“船上难友商定,由空海执笔,向福州观察使闫济美写一封情恳意切的求救信。信称:
「比及中途,暴雨穿帆,戕风折柁,随波升沉,任风南北,但见天之碧色,岂视山谷之白雾。掣掣波上,二月有余。水尽人疲,海长陆远~~~~仅八月初日,乍见云峰,欣悦罔极。过赤子之得母,越旱苗之遇霖。」
(转引自人民日报1984年9月9日《弃命广海求真鉴》
这封文辞优美的信,深深感动了严济美。他立即同意登岸,热情款待之后,送他们前往京城长安。”
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空海作为一个外国人尚有如此坚诚之求法决心,可见大道不分内外华夷,只在于一心。如果心意坚贞,则大道可学,真师可参,如惠果之传空海,不论内外,只问学者道德学识是否契合大道本原。因此,大道无内外、无远近、无尊卑、无亲疏,只待学者道心自来相合于斯。
空海作为一个外国人其汉学修养也是许多国人不可比拟的,因此李老师始终强调要培养书卷气,并说文的修为是高于武学的,武学应该反映人的文化气质,应该是以武演道,而非以武伤人,习武并非是为了与人比武,而是通过武学循经导脉体验大道流通于体内。空海可能不知有武,但是习武者又有几人贤于空海?武是大道也是小术,能以武演道长存善念而明心见性者是在行修大道,而以武为术长存争斗之念时时卖弄于人前者是行修小术,与大道何干?因此,学习丹经武学且需注意不要失却了以文见道、以文观心,文武同修不偏废方是宗风流脉之教诲。
另外我们也从中看到了学习任何学识都不是想象中的那样简单,有的时候甚至需要冒着生命的危险,如同玄奘和空海。而那些浅尝辄止、甚至反过来因为一己私欲而流言障道的种种俗为,是永远也没有可能真正的步入修真大道的。
因此,稍有付出就想立杆见影的学习态度是不可取的,也是根本不可能于丹经武学有所领悟的,必须作好克服各种困难的心理准备。包括不被外界各种形形色色的流言飞语所迷惑、始终具有自己的正确判断力,始终具有坚定的信念,如能正信则国学大道不远矣!