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试解答跟帖提问-------(二)关于先天后天以及精气神的概念  XML
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发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
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在《周潜川——当代以道成医者》一文后有跟帖提问:“先天肾水”可以認同為先天真火(陽)。因先天陰陽未分,二者同為一氣,此“先天肾水”非后天陰陽(水火)對峙之水。——所提的问题牵涉到的内容比较庞杂,也很深邃,现试解答如下。
一、关于先天肾水
先天肾水是人产生生命的基础,没有先天肾水就没有人的生命可言。此先天肾水也是“天一生水”之水,水数为一,是第一个生出来的,然后生木生火生土生金,而有五行之全。水为生之祖,有水才能生出万物。所以说“水为三才之主”,又说“万物水中生”。
李时珍说:“水者,坎之象也。其体纯阴,其用纯阳。”肾水属坎,坎中有真阳,所以又称先天肾水为“坎中真阳水中金”。此“坎中真阳”又称作“命门之火”、肾气;因为它是生物之祖气,又称先天祖气、先天一气、真一之气、混元一气、先天元气、真元之气……
《黄帝内经•灵枢•经脉》中言:“人始生,先成精。”此精就是先天肾水,是人身体中最精微的生命力,是最宝贵的精华物质。又“肾藏精”,此精也就是先天肾水,是先天真精,若把它认为是生殖之精就大错而特错了。生殖之精是后天之浊精,先天真精又称元精。“精乃元气之根”,在运化的过程中精转化为元气,而推动元气的运转,所以说此精是推动元气运转的动力。
元气的足与亏,是由元精的质量好坏所决定的。《黄庭经》中说:“含气养精口如朱”。这是节精保气的很高层的修为。关亨九先生唇如涂朱,有人问“爷爷,你涂的什么唇膏”,关亨九说“我什么也不涂,它就是这个颜色”,关亨九先生是当代修为的典范,九十多岁仍然唇如涂朱,这是其修为层次的鲜明的标志,它是任何一种化妆品也伪装不出来的。
说到元精元气,就该谈谈元神了。因为精气神乃修为中之三昧,“三昧真参法”是李兆生先生著作中和讲课中的很重要的内容。
元精元气元神是指先天真精真气真神,它不是后天的生殖精、呼吸气、思虑神。我们在练功中,要使元精和元气在体内运化使它升华,提高它的质量。元精经过升华后转化为元气,继续升华,元气进入颅腔,就由气转化为神。这三个阶段就是炼精化气,炼气化神,炼神还虚的完整修为过程。
有人把元气与呼吸的气连系在一起,这也大错特错了。呼吸的气在传统中称作“风”。气功潮中有好多“气功大师”都在呼吸之气上大做文章,这是多么的可笑啊。那么后天之气是什么呢,是我们在饮食中所摄取的水谷之气。
中医两大基础理论,经络论和气化论,气化论讲的就是先天后天之气。而先天元气是其主要的内容。《难经》一难说“人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸,人一日一夜,凡一万三千五百息,……脉得八百一十丈。”这是讲的真气在体内的振动规律,它是气化论中的精微内容,也是循经流注中的精微内容。
关于元神,传统中认为“脑为元神之府”,也就是脑中之神为元神,而心中之神为识神。元神者无私无虑,自然虚灵; 识神者有思有虑,灵而不虚。《修真图》中说“心不动,精自固;身不动,气自园。”所谓“灭人心生道心”,就是祛褪眼耳鼻舌身意之六识神,达到六根清净,虚灵不昧之元神就自然显现了。
先天、后天的精气神又是互相关联的。先天为根,后天为用。若后天的精气神用之过度,就会伤损到先天的精气神;若后天的精气神充足饱满,就可补充保养于先天。
吕洞宾在《金丹心法》中有这样一段:“培后补先是固精养气凝神,体用兼全,三才各得,后还精于生精之所,还气于生气之所,还神于生神之所,以后天至足补先天不足也。”真是言简意赅,将修为的本质揭示的精辟透彻。
培后补先:即培植后天补充先天。这是丹经武学的具体修为之法,“修墙补屋”是其入手之处。
固精养气凝神:不仅不能使精气神有所散失,还要使其达到充实坚固。
体用兼全:体是根本,用是外在表现。按阴阳之规律,体与用是相对的,用必耗散其体。只有在丹经武学中能达到体用兼全。即《道德经》中“知其雄,守其雌;知其白,守其黑。”《黄庭经》中说的更简洁明白“知雄守雌可无老,知白见黑急自守。”
三才各得:这里指精气神三者不仅得到了完善的运化并且还具备了足够的功能境地。
还精还气还神:耗散、保持、返还精气神是人生命活动的三种状态。耗散是通常的生存状态;保持属养生的范畴;返还就是丹经武学的修为。
《修真图》中说“顺则凡,逆则圣。”“顺则凡”就是通常之态,“逆则圣”则是修为之法。
生精生气生神之所:这是返还所至之地,精气神都由先天一气所生。“精乃元气之根”,精与元气是息息相关的,同样,精与元神也是不可分割的。修为中“心肾相交”,是肾水向上冲腾,与下降之心火相交媾;“水撞金轮”,是肾水继续升腾冲撞到肺(肺属金);继续修为,可达“炼肾充脑”,使坎中真阳上冲于脑,这样才能开始“炼神还虚”的修为。
“水火既济”、“水撞金轮”、“炼肾冲脑”是修为中的三个阶段,它依赖着先天肾气的不断充实坚固而完成的,“返还归于一”是较高的修为境地。
武功的修为大多属于命功,元神的修为则属于性功,“性命双修”是修为的原则。
以后天至足补先天不足:这是丹经武学理想的修为成果。
关于“先天不足”,我们再来看看《封神演义》中纣王与妲已敲骨验髓的那一段。纣王与妲已的所为令人发指,但其中所论还是有道理的。
冬日雪天,老者渡水,不甚惧冷,行步且快。少年渡水,惧冷行缓,有惊怯之状。纣王不解,认为是“反其事了”。妲已说:“老者不甚怕冷,乃是少年父母精血正旺之时交媾成孕,所秉甚厚,故精血充满,骨髓皆盈,虽至末,遇寒气犹不甚畏怯也。少年怕冷,乃是末年父母血气已衰,偶尔媾精成孕,所秉甚薄,精血即亏,髓皆不满,虽是少年,形同老迈,故遇寒冷而先畏怯也。”
关于精气神的修为,《黄庭经》中论述的比较多。如“急守精室勿妄泄,闭而保之可长活”、“仙人道士非有神,积精蓄气以成真”、“恬淡闭视内自明,物物不干泰而平”、“虚无寂寂空中素,九室正虚神明舍”、“结珠固精养神根,三神之乐由隐居”、“积功成炼非自然,是由精诚亦由专”、“内守坚固真之真,虚中恬淡自致神”、“高拱无为魂魄安,清静神见与我言”、“带执性命守虚无,名入上清死箓除”、“能存玄真万事毕,一身精神不可失”……
李兆生先生传授的功法都有“限期取证”之验。所谓“限期取证”,就是只要你肯下功夫苦练,就会达到种种奇特的预期效果。例如初学者每天能有两个小时以上的武功修为,少则两天,多则七天,必定会饭量增加,睡眠改善,甚至记忆力增强。饭量增加是补充了元气,睡眠改善、记忆力增强是补充了元神。
关于精气神,在当今的文学作品和影视作品中等,也成了一句口头禅。常有“透着一股精气神”、“那么有精气神”……其实,编作者和演导者都不知精气神为何物,只不过是一种时髦和追逐罢了,是用精气神代替了精神头儿一词。
精气神充足饱满,人必定有精神头儿;但是有精神头儿却不一定和精气神有直接关系。比如有些染上网瘾的孩子,不上网时就蔫头耷脑、萎靡不振,打不起精神头儿;只要一上网精神头儿马上就来了;又比如,有人犯了低血糖,会很虚弱甚至虚脱,但只要补充了糖分(注射葡萄糖等)马上就有了精神头儿;还有好多犯罪分子,在实施犯罪时精神头儿都很足,可是当面对法律制裁时,就是另外一番精神面貌了。

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鄭葛
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 15/07/2008 20:08:09
文章: 32
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非常感謝dao1008道兄悉心廣備的釋疑回復,您淵博的學識著實令在下獲益匪淺!同時也因在下未能及時答謝而表示歉意!

夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬憺虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。
闲云2007
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 06/01/2008 22:40:11
文章: 91
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阐述得非常透彻,感谢!
本人也有一个问题想请教dao1008学长:《黄帝内经•灵枢•经脉》:“人始生,先成精。”人始生,“精”从何来,是来自父母还是天地宇宙,如何形成“精”?

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 22/08/2008 23:47:18

dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
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抱歉,由于忙于搬家,今天才看到帖子。你的问题请参见《“顺则凡,逆则圣”与出世修为》和《“逆则圣”中的性功修为》两文,在《真元窥密》专栏里。我是电脑盲加网盲,只能简单操作至此。见谅!
简单说,“精”来自宇宙和父母两方面,分为先、后天之精。

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dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
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逆则圣”中的性功修为

顺则凡,逆则圣”与出世修为
点击标题马上进入文章

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闲云2007
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 06/01/2008 22:40:11
文章: 91
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感谢学长答复,受益良多,本人还要在今后的学习中体会、感悟。
顺祝乔迁之喜!
丹轮一颗印真元
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 17/02/2008 21:56:29
文章: 30
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写的很好,把丹经武学的根本梳理的很清楚,是值得一读的好文章。
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
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最近,条件允许,对“人始生,先成精”做了详细的解述,有兴趣的话可浏览。在《真元窥密》专栏里。

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无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
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非常感谢。
 
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