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<转贴>正名中国龙、西方蠬、恐蠬(摘自《龙凤文化大视野》)  XML
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玄玄道人
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 03/05/2007 19:19:32
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正名中国龙、西方蠬、恐蠬(摘自《龙凤文化大视野》)
古人云,言不正,名不顺。由于中国人过去在把“中国龙”翻译成外文(英文)时,图一时方便,套用了一种西方邪恶怪兽的名称“Dragon”;与此同时,在把西方的Dragon翻译成中文时未加权衡利弊就使用了“龙”字;上述错误的翻越使中国龙在世界文化领域吃了大亏,稀里糊涂的给原本以吉祥、奋进为主体形象的中国龙,泼了一盆脏水、臭水。有鉴于此,现在是该给中国龙正名的时候了。
一 、给中国龙正名
目前,许多有识之士都已经认识到,给中国龙正名,首先要从中国龙的翻译着手,即中国所说的“龙”应该翻译成英文的“Loong”或者“Long-Fish”(意思是体型长的鱼),以便与“Dragon”区分开来。英文的“Dragon”(一种邪恶的怪兽),应该翻译成中文“蠬(虫龙)”,以便与中国龙区分开来。生物学中的“Dinosaur”过去翻译成中文“恐龙”,应该纠正为“恐蠬(虫龙)”,以示与中国龙没有关系。其它语种的翻译,也应该参照实行。
从吃一堑长一智角度来说,我国非常有必要制定“翻译法”,或者形成一种不成文的翻译习惯法,以便规范所有翻译行为,其主要内容包括:把中文词汇翻译成外文时,不得使用对中文词汇有贬义和曲解、误解的外文词汇;把外文词汇翻译成中文词汇时,不得对原来的中文词汇附加上原本没有的贬义内容,或者能够引起误解、曲解的内容。
与此同时,特别值得注意的是,中国有一种非常不好的社会现象,笔者称之为“惧外学者现象”,就是有那么一批学者,当中国文化与西方文化发生文化观念冲突时,他们总是要让中国文化屈从西方文化。最近的一个例子就是某人主张放弃龙的形象,以迎合外国人的口味。遗憾的是,有一些迹象表明,我国政府决策有可能正在被这些“惧外学者”所误导。例如,2008年北京奥运会的吉祥物,似乎就有意在回避选择龙的形象。
对于中国人来说,这里有两个教训值得反思。第一个教训是没有选择用“long-Fish”把中国龙翻译给外国人,让西方人的词汇里增加一个来自中国的新词;而是用西方人原有的一种恶兽(Dragon)来指称中国的龙,这种愚蠢的翻译让中国人在东西方文化交流上吃了大亏。第二个教训是没有及时重新确定中国龙的生物学所指,其实中国的十二生肖动物原本都是有实指的,“生肖”的意思就是要学习模仿动物的习性,因此必须要有真实的动物可供模仿。笔者经过深入研究,发现龙的原形乃是娃娃鱼,与西方人的Dragon毫无关系,后人之所以搞不清龙是何种动物,与娃娃鱼一度几近灭绝有关,而导致娃娃鱼几乎灭绝的原因是中国人首先发明的灯,用的就是娃娃鱼的油。
笔者建议,要以2008北京奥运会为转折点,确立东方文化在世界上应有的地位,至少应该与西方文化平起平坐。有鉴于此,北京奥运会开幕式的内容,不能再看西方人的脸色,要有自己的主张,并且借此机会要纠正几个长期流传的错误观念。例如,中国龙的原形是娃娃鱼,舜的女儿是世界最早发明灯的人,用的是娃娃鱼的油;因此龙代表光明,山海经记载烛龙衔火,民间至今仍然有舞火龙的习俗。在北京奥运开幕式上应该堂堂正正出现中国龙,并且告诉全世界这是“long-Fish”。
又如,中国古代不仅仅有指南针、火药、造纸术、印刷术这四大发明,而是有十大发明或者二十大发明,它们是用火技术,玉器,汉字,干支历法、农历(阴阳合历),二进制符号和三进制符号,中医药,丝绸,中餐饮(帝台之浆、汤圆、豆腐、馒首等等),爆竹,竹简(包括木简),窥管与坐井观天(参阅笔者发表在台湾《历史月刊》2006年3月的有关文章),漆器,毛笔,冶炼合金技术,郡县制,万里长城,炼丹术、云梯、风筝,生物杂交和育种技术,造纸术,热气球(孔明灯),瓷器,乘法口诀,印刷术(唐代雕版印刷,宋代活字印刷),指南针,火药,等等。

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玄玄道人
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二 、西方蠬与中国龙的区别
西方蠬是一种神话动物,它自古至今都没有真实的存在过,而仅仅是存在于人们的幻想里。中国龙原本是一种实实在在的水生动物娃娃鱼,由于中国人最早发明用娃娃鱼的油点灯,因此娃娃鱼一度几近灭绝,结果导致古人忘掉了龙的原型动物,同时这又方便人们赋予龙种种新的神奇的能力,从而逐渐塑造出一种全新的“神龙”。
本文所说的西方蠬,主要指欧洲人想象出来的一种怪兽,在地中海东部、古希腊、斯堪的纳维亚、不列巅群岛,流传着一种怪兽,它有许多形态和大小,最原始的形态是一种有着庞大的身躯、翅膀的巨蛇,有的有脚,有的会喷火,通常它们被认为是水和珍宝的守卫者,是非常恐怖的恶蠬、毒蠬。其中,最有名的是海蛇伊克德尼、台弗等。例如,在古希腊的伊阿宋寻找金羊毛的故事里,看守金羊毛的就是恶蠬台弗,它长着丑陋的脑袋,发出一阵阵可怕尖利的吼叫。
在欧洲人的文学作品和绘画作品里,屡屡出现英雄战胜恶蠬的情节。例如,圣人乔治与蠬,圣人玛格丽特与蠬,裴欧沃夫与蠬,等等。显然,把中国龙与西方蠬混为一谈,是非常不恰当的。其实,西方人所说的恶蠬,更像是中国先秦宝典《山海经》记述的九头蛇躯怪兽相柳。
《海外北经》记载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”
《大荒北经》也称:“共工之臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土,其所呕所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷,其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台,在昆仑之北。”
笔者在全彩绘《经典图读山海经》一书(上海辞书出版社,2003年)里解读为:共工部落的主要成员相柳,它是由九个氏族组成的,分别迁徙到九个地方生活;相柳所到的地方,都变成了湿地沼泽。禹消灭相柳,相柳的血(实际指相柳带来的水)污染过的田地,不能够种庄稼。禹多次开挖田地(排除积水)都失败了,不得已在这里建筑了众帝之台,它们位于昆仑之北、柔利之东的地方。其中有一座共工台,形状为四方台,台前面的一角有一座蛇形雕像(即相柳),虎皮色,蛇头威严地向着南方,因此南来的人不敢把箭指向共工台。
显然,这个古老的故事记录着许多珍贵的远古信息。众所周知,远古时期地广人稀,各部落的生存空间余地很大;如果发生了长期、激烈的部落冲突,或远距离的部落迁徙,那么通常都是因为自然生态环境发生了重大改变。从这个角度来说,所谓“其血腥,不可以树五谷种”,很可能是指土地严重盐碱化。一般来说,土地盐碱化,一是海水淹没陆地,二是在低洼地的农田里的灌溉水量大而又蒸发量大。若为前者,相柳的故事则与先夏时期的海侵事件有关。若为后者,则表明相柳由于采取筑坝抬升河道水位以灌溉低洼地农田的方法,反而使本部落的农田盐碱化,同时也使上游地区的农田盐碱化,并触发部落战争,从而给本部落招致毁灭性灾难。
此外,在世界其它地方也有蠬的神话传说,例如印度有印度蠬,美洲有美洲蠬。在最古老的印度文献《吠陀经典》里,有一条名叫维特的邪恶而强壮的恶蠬,它是所有神和人类的敌人。一天,它一口吞下七条江河并含在口中,然后盘绕在山顶;很快,地球上就没有水了,人民饱受煎熬,太阳猛烈照射,大地上的植物干枯,人们饥渴难耐。后来,因陀罗神用雷电把恶蠬维特劈死,放出了水,地球上的生命得救了。
美洲蠬,即中美洲玛雅人的“库库尔坎”在玛雅语中的意思是“带羽毛的蛇神”,又称羽蛇神,它是掌管降雨的神。现在,当地(墨西哥)仍然每年举行两次关于羽毛蛇神的祭祀典礼。位于犹加敦半岛北端的库库尔坎金字塔,高约30 米,四面各有91 级台阶,加起来共计364级台阶,再加上塔顶的羽蛇神庙,共有365阶,正好代表一年365 天。每年春分和秋分的日落时分,北面一组台阶的边墙,在阳光照射下会形成弯弯曲曲的七段等腰三角形,连同底部蛇头雕塑,宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动,象征着羽蛇神在春分时的苏醒和秋分时的回归。这种神奇的幻像每次可持续3 小时22 分,被称为“光影蛇形”。
对比之下,玛雅人的羽毛蛇神,与中国龙比较接近,都是吉祥的降雨之神。
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凤与风穴:吐鲁番盆地会变成吐鲁番海吗?摘自《龙凤文化大视野》

唐代大诗人李白对自然环境有着深入的观察,他的《蜀道难》“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”诗句,其中“鸟道”就是对候鸟穿越秦岭时所飞路线的描述。我国许多地名,也记录着候鸟的迁徙路径,例如山西省境内著名的雁门关。

在大多数情况下,鸟道也同时是风口即风选择的路径。如果仔细观察和深入分析,就不难发现风有风路,与电有电路一样。电流的流动,一看电压,二看电阻;风的流动,也是一看风压,二看风阻。什么地方电阻小,电就流向这个地方;同理,什么地方风阻小,风就吹向这个地方。电压高,电阻低,电流就能够输送的越多越远;风压高,风阻低,风云水汽就能够流动的越多越远。

风压的高低,取决于空气温度差和密度差。造成不同地区空气温度差和密度差的因素很多,例如地球自转、纬度差(太阳照射角度不同)、地表反光率、海拔高度,等等。风阻的大小,主要与自然地形地貌有关,例如粗糙的地表所形成的风阻就大,水面的风阻就很小;例如,我国天气预报中经常有这样的预报:华北平原北风五到六级,渤海、黄海、东海北风七到八级。近年,随着人类改变地形地貌的能力不断增加,人造地形地貌对大自然的风压和风阻,也开始产生愈来愈不容忽视的作用。

风口也可以称为风穴,相传是凤凰栖息的地方。有趣的是,“鳳(凤)”字与“風(风)”字上的“宽几”字形,表现的正是空气流动(风)的意思,即飞虫(包括鸟类)扇动翅膀所形成的空气流动现象。值得注意的是,汉字里有“宽几”字形的字非常少,常见的就只有风、凤、凰几个字。据此可以推测,在古人的心目中,凤凰是一种非常大的有力气的鸟,它扇动翅膀能够形成令人印象深刻的风(我们今天可以想一下直升飞机下面的风)。此外还有一个夙字,意思是早晨、素常、肃敬;而风除了表示空气流动之外,也表示风化、风俗、风习、风行、风流,以及伤风败俗、风马牛不相及(这里的“风”表示交配的意思),等等。

我国是一个地形多山、气候季风的国家,因此有许多风口。其中,最著名的风口,当属天山山脉乌鲁木齐市至吐鲁番盆地之间的三十里风口,以及百里风区,这里的风沙经常会把铁轨埋住。2007年春节刚过,就有一列旅客列车被大风吹翻,造成伤亡事故。据测量,新疆天山三十里风口的最高风速可达每秒64米,相当于18级风(四级飓风)。

翻开地图,不难发现,上述三十里风口,正位于东西向天山山脉的一处天然缺口上;它的西面是依连哈比尕山,主峰天格尔峰海拔4562米;它的东面是博格达山,主峰海拔5445米;两山之间是西北-东南走向的狭长凹地。从天山以北和天山以西的季风,遇到天山山脉的阻挡,很自然的会汇聚起来,集中从这条天然通道穿过。由于天山山脉和阿尔泰山脉正好形成喇叭口,因此来自西北方的风几乎都被挤压在这里通过,这就是造成三十里风口的风力特别强劲的原因所在。

值得注意的是,天山山脉三十里风口的南面,就是名闻遐迩的吐鲁番盆地,面积5万平方公里,在中国六大盆地里排名第五,比2·6万平方公里的南阳盆地略大一些。吐鲁番盆地的最大特点是海拔低,它虽然就在海拔4000米的天山山脉脚下,但是吐鲁番市的海拔仅为34米,而盆地最低处的艾丁湖海拔只有-155米,比海平面还低155米(在全世界仅次于-391米的约旦死海)。由此,我们有理由称吐鲁番盆地为“风穴”,而且有理由推测古人所说凤凰“暮宿风穴”的地方指的就是今天的吐鲁番盆地。

对此,我们的第一个问题是,如此低海拔的吐鲁番盆地究竟是如何形成的?从地质上讲,吐鲁番盆地属于内陆坳陷盆地,蕴藏着侏罗纪时代形成的煤炭。我们的第二个问题是,为什么风沙没有把它掩埋住?这个问题说来非常奥妙,涉及到风、沙和地形的复杂微妙关系。

大家都知道敦煌市城南7公里处有著名的景观鸣沙山和月牙泉,月牙泉位于鸣沙山北麓,它就在沙丘脚下,却历经千年万年都没有被风沙埋住。清《敦煌县志》称:“四面沙龙,一泉澄澈,为飞沙所不到。”

这里的奥秘在于,当风在某种特定的速度和角度时,被风吹起的沙,不是随便落在任何地方的,而是只能落在某些地方,却不能落在另一些地方。也就是说,吐鲁番盆地和月牙泉一样,它们正好位于风沙不能落在的地方;只不过吐鲁番盆地要比月牙泉大得多,这是因为吹过吐鲁番盆地的风也要比吹过月牙泉的风大得多。因此,天山山脉三十里风口吹起的风沙不仅不能够落在吐鲁番盆地上,而且风还能够把吐鲁番盆地里的沙吹到盆地之外;久而久之,吐鲁番盆地的海拔也就愈来愈低了。对比之下,与吐鲁番盆地比邻的哈密盆地,同属一个地质坳陷,但是由于不在天山三十里风口直吹之下,因此哈密盆地的海拔都在海平面以上,最低处的沙尔湖海拔53米。

综上所述,天山山脉三十里风口的超级飓风,对人类既有害也有利。有害的是风力太大,而且飞沙走石,不但不能安装风力发动机,让源源不断的风力白白吹过,还会对交通设施和运行造成破坏。有利的是,从天山北面吹来的风里或多或少都含有一些水汽,这些水汽被吹送到南面的阿尔金山脉和祈连山山脉,就会形成降雨和降雪;事实上,丝绸之路河西走廊一带的水系河流,它们的水资源就是从天山吹过来的。

据此可以推论,随着全球气温上升,来自北冰洋的北风和来自大西洋的西风,它们的水汽含量和冷容量也都会随之增加;这样一来,穿越新疆天山三十里风口的风,也会携带更多的水汽和冷资源(这是促成降雨的重要因素),这对于中国北方和西北干旱少雨地区来说,应该是一件大好事情,因为它有助于增加我国北方和西北地区的降水量。如果来自北冰洋和大西洋的空中水汽含量进一步增加,笔者甚至可以预测,在不太远的将来,吐鲁番盆地有朝一日就可能会变成“吐鲁番海”,无疑这对当地的土地升值、旅游资源升值和经济发展都应该是利大于弊的。

本文这里预测的吐鲁番海,是指艾丁(意思是月光)湖的湖水面积重新出现大幅度扩展。据有关资料介绍,艾丁湖是2·5亿年前喜玛拉雅山造山运动时形成的,目前已经干涸见底,满目皆是银白晶莹的盐和芒硝的结晶体,在阳光下闪闪发光,估计储量约三亿吨以上。不过在1949年水多的时候,艾丁湖东西长约40公里,南北宽约8公里,总面积约152平方公里。到了1958年,湖水面积长约7.5公里,宽约3公里,水深不足80厘米,总面积只剩下22平方公里。俗话说,风水
儒子
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

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十分好
 
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