚劲”，即可以隔空击敌。但太极拳之“凌虚劲”只可以隔空阻敌于一个方向，而“混元功”之“混元凌虚劲”可以同时四面八方隔空拒敌于一定范围内。使对方感觉是被一道“气墙”挡住，欲进而不能。本阶段主要靠“混元弥天大法”来完成。这个层次同时还有“混元无极劈空掌”等需要炼，可隔空打散软硬轻诸功。“混元无极劈空掌”修成后，体内已有“罡砂”，此时已敲开“剑客”之大门。他日如果有缘的话，笔者将在武当山上为同道们演示这一大乘绝技——“混元金圈”。　　(四)“混元功”武技上乘阶段修成的标准是出现“混元外丹”。具有这种功夫的人，传统正宗武林界称之为“剑客”。此外丹，非是彼之“金石草木”之外丹，而是人体之“外丹”。“混元外丹”修成后，可隔空“抓水成球”。外行人看到的只是表象，不知个中玄妙之处。实际上，演示者在内“大丹”已成，吐气外注于虚空，神气高度凝炼，结为一实弹之气形，吞吐往来，合于神意，故能“抓水成球”、“浮游外物”。甚难甚难!没有数十年的纯功断难成功!“混元外丹”又称之为“剑丸”，此时已臻于“剑客”之大乘境界。相传，达到此种境界的人，可以隔山取牛首，继而“百里不留行，千里弄丸红”，“剑*)”直冲云天。古人把此称为“飞虹剑法”。据《宋史·陈抟传》记载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人咸异之。”还记载了吕洞宾的话说：“世称吾能飞剑戮人，吾闻之笑曰：‘慈悲者佛也，仙犹佛尔!’安有取人命乎?”从这段正史记载中我们可以知道吕洞宾会“飞剑术”，至少达到了“飞虹剑法”这个层次。

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本阶段主要靠“混元密炼之法”来完成。
　　(五)“混元功”武技最上乘境界修成的标准是出现“混元神剑”。相传达到此种境界的人已“身剑合一，心剑合一，神剑合一”。神游八极，不计岁月，千秋万岁乐无极。此时已步入“剑仙”之大乘境界。还珠楼主所著的《蜀山剑侠传》对此有一定的描写，但小说毕竟是文艺作品，不可尽信。丹经《大成捷要》中有对“剑仙”的描述，其“赠剑仙二首”如下：
　　三清剑术妙通灵，剪怪诛妖没影形。
　　白雪满天浮太白，青龙离地走空青。　　飞腾万里穷东极，化作长虹下北溟。　　出入纵横无阻碍，归来依旧守黄庭。　　剑术如君妙入微，手操神技碧空飞。　　春秋二*)兼生杀，龙虎两条并德威。
　　斩尽魔光乐清静，醉来酒气立崔嵬。
　　驱电主电无多日，天上虚皇诏汝归。　　本阶段主要靠“混元六合神剑”来完成。需要指出的是，“混元六合神剑”不仅仅是能修出“剑仙”，还能达到比“剑仙”更高的层次，即“剑真”的层次。
　　“剑客”、“剑仙”、“剑真”的功夫乃是“贤侠剑道”中超然之术。
　　
　　混元功的层次
　　
　　(一)聚气呈形
　　通过“夺天地之造化，侵日月之玄机”的方法，将宇宙中的太和之气和混元气经过气化采集到自身，“聚气呈形”。“聚气呈形”是指在丹田和两手间有球形实物感，也有人把此称为“气丹”，把此“气丹”进行凝炼升华，即成“混元珠”或“混元流珠”。经曰，“一颗玄珠阴阳合，唯有混元结成难”，即指此。“混元珠”是“丹砂”之初形或曰“金丹”的基础。至此，在修真上完成了“培元筑基，修墙补屋”阶段。使五漏躯得以修补。　　
　　(二)修真气化
　　在第一层次“聚气呈形”的基础上，坚持行功，丹田中的真气突然产生振动，沿人体经脉穴道而走，潜气而行，古人称之为“太乙循经”。日久积功，功夫产生突变，以到“气催形动”，进入“势必翻腾，内外竞发”阶段，演化出千姿百态有规律有典范的行功，古人喻之为“太乙蟾游阴阳显化行功”，简称“游桩、运桩”。“游桩”使人的灵性得以开发、升华，是丹道和武学的捷径。而世间所传的跟着师傅学练套路的方法，使人的灵性受到压抑和束缚，与“游桩”有着天壤之别，不可同日而语。“游桩”是使人接近“神传”的修为。　　游桩体现出内力运行的公转和自转，这种合于自身的气机运转，表现了武技内功上的精湛内容。随着日月的循天，“游桩”的运行也日新月异，演化出诸艺，开百家之行功。可演化出的拳术有：鹰形拳、龟形拳、猴形拳、狮形拳、虎形拳、蛇形拳、螳螂拳、马形拳、太极拳、八卦掌、心意掌、游龙掌、腾蛇掌、伽兰掌、云环掌、金龙掌、飞龙掌、金丝荷叶掌……可演化出的兵器有：太极尺、二仪环、日月流星胆、八宝龙纹槊、六甲浑天杖、龙虎紫符排、二仪金锋镗、双山振牙刺、太乙双轮锁合抵、鸡爪双镰、六甲虚弥枪、银丝珠叶勾陈枪、五行棍(五节棍)……还可演化出人体与宇宙相沟通的种种手印(诀)。如龙虎飞腾印、玄阳诀、雷火神针印、太乙混元诀、三才如意诀、乾元灵犀印、丹炉印、太乙金锋诀、大日如来金顶玄峰诀……
　　这一阶段的行功需长年累月地修持，达到性命同证，内外如一。

(三)动静专修
　　第二层次“修真气化”所产生的各种行功，皆在此归类，升华。有专以内功行持的结指手印；有点穴闭户诊治疾病的手法和致敌伤残的手法(救人和伤人只在一念之差)；有专以武技的单练和对练功法；也有探索生命和宇宙奥妙的秘法等等。
　　如在“游桩”中出现头撞墙、撞地现象，可专修“金钟鼎”，以达到头断石碑；出现背撞墙、撞地现象，可专修“金刚铁板桥”，以达到背断石条、石凳；出现脚尖点地行走现象，可专修轻功中“陆地飞腾法”、“夜行术”；出现鹰形拳，可以专修大力鹰爪功，以达到分筋挫骨、断骨折肱；出现“太乙金锋诀”，可专修“剑气”，以达到隔空点穴伤人和救人。　　简而言之，本阶段是通过特技的行持，以达到特种次第，产生特殊功能和威力。　　
　　(四)炼丹化形
　　此阶段是修真中的高超层次，是“以武入道，与道合真”的必经历程，是孕育第二生命的功夫，是丹道中“温养圣胎”的层次。三丰祖师云：“男子怀胎笑杀人”；丹经《性命圭旨》言：“此时丹熟更须慈母惜婴儿，他日云飞方见真人朝上帝”；前贤曾云：“内则生身，外则生人”，或曰“在外以生人，在内可修真”，俱是此说。　　
　　(五)乘虹高架
　　古人把这个层次又称为“真我飞举，开慧证真，羽化飞升”等，是旧说“了死却生”的层次。依我们今天的学识和所处的环境，很难探索。前三步对大众是有益的，也是现实的。极少数欲对东方传统古文明、古文化、古科技深究之士，也不妨对后二步进行探索。只是“漫漫路长远”，思想上要做好充分准备，以免半途而废。这种高深的境界非具有大毅力，耐得住大寂寞的通达之士，绝难成功。　　正真子诗曰：
　　大道飞身曾自举，长生羽化或为烟。　　长庚久住浑天藉，呈真且化混元仙。

建议各位上网搜索关于李兆生老师的相关资料，这次版面调整后可以分主题发表了，如果发在一个帖子里还是不方便观看的。可以拆分一下，重新分主题发表如何？各位功德无量！

多发点儿吧！

《武当功夫混元弥天功》，不是李老师的文章。

多发些，共同分享，谢谢！

《武当功夫混元弥天功》好象是云烟散人发表在《武当》杂志上的东东，新学友还须擦擦眼。

武当功夫混元弥天功》，不是李老师的文章。

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开了眼界！应该潜心学习。

学习。

收下

我怎么看都不像李老师写的。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 21/05/2009 19:49:00

好文章

好！

好!!!!!!!!!!!!!!!!

我怎么没有权限？？？？？？？？？？？？？

以上文章是刘献辉（刘飞虹、寒山飞虹、云烟散人）把师父的一些内部讲课资编撰后又公开发表，这些资料是不宜公开的。

每每看过，越发觉得精彩！！！