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文心雕龍注 - 范文瀾(转)  XML
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秋蝉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/06/2007 08:52:57
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文心雕龍注 - 范文瀾 


卷一 原道第一 徵聖第二 宗經第三 正緯第四 辨騷第五 卷二 明詩第六 樂府第七 詮賦第八 頌讚第九 祝盟第十 卷三 銘箴第十一 誄碑第十二 哀弔第十三 雜文第十四 諧隱第十五 卷四 史傳第十六 諸子第十七 論說第十八 詔策第十九 檄移第二十 卷五 封禪第二十一 章表第二十二 奏啟第二十三 議對第二十四 書記第二十五 卷六 神思第二十六 體性第二十七 風骨第二十八 通變第二十九 定勢第三十 卷七 情釆第三十一 鎔裁第三十二 聲律第三十三 章句第三十四 麗辭第三十五 卷八 比興第三十六 夸飾第三十七 事類第三十八 練字第三十九 隱秀第四十 卷九 指瑕第四十一 養氣第四十二 附會第四十三 總術第四十四 時序第四十五 卷十 物色第四十六 才略第四十七 知音第四十八 程器第四十九 序志第五十   
出版說明
 


        文心雕龍,梁劉勰撰,這是一部現存的最早的自成系統的古典文學評論集。全書分十卷,前五卷論文體流變,而以原道,徵聖,宗經,正緯四篇為導論,以下按照有韻之文(從辨騷到諧讔十一篇)和無韻之筆(從史傳到書記十篇)分類評述;後五卷論文章的作法、作家的修養以及文學的批評等問題,其中時序篇指出了作家與時代的關係,知音篇闡明了文學批評的任務,這些意見,不僅在當時是『發前人所未發』,就是今天,也還是值得我們參考的。

        本書用當時流行的駢儷文體寫成,兼以徵引浩博,我們在閱讀時不免要感到一些困難,范文瀾先生舊著『文心雕龍註』一書,在解決這種困難方面,付出了辛動的勞動,對讀者很有幫助。現將『文心雕龍註』中所引用諸書,逐一檢對訂正,並適當地作了一些修改,重印出版,以供讀者研討。 
   

梁書劉勰傅(文學傳下)
 

        劉勰字彥和。東莞莒人。祖靈真宋司空秀之弟也。父尚越騎校尉。勰早孤。篤志好學。家貧不婚娶。依沙門僧祐。與之居處積十餘年。遂博通經論。因區別部類。錄而序之。今定林寺經藏。勰所定也。天監初。起家奉朝請。中軍臨川王宏引兼記室。
遷車騎倉曹參軍。出為太末令。政有清績。除仁威南康王記室。兼東宮通事舍人時。
七廟饗薦已用蔬果。而二郊農社猶有犧牲。勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議。依勰所陳遷步兵校尉兼舍人如故。昭明太子好文學。深愛接之。初。勰撰文心雕龍五十篇。論古今文體。引而次之。其序日。即序志篇茲不復錄既成。未為時流所稱。
勰自重其文。欲取定於沈約。約時貴盛。無由自達。乃負其書候約出。千之於車前。
狀若貨鬻者。約便命取讀。大重之。謂為深得文理。常陳諸几案。然勰為文長於佛理。京師寺塔及名僧碑誌必請勰製文。有敕與慧震沙門於定林寺撰經。證功畢。遂啟求出家。先燔鬢髮以自誓敕許之。乃於寺變服。改名慧地。未暮而卒。文集行於世。 
  
 黃校本原序 
  


        劉舍人文心雕一書。蓋藝苑之寶也。觀其苞羅群籍。多所折衷。於凡文章利病。
抉摘靡遺。綴文之士。苟欲希風前秀。未有可舍此而別求津逮者。若其使事遣言。紛綸葳蕤。罕能切究。明代梅子庚氏為之疏通證明。什僅四三耳。略而弗詳。則創始之難也。又句字相沿既久。別風淮雨。往往有之。雖子庚自謂校正之功五倍於楊用修氏。然中間脫訛。故自不乏。似猶未得為完善之本。余生平雅好是書。偶以暇日。承子庚之綿叢。旁稽博考。益以友朋見聞。兼用眾本比對。正其句字。人專牽率。更歷暑寒。乃得就緒。覆閱之下。差覺詳盡矣。適雲間姚子平山來藩屬。因共商付梓。方今文治盛隆。度越先古。海內換奇觚弄柔翰者。咸有騰聲飛實之思。竊以為劉氏之緒言
餘論。乃斯文之體耍存焉。不可一日廢也。夫文之用在心。誠能得劉氏之用心。因得為文之用心。於以發聖典之菁英。為熙朝之黼黻。則是書方將為魚免之筌蹄。而又況於瑣瑣箋釋乎哉。時乾隆三年。歲次戊午。秋九月。北平黃叔琳書。


(本贴转自锦绣中华网,表示感谢)

秋蝉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

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文 心 雕 龍文 心 雕 龍 卷 一

  梁 劉 勰 撰 1

      原 道 第 一 2

    文 之 為 德 也 大 矣 3 , 與 天 地 並 生 者 何 哉 4 ! 夫 玄黃 色 雜 5 , 方 圓 體 分 6 , 日 月 疊 璧 , 以 垂 麗 天 之 象 7 ;山 川 煥 綺 , 以 鋪 理 地 之 形 8 ; 此 蓋 道 之 文 也 。 仰 觀 吐 曜, 俯 察 含 章 9 , 高 卑 定 位 , 故 兩 儀 既 生 矣 1
0 。 惟 人 參 之 , 性 靈 所 鍾 , 是 謂 三 才 。 為 五 行 之 秀 ,實 天 地 之 心 1 1
, 一 本 實 上 有 人 字 心 下 有 生 字 心生 而 言 立 , 言 立 而 文 明 , 自 然 之 道 也 1 2 。 傍 及 萬 品 ,動 植 皆 文 : 龍 鳳 以 藻 繪 呈 瑞 , 虎 豹 以 炳 蔚 凝 姿 1 3 ; 雲霞 雕 色 , 有 踰 畫 工 之 妙 ; 草 木 賁 華 , 無 待 錦 匠 之 奇 ; 夫豈 外 飾 , 蓋 自 然 耳 1 4 。 至 於 林 籟 結 響 , 調 如 竽 瑟 ; 孫云 御 覽 五 八 一 引 作 竹 琴 明 抄 本 御 覽 作 竽 琴 泉 石 激 韻, 和 若 球 鍠 ; 故 形 立 則 章 成 矣 , 聲 發 則 文 生 矣 。 夫 以 無識 之 物 , 鬱 然 有 彩 , 有 心 之 器 , 其 無 文 歟 1 5 !

    人 文 之 元 , 肇 自 太 極 1 6 , 幽 贊 神 明 , 孫云 御 覽 五 八 五 引 太 作 泰 贊 作 讚 易 象 惟 先 1 7 。 庖 犧畫 其 始 1 8 , 仲 尼 翼 其 終 1 9 。 而 乾 坤 兩 位 , 獨 制 文 言。 言 之 文 也 , 天 地 之 心 哉 2 0 ! 若 迺 河 圖 孕 乎 八 卦 , 洛 黃 云 案 馮 本 洛 校 雒 書 韞 乎 九 疇 21 , 玉 版 金 鏤 之 實 , 鈴 木 云 御 覽 作 寶 丹文 綠 牒 之 華 2 2 , 誰 其 尸 之 , 亦 神 理 而 已 。 自 鳥 跡 代 繩, 文 字 始 炳 2 3 , 炎 皞 遺 事 , 紀 在 三 墳 2 4 , 而 年 世 渺邈 , 聲 采 靡 追 。 唐 虞 文 章 , 則 煥 乎 始 馮本 作 為 鈴 木 云 御 覽 亦 作 為 盛 2 5 。 元 首 載 歌 , 既 發吟 詠 之 志 2 6 ; 益 稷 陳 謨 , 元 作 謀 楊 改 亦 垂 敷 奏 之 風 2 7 。 夏 后 氏 興 , 業 峻 鴻 績 , 九 序 惟 鈴 木 云 御 覽 惟 作 詠 歌 , 勳 德 彌 縟2 8 。 逮 及 商 周 , 文 勝 其 質 , 雅 頌 所 被 , 英 華 日 新 2 9。 文 王 患 憂 , 繇 辭 炳 曜 3 0 , 符 采 複 隱 , 精 義 堅 深 。 重以 公 旦 多 材 , 振 元 作 縟 朱 改 其 徽烈 , 剬 孫 云 御 覽 剬 作 制 詩 緝 頌 ,斧 藻 群 言 3 1 。 至 黃 云 案 馮 本 至 下 有 若字 夫 子 繼 聖 , 獨 秀 前 哲 , 鎔 鈞 六 經 , 必 金 聲 而 玉 振; 雕 琢 情 性 , 孫 云 御 覽 引 情 性 作 性 情 譚獻 校 亦 作 性 情 組 織 辭 令 , 木 鐸 起 而 千 里 應 , 席 珍 流而 萬 世 響 3 2 , 寫 天 地 之 輝 光 , 孫 云 御覽 輝 光 作 光 輝 曉 生 民 之 耳 目 矣 。

    爰 自 風 姓 3 3 , 暨 於 孔 氏 , 玄 一作 元 孫 云 明 抄 本 御 覽 作 玄 聖 創 典 , 素 王 述 訓 3 4 ,莫 不 原 道 心 以 敷 章 , 以 敷 一 作 裁 文 從 御覽 改 鈴 木 云 案 諸 本 作 裁 文 研 神 理 而 設 教 , 取 象 乎 河洛 , 問 數 乎 蓍 龜 , 觀 天 文 以 極 變 , 察 人 文 以 成 化 ; 然 後能 經 緯 區 宇 , 彌 綸 彝 憲 , 發 輝 疑 作 揮 孫云 御 覽 作 揮 事 業 , 彪 炳 辭 義 。 故 知 道 沿 聖 以 垂 文 , 鈴 木 云 御 覽 無 知 字 沿 作  聖 因 文而 孫 云 御 覽 而 作 明 明 道 , 旁 通 而無 滯 , 一 作 涯 從 御 覽 改 鈴 木 云 予 所 見 御覽 作 涯 不 作 滯 日 用 而 不 匱 。 易 曰 : 鼓 天 下 之 動 者 者字 從 御 覽 增 存 乎 辭 。 辭 之 3 5 所 以 能 鼓 天 下 者 , 迺 孫 云 御 覽 無 迺 字 道 之 文 也 。

    贊 曰 3 6 : 道 心 惟 微 3 7 , 神 理 設 教 。 光 采 玄 聖, 炳 燿 仁 孝 。 龍 圖 獻 體 , 龜 書 呈 貌 。 天 文 斯 觀 , 民 胥 以傚 。

1   顧 千 里 云 『 此 所 題 非 也 。 時 序 篇云 「 皇 齊 馭 寶 , 運 集 休 明 , 」 是 此 書 作 於 齊 世 。 』 紀 昀評 云 『 據 時 序 篇 此 書 實 成 於 齊 代 , 今 題 曰 梁 , 蓋 後 人 所追 題 ; 猶 玉 臺 新 詠 成 於 梁 而 今 本 題 陳 徐 陵 耳 。 』 案 鍾 嶸詩 品 所 錄 諸 人 , 時 代 多 誤 , 亦 其 例 也 。

2   淮 南 子 有 原 道 訓 。 高 誘 注 云 『 原, 本 也 。 本 道 根 真 , 包 裹 天 地 , 以 歷 萬 物 , 故 曰 原 道 。』 按 彥 和 於 篇 中 屢 言 『 心 生 而 言 立 , 言 立 而 文 明 , 自 然之 道 也 ; 』 『 夫 豈 外 飾 , 蓋 自 然 耳 ; 』 『 故 知 道 沿 聖 以垂 文 , 聖 因 文 而 明 道 。 』 綜 此 以 觀 , 所 謂 道 者 , 即 自 然之 道 , 亦 即 宗 經 篇 所 謂 恒 久 之 至 道 。 周 禮 太 宰 以 九 兩 繫邦 國 之 民 , 其 四 曰 『 儒 以 道 得 民 。 』 鄭 注 曰 『 儒 , 諸 侯保 氏 有 六 藝 以 教 民 者 。 』 孫 詒 讓 疏 云 『 儒 則 泛 指 誦 說 詩書 , 通 該 術 藝 者 而 言 , 若 荀 子 儒 效 篇 所 稱 俗 儒 雅 儒 大 儒, 道 有 大 小 , 而 皆 足 以 得 民 , 亦 不 必 皆 有 聖 賢 之 道 也 。』 彥 和 所 稱 之 道 , 自 指 聖 賢 之 大 道 而 言 , 故 篇 後 承 以 徵聖 宗 經 二 篇 , 義 旨 甚 明 , 與 空 言 文 以 載 道 者 殊 途 。 紀 評曰 『 自 漢 以 來 , 論 文 者 罕 能 及 此 。 彥 和 以 此 發 端 , 所 見在 六 朝 文 士 之 上 。 』 又 曰 『 文 以 載 道 , 明 其 當 然 ; 文 原於 道 , 明 其 本 然 。 識 其 本 乃 不 逐 其 末 。 首 揭 文 體 之 尊 ,所 以 截 斷 眾 流 。 』 又 曰 『 齊 梁 文 藻 日 競 雕 華 , 標 自 然 以為 宗 , 是 彥 和 喫 緊 為 人 處 。 』 文 心 上 篇 凡 二 十 五 篇 , 排比 至 有 倫 序 , 列 表 如 下 :

(一)原 道(道 沿 聖 以 垂 文 , 聖因 文 而 明 道 , 文 體 繁 變 , 皆 出 於 經 。)
   (二)徵 聖
      ├(三)宗 經
      │   ├(四)正 緯(配經 曰 緯 。)
      │   │
      │   │ ├—文 類
      │   │ │ ├(五) 辨騷(詩)軒 翥 詩 人 之 後 , 奮 飛 辭 家 之 前 , 故 為 文 類 之 首 。
      │   │ │ ├(六) 明詩(詩)詩 原 上 古 , 體 備 兩 漢 , 故 次 於 騷 。
      │   │ │ ├(七) 樂府(詩)詩 為 樂 心 , 聲 為 樂 體 , 故 與 詩 並 。
      │   │ │ ├(八) 詮賦(詩)拓 宇 楚 辭 , 盛 於 漢 代 , 故 次 於 詩 。
      │   │ │ ├(九) 頌贊(詩)詩 之 流 裔 。
      │   │ │ ├(十) 祝盟(禮)告 於 鬼 神 , 禮 之 大 者 。
      │   │ │ ├(十 一)銘箴(禮)銘 勒 功 德 , 箴 禦 過 失 , 生 人 之 事 , 故 次 祝 盟 。
      │   │ │ ├(十 二)誄碑(禮)樹 碑 述 亡 , 死 人 之 事 , 故 次 銘 箴 。
      │   │ │ ├(十 三)哀弔(禮)哀 夭 橫 , 弔 災 亡 , 故 次 誄 碑 。
      │   │ │
      │   ├ ┼—文 筆 雜
      │     │ ├(十 四)雜文 ┐雜 文 諧 隱 , 筆 文 雜 用 ,
      │     │ ├(十 五)諧隱 ┘故 列 在 文 章 二 類 之 間 。
      │     │
      │     ├—筆 類
      │      ├(十 六)史傳(春 秋)史 肇 軒 黃 , 體 備 周 孔 , 記 事 載 言 , 六 經 皆 史 ,
      │      │   故為 筆 類 之 首 。
      │      ├(十 八)論說(易)述 經 敘 理 曰 論 。 又 博 明 萬 事 為 子 , 適 辨 一 理 為 論
      │      │   ,故 次 諸 子 。
      │      ├(十 九)詔策(書)帝 王 號 令 , 衍 自 尚 書 。
      │      ├(二 十)檄移(春 秋)國 之 大 事 , 惟 戎 與 祭 , 事 出 非 常 , 故 次 詔 策 。
      │      ├(二 十一)封 禪(禮)登 岱 祀 天 , 祭 之 大 者 。
      │      ├(二 十二)章 表(書)┐ 章 表 奏 議 , 經 國 樞 機 , 章 以 謝 恩 ,
      │      ├(二 十三)奏 啟(書)┤ 表 以 陳 情 , 奏 以 按 劾 , 議 以 執 異 ,
      │      ├(二 十四)議 對(書)┘ 事 有 重 輕 , 故 三 者 相 次 。
      │      ├(二 十五)書 記(書)雜 記 庶 事 , 故 次 於 末 。
      │ 
      ├(十 七)諸 子(鬻 惟 文友 , 李 實 孔 師 , 聖 賢 並 世 , 經 子 異 流 。)

3   章 炳 麟 國 故 論 衡 文 學 總 略 篇 曰 『文 德 之 論 , 發 諸 王 充 論 衡 ( 論 衡 佚 文 篇 『 文 德 之 操 為 文; 』 又 云 『 上 書 陳 便 宜 , 奏 記 薦 吏 士 , 一 則 為 身 , 二 則為 人 , 繁 文 麗 辭 , 無 文 德 之 操 。 』 ) 楊 遵 彥 依 用 之 。 (魏 書 文 苑 傳 楊 遵 彥 作 文 德 論 , 以 為 古 今 辭 人 , 皆 負 才 遺行 , 澆 薄 險 忌 , 唯 邢 子 才 王 元 景 溫 子 昇 彬 彬 有 德 素 。 )而 章 學 誠 竊 焉 。 』 楊 文 亡 佚 。 論 衡 書 解 篇 『 夫 文 德 世 服也 , 空 書 為 文 , 實 行 為 德 , 著 之 於 衣 為 服 。 故 曰 , 德 彌盛 者 文 彌 縟 , 德 彌 彰 者 人 彌 明 。 官 尊 而 文 繁 , 德 高 而 文積 。 』 仲 任 之 意 , 蓋 指 當 時 儒 生 諷 古 經 , 讀 古 文 , 不 能實 行 以 成 德 , 雕 縟 以 成 文 , 倍 有 德 者 必 有 言 之 旨 , 而 上書 奏 記 之 人 徒 作 麗 辭 , 更 無 德 操 。 此 所 謂 德 , 指 義 理 情實 而 言 , 與 彥 和 文 德 之 意 不 同 。 按 易 小 畜 大 象 『 君 子 以懿 文 德 。 』 彥 和 稱 文 德 本 此 。 王 章 諸 說 , 別 有 所 指 , 不與 此 同 。

4   下 文 云 『 人 文 之 元 , 肇 自 太 極 ,』 故 曰 與 天 地 並 生 。

5   易 坤 卦 上 六 『 龍 戰 於 野 , 其 血 玄黃 。 』 文 言 曰 『 夫 玄 黃 者 , 天 地 之 雜 也 , 天 玄 而 地 黃 。』 李 鼎 祚 周 易 集 解 引 荀 爽 曰 『 天 者 陽 , 始 於 東 北 , 故 色玄 也 ; 地 者 陰 , 始 於 西 南 , 故 色 黃 也 。

6   大 戴 禮 記 曾 子 天 圓 篇 『 天 道 曰 圓, 地 道 曰 方 。 』 淮 南 子 天 文 訓 曰 『 方 者 主 幽 , 圓 者 主 明。

7   易 離 卦 彖 辭 『 離 , 麗 也 。 日 月 麗乎 天 , 百 穀 草 木 麗 乎 土 。 』 王 弼 注 曰 『 麗 , 猶 著 也 。 』孫 君 蜀 丞 曰 『 尚 書 顧 命 釋 文 引 馬 融 云 , 太 極 上 元 十 一 月朔 旦 冬 至 , 日 月 如 疊 璧 , 五 星 如 連 珠 。 』

8   易 上 繫 辭 『 仰 以 觀 於 天 文 , 俯 以察 於 地 理 。 』 正 義 『 天 有 懸 象 而 成 文 章 , 故 稱 文 也 ; 地有 山 川 原 隰 , 各 有 條 理 , 故 稱 理 也 。 』

9   劉 熙 釋 名 釋 天 篇 『 曜 , 耀 也 , 光明 照 耀 也 。 』 淮 南 子 天 文 訓 『 圓 者 主 明 , 明 者 吐 氣 者 也。 』 易 坤 六 三 『 含 章 可 貞 。 』 王 弼 注 曰 『 含 美 而 可 正 ,故 曰 含 章 可 貞 也 。 』 坤 文 言 『 含 萬 物 而 化 光 。 』 集 解 引干 寶 曰 『 謂 坤 含 藏 萬 物 。 』

1 0 易 上 繫 辭 『 天 尊 地 卑 , 乾 坤 定 矣。 卑 高 以 陳 , 貴 賤 位 矣 。 』

1 1 說 文 『 人 , 天 地 之 性 最 貴 者 也 。』 禮 記 禮 運 篇 『 人 者 , 其 天 地 之 德 , 陰 陽 之 交 , 鬼 神 之會 , 五 行 之 秀 氣 也 。 』 又 曰 『 人 者 天 地 之 心 也 , 五 行 之端 也 , 食 味 別 聲 被 色 而 生 者 也 。 』

1 2 揚 雄 法 言 問 神 篇 『 言 心 聲 也 ; 書心 畫 也 ; 聲 畫 形 , 君 子 小 人 見 矣 。 聲 畫 者 , 君 子 小 人 之所 以 動 情 乎 ! 』 說 文 『  , 意 內 而 言 外 也 , 從 司 從 言 。』 段 玉 裁 注 曰 『 司 者 , 主 也 。 意 主 於 內 , 而 言 發 於 外 ,故 從 司 言 。 』

1 3 易 革 卦 象 辭 『 大 人 虎 變 , 其 文 炳也 。 』 又 『 君 子 豹 變 , 其 文 蔚 也 。 』

1 4 孫 君 蜀 丞 云 『 三 國 蜀 志 秦 宓 傳 「或 謂 宓 曰 , 足 下 欲 自 比 於 巢 許 四 皓 , 何 故 揚 文 藻 見 瑰 穎乎 ? 宓 答 曰 , 僕 文 不 能 盡 言 , 言 不 能 盡 意 , 何 文 藻 之 有揚 乎 ? 夫 虎 生 而 文 炳 , 鳳 生 而 五 色 , 豈 以 五 彩 自 飾 畫 哉, 天 性 自 然 也 。 蓋 河 洛 由 文 興 , 六 經 由 文 起 , 君 子 懿 文德 , 采 藻 其 何 傷 ? 」 彥 和 語 意 本 此 。 』 陸 德 明 周 易 音 義引 傅 氏 云 『 賁 , 古 斑 字 , 文 章 貌 。 』 說 苑 反 質 篇 『 孔 子卦 得 賁 , 喟 然 仰 而 歎 息 , 意 不 平 。 … … 孔 子 曰 , 賁 , 非正 色 也 。 吾 亦 聞 之 , 丹 漆 不 文 , 白 玉 不 雕 寶 珠 不 飾 。 何也 ? 質 有 餘 者 , 不 受 飾 也 。 』 呂 氏 春 秋 慎 行 論 壹 行 篇 高誘 注 云 『 賁 , 色 不 純 也 。 』 皆 賁 為 文 章 貌 之 證 。

1 5 尚 書 皋 陶 謨 『  擊 鳴 球 。 』 說 文『 球 , 玉 磬 也 。 鍠 , 鐘 聲 也 。 』 易 上 繫 辭 『 形 乃 謂 之 器。 』 韓 康 伯 注 曰 『 成 形 曰 器 。 』

1 6 易 上 繫 辭 『 是 故 易 有 太 極 , 是 生兩 儀 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 夫 有 必 始 於 無 , 故 太 極 生 兩 儀 也。 太 極 者 無 稱 之 稱 , 不 可 得 而 名 , 取 有 之 所 極 , 況 之 太極 者 也 。 』 賁 卦 彖 辭 『 觀 乎 天 文 以 察 時 變 , 觀 乎 人 文 以化 成 天 下 。 』

1 7 易 說 卦 『 昔 者 聖 人 之 作 易 也 , 幽贊 於 神 明 而 生 蓍 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 幽 , 深 也 。 贊 , 明 也。 蓍 受 命 如 響 , 不 知 所 以 然 而 然 也 。 』 顧 千 里 曰 『 幽 贊神 明 , 舊 本 作 讚 是 也 。 易 釋 文 云 「 幽 贊 本 或 作 讚 。 」 孔龢 碑 幽 讚 神 明 。 白 石 神 君 碑 幽 讚 天 地 。 漢 人 正 用 讚 字 。』 孫 詒 讓 札 迻 十 二 『 彥 和 用 經 語 , 多 從 別 本 , 如 幽 讚 神明 , 本 易 釋 文 或 本 。 』

1 8 易 下 繫 辭 『 古 者 庖 犧 氏 之 王 天 下也 , 仰 則 觀 象 於 天 , 俯 則 觀 法 於 地 , 觀 鳥 獸 之 文 , 與 地之 宜 , 近 取 諸 身 , 遠 取 諸 物 , 於 是 始 作 八 卦 , 以 通 神 明之 德 , 以 類 萬 物 之 情 。 』

1 9 史 記 孔 子 世 家 『 孔 子 晚 而 喜 易 ,序 彖 繫 象 說 卦 文 言 。 』 張 守 節 正 義 曰 『 序 , 易 序 卦 也 。史 不 出 雜 卦 , 雜 卦 者 於 序 卦 之 外 別 言 。 』 漢 書 儒 林 傳 『孔 子 好 易 , 讀 之 韋 編 三 絕 , 而 為 之 傳 。 』 顏 師 古 注 曰 『傳 , 謂 彖 象 繫 辭 文 言 說 卦 之 屬 。 』 周 易 正 義 序 第 六 『 十翼 之 辭 , 孔 子 所 作 , 先 儒 更 無 異 論 。 但 數 十 翼 亦 有 多 家。 一 家 數 十 翼 云 : 上 彖 一 , 下 彖 二 , 上 象 三 , 下 象 四 ,上 繫 五 , 下 繫 六 , 文 言 七 , 說 卦 八 , 序 卦 九 , 雜 卦 十 。』

2 0 周 易 音 義 『 文 言 , 文 飾 卦 下 之 言也 。 』 正 義 引 莊 氏 曰 『 文 謂 文 飾 , 以 乾 坤 德 大 , 故 特 文飾 以 為 文 言 。 』 黃 先 生 曰 『 此 二 說 與 彥 和 意 正 同 。 』

2 1 易 上 繫 辭 『 河 出 圖 , 洛 出 書 , 聖人 則 之 。 』 漢 書 五 行 志 『 劉 歆 以 為 虙 羲 氏 繼 天 而 王 , 受河 圖 , 則 而 畫 之 , 八 卦 是 也 ; 禹 治 洪 水 , 賜 雒 書 , 法 而陳 之 , 洪 範 是 也 。 』 又 曰 『 初 一 曰 五 行 , 次 二 曰 羞 用 五事 , 次 三 曰 農 用 八 政 , 次 四 曰  用 五 紀 , 次 五 曰 建 用 皇極 , 次 六 曰 艾 用 三 德 , 次 七 曰 明 用 稽 疑 , 次 八 曰 念 用 庶徵 , 次 九 曰 嚮 用 五 福 , 畏 用 六 極 。 凡 此 六 十 五 字 , 皆 雒書 本 文 。 』 彥 和 云 『 洛 書 韞 乎 九 疇 , 』 正 同 此 說 。

2 2 尚 書 中 候 握 河 紀 『 河 龍 出 圖 , 洛龜 書 威 , 赤 文 綠 字 , 以 授 軒 轅 。 』 ( 馬 國 翰 玉 函 山 房 輯佚 書 。 ) 紀 評 云 『 玉 版 丹 文 綠 字 散 見 緯 書 , 黃 注 所 云 拾遺 記 宋 書 皆 非 根 柢 。 』

2 3 許 慎 說 文 序 『 黃 帝 之 史 蒼 頡 , 見鳥 獸  迒 之 跡 , 知 分 理 之 可 相 別 異 也 , 初 造 書 契 , 百 工以 乂 , 萬 品 以 察 , 蓋 取 諸 夬 。 』 易 下 繫 辭 『 上 古 結 繩 而治 , 後 世 聖 人 易 之 以 書 契 。 』 鳥 跡 謂 書 契 也 , 情 采 篇 『鏤 心 鳥 跡 之 中 。 』

2 4 左 傳 昭 公 十 二 年 『 楚 左 史 倚 相 能讀 三 墳 五 典 八 索 九 邱 。 』 杜 預 注 曰 『 皆 古 書 名 。 』 正 義云 『 孔 安 國 尚 書 序 云 「 伏 羲 神 農 黃 帝 之 書 , 謂 之 三 墳 ,言 大 道 也 。 」 周 禮 外 史 掌 三 皇 五 帝 之 書 。 鄭 玄 云 「 楚 靈王 所 謂 三 墳 五 典 是 也 。 」 賈 逵 云 「 三 墳 三 皇 之 書 。 」 張平 子 說 「 三 墳 三 禮 , 禮 為 大 防 。 書 曰 , 誰 能 典 朕 三 禮 。三 禮 天 地 人 之 禮 也 。 」 馬 融 說「
三 墳 三 氣 , 陰 陽 始 生 天 地 人 之 氣 也。 」 此 諸 家 者 各 以 意 言 , 無 正 驗 , 杜 所 不 信 , 故 云 皆 古書 名 。 』

2 5 論 語 泰 伯 篇 『 子 曰 , 大 哉 堯 之 為君 也 , … … 煥 乎 其 有 文 章 。 』 何 晏 集 解 曰 『 煥 , 明 也 ,其 立 文 垂 制 又 著 明 。 』

2 6 夏 書 益 稷 篇 『 帝 乃 歌 曰 , 股 肱 喜哉 ! 元 首 起 哉 ! 百 工 熙 哉 ! 』

2 7 堯 典 『 敷 奏 以 言 。 』 偽 孔 傳 云 『敷 , 陳 ; 奏 , 進 也 。 諸 侯 四 朝 各 使 陳 進 治 禮 之 言 。 』 黃先 生 曰 『 案 彥 和 以 元 首 載 歌 , 益 稷 陳 謨 , 屬 之 文 章 , 則文 章 不 用 禮 文 之 廣 誼 。 』

2 8 黃 先 生 曰 『 案 業 績 同 訓 功 , 峻 鴻皆 訓 大 , 此 句 位 字 殊 違 常 軌 。 』 偽 大 禹 謨 『 禹 曰 , 於 ,帝 念 哉 ! 德 惟 善 政 , 政 在 養 民 。 水 , 火 , 金 , 木 , 土 ,穀 , 惟 修 ; 正 德 , 利 用 , 厚 生 , 惟 和 。 九 功 惟 敘 , 九 敘惟 歌 。 戒 之 用 休 , 董 之 用 威 , 勸 之 以 九 歌 , 俾 勿 壞 。 』

2 9 鄭 玄 詩 譜 序 『 邇 及 商 王 , 不 風 不雅 。 』 正 義 曰 『 商 亦 有 風 雅 , 今 無 商 風 雅 , 唯 有 其 頌 ,是 周 世 棄 而 不 錄 。 故 云 「 近 及 商 王 , 不 風 不 雅 , 」 言 有而 不 取 之 。 』

3 0 周 易 正 義 序 『 卦 辭 爻 辭 並 是 文 王所 作 。 知 者 , 案 繫 辭 云 「 易 之 興 也 , 其 於 中 古 乎 ? 」 「作 易 者 其 有 憂 患 乎 ? 」 又 曰 「 易 之 興 也 , 其 當 殷 之 末 世, 周 之 盛 德 邪 ? 當 文 王 與 紂 之 事 邪 ? 」 準 此 諸 文 , 伏 羲制 卦 , 文 王 繫 辭 , 孔 子 作 十 翼 , 故 史 遷 云 , 文 王 囚 而 演易 。 』

3 1 尚 書 金 縢 『 乃 元 孫 不 若 旦 多 材 多藝 。 』 據 毛 詩 豳 風 七 月 序 , 七 月 周 公 所 作 ; 據 尚 書 金 縢, 鴟 鴞 周 公 所 作 ; 據 國 語 周 語 上 時 邁 亦 周 公 所 作 ; 故 彥和 云 『 剬 詩 緝 頌 』 也 。 尚 書 大 傳 『 周 公 攝 政 六 年 , 制 禮作 樂 , 』 此 斧 藻 群 言 也 。 李 詳 文 心 雕 龍 黃 注 補 正 云 『 紀文 達 云 「 剬 字 即 剸 字 。 說 文 訓 為 齊 , 言 切 割 而 使 之 齊 ,與 詩 義 無 涉 。 古 帖 制 字 多 書 為 剬 , 此 剬 字 疑 為 制 字 之 訛。 史 記 五 帝 本 紀 『 依 鬼 神 以 剬 義 。 』 注 曰 『 剬 有 制 義 。』 是 三 字 相 亂 已 久 , 不 必 定 用 本 訓 也 。 」 詳 案 張 守 節 史記 正 義 論 字 例 云 「 制 字 作 剬 , 緣 古 少 字 , 通 共 用 之 , 史漢 本 有 此 古 字 者 , 乃 為 好 本 。 」 據 此 , 剬 即 制 字 。 既 不可 依 說 文 訓 剬 為 齊 ; 亦 不 必 辨 制 剬 相 似 之 偽 也 。 』 李 說亦 未 甚 諦 。 錢 大 昕 三 史 拾 遺 謂 制 篆 作  , 隸 變 作 剬 , 字又 偽 作 制 ; 唐 人 不 明 小 學 , 誤 以 剬 為 制 之 古 字 。 案 錢 說是 也 。 法 言 學 行 篇 『 吾 未 見 好 斧 藻 其 德 , 若 斧 藻 其 楶 者也 。 』

3 2 孟 子 公 孫 丑 『 自 生 民 以 來 , 未 有盛 於 孔 子 也 。 』 又 萬 章 『 孔 子 之 謂 集 大 成 。 集 大 成 也 者, 金 聲 而 玉 振 之 也 。 』 論 語 八 佾 『 儀 封 人 出 曰 , 天 將 以夫 子 為 木 鐸 。 』 孔 安 國 注 曰 『 木 鐸 施 政 教 時 所 振 也 。 言天 將 命 孔 子 制 作 法 度 以 號 令 於 天 下 。 』 易 上 繫 辭 『 子 曰, 君 子 居 其 室 , 出 其 言 善 則 千 里 之 外 應 之 。 』 禮 記 儒 行篇 『 孔 子 曰 , 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 。 』

3 3 左 傳 僖 公 二 十 一 年 『 任 宿 須 句 顓臾 , 風 姓 也 , 實 司 太 皞 與 有 濟 之 祀 。 』 禮 記 月 令 正 義 引帝 王 世 紀 云 『 太 皞 帝 庖 犧 氏 , 風 姓 也 。 』 紀 評 云 『 玄 聖當 指 伏 羲 諸 聖 , 若 指 孔 子 , 於 下 句 為 複 。 』

3 4 杜 預 春 秋 左 氏 傳 序 『 說 者 以 仲 尼自 衛 反 魯 , 脩 春 秋 , 立 素 王 。 』 正 義 曰 『 孔 子 自 以 身 為素 王 , 故 作 春 秋 立 素 王 之 法 , 漢 魏 諸 儒 , 皆 為 此 說 。 』玄 聖 一 作 元 聖 , 非 是 , 玄 聖 與 素 王 並 舉 , 見 莊 子 天 道 篇。 又 春 秋 演 孔 圖 輯 本 , 說 孔 子 母 徵 在 感 黑 帝 而 生 , 故 曰玄 聖 。

3 5 孫 君 蜀 丞 曰 『 輝 當 作 揮 , 御 覽 引正 作 揮 , 當 據 正 。 』 又 曰 『 無 涯 與 不 匱 義 近 , 不 當 改 作滯 也 。 御 覽 引 此 文 亦 作 涯 , 不 作 滯 , 未 知 所 據 。 』 易 上繫 辭 『 鼓 天 下 之 動 者 存 乎 辭 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 辭 , 爻 辭也 。 』 正 義 曰 『 謂 觀 辭 以 知 得 失 也 。 』

3 6 本 書 頌 贊 篇 云 『 贊 者 , 明 也 , 助也 。 』 案 周 禮 州 長 , 充 人 , 大 行 人 注 皆 曰 『 贊 , 助 也 。』 易 說 卦 傳 云 『 幽 贊 於 神 明 而 生 蓍 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 贊, 明 也 。 』 此 彥 和 說 所 本 , 說 文 無 讚 字 , 自 以 作 贊 為 是。

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3 7 荀 子 解 蔽 篇 引 道 經 曰 『 人 心 之 危, 道 心 之 微 。 』 枚 賾 采 此 文 入 偽 大 禹 謨 , 改 兩 之 字 為 惟字 。 彥 和 時 不 知 古 文 尚 書 偽 造 , 故 用 其 語 。

            附 錄

          易 乾 文 言

    元 者 , 善 之 長 也 ; 亨 者 , 嘉 之 會也 ; 利 者 , 義 之 和 也 ; 貞 者 , 事 之 幹 也 。 君 子 體 仁 足 以長 人 , 嘉 會 足 以 合 禮 , 利 物 足 以 和 義 , 貞 固 足 以 幹 事 。君 子 行 此 四 德 者 , 故 曰 乾 , 元 亨 利 貞 。 初 九 曰 潛 龍 勿 用; 何 謂 也 ? 子 曰 『 龍 德 而 隱 者 也 。 不 易 乎 世 , 不 成 乎 名。 遯 世 無 悶 , 不 見 是 而 無 悶 。 樂 則 行 之 , 憂 則 違 之 , 確乎 其 不 可 拔 潛 龍 也 。 』 九 二 曰 見 龍 在 田 , 利 見 大 人 ; 何謂 也 ? 子 曰 『 龍 德 而 正 中 者 也 。 庸 言 之 信 , 庸 行 之 謹 ,閑 邪 存 其 誠 , 善 世 而 不 伐 , 德 博 而 化 。 易 曰 , 見 龍 在 田, 利 見 大 人 , 君 德 也 。 』 九 三 曰 君 子 終 日 乾 乾 , 夕 惕 若厲 , 無 咎 ; 何 謂 也 ? 子 曰 『 君 子 進 德 修 業 。 忠 信 所 以 進德 也 ; 修 辭 立 其 誠 , 所 以 居 業 也 。 知 至 至 之 , 可 與 幾 也; 知 終 終 之 , 可 與 存 義 也 。 是 故 居 上 位 而 不 驕 , 在 下 位而 不 憂 , 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 , 雖 危 無 咎 矣 。 』 九 四 曰 或躍 在 淵 , 無 咎 ; 何 謂 也 ? 子 曰 『 上 下 無 常 , 非 為 邪 也 ;進 退 無 恆 , 非 離 群 也 , 君 子 進 德 修 業 , 欲 及 時 也 。 故 無咎 。 』 九 五 曰 飛 龍 在 天 , 利 見 大 人 ; 何 謂 也 ? 子 曰 『 同聲 相 應 , 同 氣 相 求 , 水 流 濕 , 火 就 燥 , 雲 從 龍 , 風 從 虎, 聖 人 作 而 萬 物 睹 。 本 乎 天 者 親 上 , 本 乎 地 者 親 下 , 則各 從 其 類 也 。 』 上 九 曰 亢 龍 有 悔 ; 何 謂 也 ? 子 曰 『 貴 而無 位 , 高 而 無 民 , 賢 人 在 下 位 而 無 輔 , 是 以 動 而 有 悔 也。 』 潛 龍 勿 用 , 下 也 。 見 龍 在 田, 時 舍 也 。 終 日 乾 乾 , 行 事 也 。 或 躍 在 淵 , 自 試 也 。 飛龍 在 天 , 上 治 也 。 亢 龍 有 悔 , 窮 之 災 也 。 乾 元 用 九 , 天下 治 也 。 潛 龍 勿 用 , 陽 氣 潛 藏 。 見 龍 在 田 , 天 下 文 明 。終 日 乾 乾 , 與 時 偕 行 。 或 躍 在 淵 , 乾 道 乃 革 。 飛 龍 在 天, 乃 位 乎 天 德 。 亢 龍 有 悔 , 與 時 偕 極 。 乾 元 用 九 , 乃 見天 則 。 乾 元 者 , 始 而 者 也 。 利 貞 者 , 性 情 也 。 乾 始 能 以美 利 利 天 下 , 不 言 所 利 , 大 矣 哉 。 大 哉 乾 乎 ! 剛 健 中 正, 純 粹 精 也 ; 六 爻 發 揮 , 旁 通 情 也 ; 時 乘 六 龍 , 以 御 天也 ; 雲 行 雨 施 , 天 下 平 也 。 君 子 以 成 德 為 行 , 日 可 見 之行 也 。 潛 之 為 言 也 , 隱 而 未 見 , 行 而 未 成 , 是 以 君 子 弗用 也 。 君 子 學 以 聚 之 , 問 以 辯 之 , 寬 以 居 之 , 仁 以 行 之。 易 曰 見 龍 在 田 , 利 見 大 人 , 君 德 也 。 九 三 重 剛 而 不 中, 上 不 在 天 , 下 不 在 田 , 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 , 雖 危 無 咎矣 。 九 四 重 剛 而 不 中 , 上 不 在 天 , 下 不 在 田 , 中 不 在 人, 故 或 之 。 或 之 者 , 疑 之 也 , 故 無 咎 。 夫 大 人 者 , 與 天地 合 其 德 , 與 日 月 合 其 明 , 與 四 時 合 其 序 , 與 鬼 神 合 其吉 凶 , 先 天 而 天 弗 違 , 後 天 而 奉 天 時 ; 天 且 弗 違 , 而 況於 人 乎 ? 況 於 鬼 神 乎 ? 亢 之 為 言 也 , 知 進 而 不 知 退 , 知存 而 不 知 亡 , 知 得 而 不 知 喪 。 其 惟 聖 人 乎 ! 知 進 退 存 亡而 不 失 其 正 者 , 其 惟 聖 人 乎 !

          易 坤 文 言

    坤 至 柔 而 動 也 剛 , 至 靜 而 德 方 ,後 得 主 而 有 常 , 含 萬 物 而 化 光 。 坤 道 其 順 乎 ! 承 天 而 時行 。 積 善 之 家 必 有 餘 慶 , 積 不 善 之 家 必 有 餘 殃 。 臣 弒 其君 , 子 弒 其 父 , 非 一 朝 一 夕 之 故 , 其 所 由 來 者 漸 矣 , 由辯 之 不 早 辯 也 。 易 曰 履 霜 堅 冰 至 , 蓋 言 順 也 。 直 其 正 也, 方 其 義 也 。 君 子 敬 以 直 內 , 義 以 方 外 , 敬 義 立 而 德 不孤 , 直 方 大 不 習 , 無 不 利 , 則 不 疑 其 所 行 也 。 陰 雖 有 美含 之 , 以 從 王 事 , 弗 敢 成 也 , 地 道 也 , 妻 道 也 , 臣 道 也。 地 道 無 成 而 代 有 終 也 , 天 地 變 化 , 草 木 蕃 , 天 地 閉 ,賢 人 隱 。 易 曰 括 囊 無 咎 無 譽 , 蓋 言 謹 也 。 君 子 黃 中 通 理, 正 位 居 體 , 美 在 其 中 而 暢 於 四 支 , 發 於 事 業 , 美 之 至也 。 陰 疑 於 陽 必 戰 , 為 其 嫌 於 無 陽 也 , 故 稱 龍 焉 ; 猶 未離 其 類 也 , 故 稱 血 焉 。 夫 玄 黃 者 , 天 地 之 雜 也 , 天 玄 而地 黃 。

    阮 元 著 文 言 說 , 雖 不 足 以 盡 文 章之 封 域 , 而 頗 有 見 於 文 章 之 原 始 。 錄 其 文 如 下 : ( 揅 經室 三 集 三 )

          文 言 說

    古 人 無 筆 硯 紙 墨 之 便 , 往 往 鑄 金刻 石 , 始 傳 久 遠 ; 其 著 之 簡 策 者 , 亦 有 漆 書 刀 削 之 勞 ,非 如 今 人 下 筆 千 言 , 言 事 甚 易 也 。 許 氏 說 文『
直 言 曰 言 , 論 難 曰 語 ; 』 左 傳 曰 『言 之 無 文 , 行 之 不 遠 ; 』 此 何 也 ? 古 人 以 簡 策 傳 事 者 少, 以 口 舌 傳 事 者 多 , 以 目 治 事 者 少 , 以 口 耳 治 事 者 多 。故 同 為 一 言 , 轉 相 告 語 , 必 有 愆 誤 , 是 必 寡 其 詞 , 協 其音 , 以 文 其 言 , 使 人 易 於 記 誦 , 無 能 增 改 ; 且 無 方 言 俗語 , 雜 於 其 間 , 始 能 達 意 , 始 能 行 遠 。 此 孔 子 於 易 所 以著 文 言 之 篇 也 。 古 人 歌 詩 箴 銘 諺 語 , 凡 有 韻 之 文 , 皆 此道 也 。 爾 雅 釋 訓 主 於 訓 蒙 , 子 子 孫 孫 以 下 , 用 韻 者 三 十二 條 , 亦 此 道 也 。 孔 子 於 乾 坤 之 言 , 自 名 曰 文 , 此 千 古文 章 之 祖 也 。 為 文 章 者 , 不 務 協音 以 成 韻 , 修 詞 以 達 遠 , 使 人 易 誦 易 記 , 而 惟 以 單 行 之語 , 縱 橫 恣 肆 , 動 輒 千 言 萬 字 , 不 知 此 乃 古 人 所 謂 直 言之 言 , 論 難 之 語 , 非 言 之 有 文 者 也 , 非 孔 子 之 所 謂 文 也。 文 言 數 百 字 , 幾 於 句 句 用 韻 。 孔 子 於 此 , 發 明 乾 坤 之蘊 , 詮 釋 四 德 之 名 , 幾 費 修 詞 之 意 , 冀 達 意 外 之 言 。 要使 遠 近 易 誦 , 古 今 易 傳 , 公 卿 學 士 皆 能 記 誦 。 以 通 天 地萬 物 , 以 警 國 家 身 心 。 不 但 多 用 韻 , 抑 且 多 用 偶 。 即 如『
樂 行 憂 違 』 偶 也 , 『 長 人 合 禮 』 偶也 , 『 和 義 幹 事 』 偶 也 , 『 庸 言 庸 行 』 偶 也 , 『 閑 邪 善世 』 偶 也 , 『 進 德 修 業 』 偶 也 , 『 知 至 知 終 』 偶 也 , 『上 位 下 位 』 偶 也 , 『 同 聲 同 氣 』 偶 也 , 『 水 溼 火 燥 』 偶也 ,『
雲 龍 風 虎 』 偶 也 , 『 本 天 本 地 』 偶也 , 『 無 位 無 民 』 偶 也 , 『 勿 用 在 田 』 偶 也 , 『 潛 藏 文明 』 偶 也 , 『 道 革 位 德 』 偶 也 , 『 偕 極 天 則 』 偶 也 , 『隱 見 行 成 』 偶 也 , 『 學 聚 問 辨 』 偶 也 , 『 寬 居 仁 行 』 偶也 ,『
合 德 合 明 』 『 合 序 合 吉 凶 』 偶 也 ,『 先 天 後 天 』 偶 也 , 『 存 亡 得 喪 』 偶 也 , 『 餘 慶 餘 殃 』偶 也 , 『 直 內 方 外 』 偶 也 , 『 通 理 居 體 』 偶 也 , 凡 偶 皆文 也 。 於 物 兩 色 相 偶 而 交 錯 之 , 乃 得 名 曰 文 , 文 即 象 其形 也 。 然 則 千 古 之 文 , 莫 大 於 孔 子 之 言 易 。 孔 子 以 用 韻比 偶 之 法 錯 綜 其 言 , 而 自 名 曰 文 , 何 後 人 之 必 欲 反 孔 子之 道 , 而 自 命 曰 文 , 且 尊 之 曰 古 也 !

    阮 氏 尚 有 書 梁 昭 明 太 子 文 選 序 後, 亦 推 闡 其 說 。 又 其 子 福 有 文 筆 對 文 筆 對 見 下 總 術 篇 。茲 節 錄 書 後 於 下 : ( 見 揅 經 室 三 集 二 。 )

          書 梁 昭 明 太 子 文 選 序 後

    昭 明 所 選 , 名 之 曰 文 , 蓋 必 文 而後 選 也 , 非 文 則 不 選 也 。 經 也 , 史 也 , 子 也 , 皆 不 可 專名 之 為 文 也 。 故 昭 明 文 選 序 後 三 段 特 明 其 不 選 之 故 , 必沈 思 翰 藻 , 始 名 之 為 文 , 始 以 入 選 也 。 或 曰 , 昭 明 必 以沈 思 翰 藻 為 文 , 於 古 有 徵 乎 ? 曰 , 事 當 求 其 始 , 凡 以 言語 著 之 簡 策 , 不 必 以 文 為 本 者 , 皆 經 也 , 史 也 , 子 也 。言 必 有 文 , 專 名 之 曰 文 者 , 自 孔 子 易 文 言 始 。 傳 曰 『 言之 無 文 , 行 之 不 遠 。 』 故 古 人 言 貴 有 文 。 孔 子 文 言 , 實為 萬 世 文 章 之 祖 , 此 篇 奇 偶 相 生 , 音 韻 相 和 , 如 青 白 之成 文 , 如 咸 韶 之 合 節 , 非 清 言 質 說 者 比 也 , 非 振 筆 縱 書者 比 也 , 非 詰 屈 澀 語 者 比 也 。 是 故 昭 明 以 為 經 也 , 史 也, 子 也 , 非 可 專 名 之 為 文 也 ; 專 名 為 文 , 必 沈 思 翰 藻 而後 可 也 。 自 齊 梁 以 後 , 溺 於 聲 律 , 彥 和 雕 龍 , 漸 開 四 六之 體 , 至 唐 而 四 六 更 卑 , 然 文 體 不 可 謂 之 不 卑 , 而 文 統不 得 謂 之 不 正 。 自 唐 宋 韓 蘇 諸 大 家 , 以 奇 偶 相 生 之 文 為八 代 之 衰 而 矯 之 , 於 是 昭 明 所 不 選 者 , 反 皆 為 諸 家 所 取, 故 其 所 著 者 非 經 即 子 , 非 子 即 史 , 求 其 合 於 昭 明 序 所謂 文 者 鮮 矣 。 … … 如 必 以 比 偶 非 文 之 古 者 而 卑 之 , 則 孔子 自 名 其 言 曰 文 者 , 一 篇 之 中 , 偶 句 凡 四 十 有 八 , 韻 語凡 三 十 有 五 , 豈 可 以 為 非 文 之 正 體 而 卑 之 乎 ?
 

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徵 聖 第 二 1

    夫 作 者 曰 聖 , 述 者 曰 明 2 , 陶 鑄 性 情 , 功 在 上 哲3 , 夫 子 文 章 , 可 得 而 聞 4 , 則 聖 人 之 情 , 見 乎 文 辭 矣 孫 云 唐 寫 本 無 文 字 5 。 先 王 聖 化, 孫 云 唐 寫 本 作 聲 教 布 在 方 冊 6; 夫 子 風 采 , 孫 云 唐 寫 本 作 文 章 溢於 格 言 7 。 是 以 遠 稱 唐 世 , 則 煥 乎 為 盛 ; 近 褒 周 代 , 則郁 哉 可 從 8 。 此 政 化 貴 文 之 徵 也 。 鄭 伯 入 陳 , 以 文 一作 立 鈴 木 云 案 諸 本 作 立 燉 煌 本 亦 作 立 辭 為 功 9 ; 宋置 折 俎 , 以 多 文 元 作 方 孫 改 鈴 木 云 案 諸本 文 作 方 燉 煌 本 作 文 舉 禮 1 0 。 此 事 蹟 孫云 唐 寫 本 作 績 貴 文 之 徵 也 1 1 。 褒 美 子 產 , 則 云 言以 足 志 , 文 以 足 言 ; 泛 論 君 子 , 則 云 情 欲 信 , 辭 欲 巧 12 。 此 修 身 貴 文 之 徵 也 。 然 則 志 元 作 忠謝 改 趙 云 唐 寫 本 正 作 志 足 而 孫 云唐 寫 本 作 以 言 文 , 情 信 而 辭 巧 , 迺 含 章 之 玉 牒 , 秉文 之 金 科 矣 1 3 。 夫 鑒 周 鈴 木 云 岡 本 周作 同 日 月 , 妙 極 機 疑 作 幾 鈴 木 云案 燉 煌 本 作 機 神 1 4 ; 文 成 規 矩 , 思 合 符 契 ; 或 簡言 以 達 旨 , 或 博 文 以 該 情 , 或 明 理 以 立 體 , 或 隱 義 以 藏用 1 5 。 故 春 秋 一 字 以 褒 貶 1 6 , 喪 服 舉 輕 以 包 孫云 唐 寫 本 作 苞 重 1 7 , 此 簡 言 以 達 旨 也 。 邠 詩 聯 章以 積 句 1 8 , 儒 行 縟 說 以 繁 辭 孫 云 唐 寫本 作 詞 1 9 , 此 博 文 以 該 情 也 。 書 契 斷 決 孫云 唐 寫 本 作 決 斷 以 象 夬 2 0 , 文 章 昭 晰 譚校 晰 作 哲 以 象 孫 云 唐 寫 本 作 效 離2 1 , 此 明 理 以 立 體 也 。 四 象 精 義 以 曲 隱 2 2 , 五 例 微辭 以 婉 晦2 3 , 此 隱 義 以 藏 用 也 。 故 知 繁 略 殊 形 , 孫云 唐 寫 本 形 作 制 隱 顯 異 術 , 抑 引 隨 時 , 變 通 會 適 孫云 唐 寫 本 會 適 作 適 會 2 4 , 徵 之 周 孔 , 則 文 有 師 矣。

    是 以 子 元 脫 楊 補 政 論 文 ,必 徵 於 聖 ; 稚 圭 勸 學 , 四 字 元 脫 楊 補 必宗 於 經 是 以 子 政 論 文 四 句 孫 云 唐 寫 本 作是 以 論 文 必 徵 於 聖 窺 聖 必 宗 於 經 2 5 。 易 稱 辨 物 正言 , 斷 辭 孫 云 唐 寫 本 作 詞 則 備 26 ; 書 云 辭 尚 體 要 , 弗 惟 好 異 孫 云 唐 寫本 弗 作 不 惟 作 唯 2 7 。 故 知 正 言 所 以 立 辯 , 孫云 唐 寫 本 作 辨 體 要 所 以 成 辭 , 辭 成 孫云 唐 寫 本 成 下 有 則 字 無 好 異 之 尤 , 辯 立 有 斷 辭 之 義。 孫 云 唐 寫 本 辯 作 辨 立 下 有 則 字 義 作 美 雖 精 義 曲 隱 , 無 傷 其 正 言 ; 微 辭 婉 晦 , 不 害 其 體 要。 體 要 與 微 辭 偕 通 , 正 言 共 精 義 並 用 ; 聖 人 之 文 章 , 亦可 見 也 。 顏 闔 以 為 仲 尼 飾 羽 而 畫 , 徒 莊子 作 從 鈴 木 云 梅 本 校 注 同 事 華 辭 。 孫云 唐 寫 本 作 詞 雖 欲 訾 聖 , 訾 字 一作 此 言 二 字 誤 鈴 木 云 燉 煌 本 作 訾 一 字 弗 可 得 已 孫云 唐 寫 本 弗 作 不 已 作 也 2 8 。 然 則 聖 文 之 雅 麗 , 固銜 華 而 佩 實 者 也 。 天 道 難 聞 , 猶 孫 云 唐寫 本 猶 作 且 或 鑽 仰 ; 文 章 可 見 , 胡 寧 孫云 唐 寫 本 胡 寧 作 寧 曰 2 9 勿 思 。 若 孫云 唐 寫 本 無 若 字 徵 聖 立 言 , 則 文 其 庶 矣 。

    贊 曰 : 妙 極 生 知 , 睿 孫 云 唐 寫 本作 叡 哲 惟 宰 。 精 理 為 文 , 秀 氣 成 采 。 鑒 懸 日 月 , 辭富 山 海 。 百 齡 影 徂 , 千 載 心 在 。

1   徵 , 驗 也 , 謂 驗 之 于 聖 人 遺 文 也。 揚 雄 法 言 學 行 篇 『 學 者 審 其 是 而 已 矣 。 或 曰 焉 知 是 而習 之 ? 曰 視 日 月 而 知 眾 星 之 蔑 也 , 仰 聖 人 而 知 眾 說 之 小也 。 』 又 吾 子 篇 『 好 書 而 不 要 諸 仲 尼 , 書 肆 也 ; 好 說 而不 要 諸 仲 尼 , 說 鈴 也 。 』 彥 和 此 篇 所 稱 之 聖 , 指 周 公 孔子 。

2   禮 記 樂 記 『 故 知 禮 樂 之 情 者 能 作, 識 禮 樂 之 文 者 能 述 , 作 者 之 謂 聖 , 述 者 之 謂 明 。 明 聖者 , 述 作 之 謂 也 。 』

3   荀 子 性 惡 篇 『 凡 所 貴 堯 禹 君 子 者, 能 化 性 , 能 起 偽 。 偽 起 而 生 禮 義 , 然 則 聖 人 之 於 禮 義積 偽 , 亦 猶 陶 埏 而 生 之 也 。 』 法 言 學 行 篇 『 或 曰 , 人 可鑄 與 ? 曰 , 孔 子 鑄 顏 淵 矣 。 』 又 『 螟 蠕 之 子 殪 而 逢 蜾 蠃, 祝 之 曰 「 類 我 , 類 我 , 」 久 則 肖 之 矣 。 速 哉 七 十 子 之肖 仲 尼 也 。 』 彥 和 謂 仲 尼 陶 鑄 性 情 之 功 效 , 見 於 顏 淵 及七 十 子 之 徒 , 而 其 文 章 則 後 世 尚 可 得 而 聞 也 。 孫 君 蜀 丞云 『 北 史 常 爽 傳 , 仁 義 者 人 之 性 也 , 經 典 者 身 之 文 也 ,皆 以 陶 鑄 神 情 , 啟 悟 耳 目 。 』

4   論 語 公 冶 長 篇 『 子 貢 曰 夫 子 之 文章 , 可 得 而 聞 也 。 』 邢 昺 疏 曰『
子 貢 言 夫 子 之 述 作 威 儀 禮 法 , 有 文彩 , 形 質 著 明 , 可 以 耳 聽 目 視 , 依 循 學 習 , 故 可 得 而 聞也 。 』

5   易 下 繫 辭 『 聖 人 之 情 見 乎 辭 。 』唐 寫 本 無 文 字 。 案 文 謂 文 章 , 辭 謂 言 辭 。 義 有 廣 狹 , 似不 可 刪 , 循 繹 語 氣 , 亦 應 有 文 字 。

6   禮 記 中 庸 篇 『 哀 公 問 政 。 子 曰 ,文 武 之 政 , 布 在 方 策 。 』 正 義 云 『 言 文 王 武 王 為 政 之 道, 皆 布 列 在 於 方 牘 簡 策 。 』

7   論 語 比 考 讖 『 格 言 成 法 , 亦 可 以次 序 也 。 』 ( 文 選 潘 岳 閒 居 賦 注 又 沈 約 奏 彈 王 源 注 引 )家 語 五 儀 篇 『 口 不 吐 訓 格 之 言 。 』 注 『 格 , 法 也 。 』 格言 即 莊 子 人 間 世 之 法 言 。 彼 文 曰 『 故 法 言 曰 , 傳 其 常 情, 無 傳 其 溢 言

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宗 經 第 三

    三 極 彝 訓 1 , 其 書 言 經 趙 云 言 作曰 御 覽 六 百 八 引 言 亦 作 曰 2 。 經 也 者 , 恒 久 之 至 道, 不 刊 之 鴻 教 也 3 。 故 象 天 地 , 效 鬼 神 , 參 物 序 , 制 人紀 , 洞 性 靈 之 奧 區 , 孫 云 唐 寫 本 作 區 奧 極 文 章 之 骨 髓 者 也 4 。 皇 世 三 墳 , 帝 代 五 典 , 重 以八 索 , 申 以 九 邱 5 , 歲 歷 綿 曖 , 條 流 紛 糅 , 自 夫 子 刪 述, 而 大 寶 咸 一 作 啟 趙 云 咸 作 啟 御 覽 引 此文 亦 作 啟 耀 6 。 於 是 易 張 十 翼 7 , 書 標 七 觀 8 。 詩列 四 始 9 , 禮 正 五 經 1 0 , 春 秋 五 例 1 1 , 義 既 極 趙云 御 覽 引 作 埏 乎 性 情 , 辭 亦 匠 於 文 理 1 2 , 故 能 開學 養 正 , 昭 明 有 融 1 3 。 然 而 道 心 惟 微 , 聖 謨 元作 謀 改 謨 顧 校 作 謀 鈴 木 云 王 本 作 謀 卓 絕 , 牆 宇 重 峻, 而 孫 云 唐 寫 本 無 而 字 吐 納 自 孫云 明 抄 本 御 覽 六 百 八 引 自 作 者 深 。 譬 萬 鈞 之 洪 鍾 , 鈴 木 云 閔 本 作 鐘 無 錚 錚 之 細 響 矣1 4 。

    夫 易 惟 談 天 夫 字 從 御 覽 增 15 , 入 一 作 人 從 御 覽 改 鈴 木 云 案諸 本 作 人 燉 煌 本 作 入 神 致 用 1 6 。 故 繫 稱 旨 遠 辭 文, 元 作 高 孫 改 孫 云 唐 寫 本 作 高 言中 事 隱 1 7 , 韋 編 三 絕 , 固 孫 云 唐 寫 本作 故 哲 人 之 驪 淵 也 1 8 。 書 實 記 孫云 唐 寫 本 作 紀 言 1 9 , 而 訓 詁 孫云 唐 寫 本 訓 詁 作 詁 訓 譚 校 作 詁 訓 茫 昧 , 通 乎 爾 雅 ,則 文 意 曉 然 2 0 。 故 子 夏 歎 書 , 昭 昭 若 日 月 之 明 , 孫云 唐 寫 本 明 上 有 代 字 離 離 如 星 辰 之 行 , 孫云 唐 寫 本 行 上 有 錯 字 言 昭 孫 云 唐寫 本 作 照 灼 也 2 1 。 詩 主 孫 云 唐寫 本 作 之 言 志 , 詁 訓 孫 云 御 覽 作訓 詁 同 書 2 2 , 摛 風 裁 興 , 藻 辭 譎 喻 2 3 , 溫 柔 在 顧 云 在 作 莊 誦 , 故 孫云 御 覽 引 此 無 故 字 最 附 深 衷 矣 2 4 。 禮 以 一作 貴 立 體 , 一 本 下 有 宏 用 二 字 鈴木 云 案 諸 本 作 禮 記 立 體 宏 用 黃 注 貴 疑 記 誤 岡 本 宏 作 弘 嘉靖 本 體 下 無 宏 用 二 字 據 事 剬 孫 云唐 寫 本 剬 作 制 範 , 章 條 纖 曲 , 執 而 後 顯 , 採 掇 生 疑作 片 孫 云 唐 寫 本 作 片 言 , 莫 非 寶 也 2 5 。 春 秋 辨 理, 四 句 一 十 六 字 元 脫 朱 按 御 覽 補 一字 見 義 2 6 , 五 石 六 鷁 , 孫 云 御 覽 作 鶂 以 詳 略 孫 云 御 覽 作 備 成 文 27 ; 雉 門 兩 觀 , 以 先 後 顯 旨 2 8 ; 其 孫云 御 覽 無 其 字 婉 章 志 晦 , 諒 以 孫云 御 覽 作 源 已 唐 寫 本 以 作 已 邃 矣 2 9 。 尚 書 則 覽 文如 詭 , 而 尋 理 即 孫 云 御 覽 作 則 暢; 春 秋 則 觀 辭 立 曉 , 而 訪 義 方 隱 。 此 聖 人 孫云 唐 寫 本 人 作 文 之 孫 云 御 覽 無 之字 殊 致 , 表 裏 之 異 體 者 也 3 0 。

    至 根 柢 槃 深 , 孫 云 唐 寫 本 作 至 於根 柢 盤 固 枝 葉 峻 茂 , 辭 約 而 旨 豐 , 事 近 而 喻 遠 , 是以 往 者 雖 舊 , 餘 孫 云 唐 寫 本 餘 上 有 而 字 味 日 新 , 後 進 追 取 而 非 晚 , 元 作曉 前 修 文 一 作 運 孫 云 唐 寫 本 文 作久 用 而 未 先 3 1 , 可 謂 太 山 遍 雨 , 河 潤 千 里 者 也 32 。

    故 論 說 辭 序 , 則 易 統 其 首 ; 一 作旨 鈴 木 云 梅 本 首 作 旨 嘉 靖 本 燉 煌 本 作 首 詔 策 章 奏 ,則 書 發 其 源 ; 賦 頌 歌 讚 , 則 詩 立 其 本 ; 銘 誄 箴 祝 , 則 禮總 其 端 ; 紀 傳 銘 朱 云 當 作 移 孫 云 唐 寫 本紀 作 記 銘 作 盟 檄 , 則 春 秋 為 根 3 3 ; 並 窮 高 以 樹 表, 極 遠 以 啟 疆 , 所 以 百 家 騰 躍 , 終 入 環 內 者 也 孫云 唐 寫 本 無 者 也 二 字 3 4 。 若 稟 經 以 製 式 , 酌 雅 以富 言 , 是 仰 孫 云 唐 寫 本 仰 作 即 山而 鑄 銅 , 煮 海 而 為 鹽 也 孫 云 唐 寫 本 也 上有 者 字 3 5 。 故 文 能 宗 經 , 體 有 六 義 : 一 則 情 深 而不 詭 , 二 則 風 清 而 不 雜 , 三 則 事 信 而 不 誕 , 四 則 義 直 孫云 唐 寫 本 直 作 貞 而 不 回 , 五 則 體 約 而 不 蕪 , 六 則 文麗 而 不 淫 , 揚 子 孫 云 唐 寫 本 揚 上 有 故 字鈴 木 云 岡 本 王 本 嘉 靖 本 揚 並 從 木 不 從 手 比 雕 玉 以 作器 , 謂 五 經 之 含 文 也 3 6 。 夫 文 以 行 立 , 行 以 文 傳 , 四教 所 先 , 符 采 相 濟 , 勵 孫 云 唐 寫 本 勵 作邁 德 樹 聲 3 7 , 莫 不 師 聖 , 而 建 言 修 辭 , 孫云 唐 寫 本 作 詞 鮮 克 宗 經 。 是 以 楚 豔 漢 侈 , 流 弊 不 還, 正 末 孫 云 唐 寫 本 作 極 正 歸 本 ,不 其 懿 歟 3 8 !

    贊 曰 : 三 極 彝 道 , 訓 深 稽 古 。 鈴木 云 案 三 極 彝 訓 已 見 正 文 此 道 訓 二 字 疑 錯 置 致 化 歸 孫 云 唐 寫 本 作 惟 一 , 分 教 斯 五 。性 靈 鎔 匠 , 文 章 奧 府 。 淵 哉 鑠 乎 , 群 言 之 祖 。

1   易 上 繫 辭 『 六 爻 之 動 , 三 極 之 道也 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 三 極 , 三 材 也 。 』 正 義 曰 『 六 爻 遞相 推 動 而 生 變 化 , 是 天 地 人 三 才 至 極 之 道 。 』 彝 訓 猶 言常 訓 。

2   唐 寫 本 言 作 曰 , 是 。

3   白 虎 通 論 五 經 象 五 常 『 經 所 以 有五 , 何 ? 經 , 常 也 。 有 五 常 之 道 , 故 曰 五 經 。 』 陳 立 疏證 『 孔 叢 子 執 節 篇 「 經 者 , 取 其 可 常 也 。 可 常 則 為 經 矣。 」 詩 小 旻 「 匪 大 猷 是 經 。 」 毛 傳 「 經 , 常 也 。 」 韓 詩外 傳 引 孟 子 云 「 常 之 為 經 。 」 經 有 五 , 常 亦 有 五 , 故 為有 五 常 之 道 也 。 』 釋 名 釋 典 藝 『 經 , 徑 也 , 如 徑 路 無 所不 通 , 可 常 用 也 。 』 說 文 『 經 , 織 從 絲 也 。 』 段 玉 裁 注云 『 織 之 從 絲 謂 之 經 , 必 先 有 經 而 後 有 緯 , 是 故 三 綱 五常 六 藝 謂 之 天 地 之 常 經 。 』 竊 疑 訓 經 為 常 , 或 是 後 起 之義 。 國 語 吳 語 『 十 行 一 嬖 大 夫 , 建 旌 提 鼓 , 挾 經 秉 枹 。十 旌 一 將 軍 , 載 常 建 鼓 , 挾 經 秉 枹 。 』 韋 昭 注 曰 『 在 掖曰 挾 , 經 兵 書 也 。 』 此 文 下 有『
王 乃 秉 枹 親 就 鳴 鐘 鼓 丁 寧 錞 于 振 鐸, 勇 怯 盡 應 , 三 軍 皆 譁 釦 以 振 旅 , 其 聲 動 天 地 。 』 吳 王此 戰 本 欲 虛 聲 驚 敵 , 故 初 則 擁 鐸 挾 經 , 恐 其 有 聲 , 及 後驟 發 巨 聲 震 動 天 地 , 晉 師 乃 大 駭 , 所 挾 之 經 決 非 兵 書 ,為 理 至 明 。 疑 經 乃 金 之 假 字 , 丁 寧 錞 于 之 屬 耳 。 經 金 既可 通 假 , 疑 六 經 之 經 , 本 呼 為 金 。 古 人 凡 巨 典 寶 訓 , 或鑄 鐘 鼎 , 或 書 金 策 , 口 曰 金 口 , 聲 曰 金 聲 。 孔 門 弟 子 尊夫 子 刪 定 之 書 , 稱 之 曰 金 , 其 後 假 經 為 金 , 而 本 義 遂 湮沒 不 著 。 ( 經 金 韻 部 不 同 , 而 聲 類 則 同 , 但 別 無 左 證 ,故 附 於 此 以 當 妄 說 。 )

4   禮 記 禮 運 『 孔 子 曰 , 是 故 夫 禮 必本 於 天 , 殽 於 地 , 列 於 鬼 神 , 達 於 喪 祭 射 御 冠 昏 朝 聘 。』 釋 文 『 殽 戶 教 切 , 法 也 。 』 此 殆 彥 和 說 所 本 。 奧 區 見文 選 西 京 賦 。 漢 書 禮 樂 志 『 夫 樂 本 性 情 , 浹 肌 膚 而 臧 骨髓 。 』

5   左 傳 昭 公 十 二 年 正 義 『 孔 安 國 尚書 序 云 「 伏 犧 神 農 黃 帝 之 書 謂 之 三 墳 , 言 大 道 也 。 少 昊顓 頊 高 辛 唐 虞 之 書 謂 之 五 典 , 言 常 道 也 。 八 卦 之 說 , 謂之 八 索 , 求 其 義 也 。 九 州 之 志 , 謂 之 九 邱 , 邱 , 聚 也 ,言 九 州 所 有 , 土 地 所 生 , 風 氣 所 宜 , 皆 聚 此 書 也 。 」 賈逵 云 「 三 墳 三 皇 之 書 , 五 典 五 帝 之 典 , 八 索 八 王 之 法 ,九 邱 九 州 亡 國 之 戒 。 」 』 彥 和 此 語 , 用 偽 孔 安 國 尚 書 序義 。

6   易 下 繫 辭 『 聖 人 之 大 寶 曰 位 。 』此 云 大 寶 , 與 繫 辭 義 無 涉 。

7   十 翼 見 上 八 頁 原 道 篇 注 十 九 。

8   尚 書 大 傳 『 孔 子 曰 , 六 誓 ( 甘 誓, 湯 誓 , 泰 誓 , 牧 誓 , 費 誓 , 秦 誓 。 ) 可 以 觀 義 , 五 誥( 酒 誥 , 召 誥 , 洛 誥 , 大 誥 , 康 誥 。 商 書 湯 誥 係 東 晉 續出 之 偽 古 文 , 故 大 傳 僅 云 五 誥 。 ) 可 以 觀 仁 , 甫 刑 可 以觀 誠 , 洪 範 可 以 觀 度 , 禹 貢 可 以 觀 事 , 皋 陶 可 以 觀 治 ,堯 典 可 以 觀 美 。 』 案 七 觀 所 屬 之 篇 , 皆 在 伏 生 二 十 九 篇內 , 若 信 為 孔 子 之 語 , 何 以 不 及 百 篇 , 疑 此 為 伏 生 傅 益之 言 , 非 今 古 文 之 通 說 也 。

9   毛 詩 序 『 是 以 一 國 之 事 , 繫 一 人之 本 , 謂 之 風 。 言 天 下 之 事 , 形 四 方 之 風 , 謂 之 雅 。 雅者 正 也 , 言 王 政 之 所 由 廢 興 也 。 政 有 小 大 , 故 有 小 雅 焉, 有 大 雅 焉 。 頌 者 , 美 盛 德 之 形 容 , 以 其 成 功 告 於 神 明者 也 。 是 謂 四 始 , 詩 之 至 也 。 』 鄭 箋 云 『 始 者 , 謂 王 道興 衰 之 所 由 也 。 』 案 四 始 之 義 , 當 以 此 為 準 。 其 史 記 孔子 世 家 之 『 關 睢 之 亂 , 以 為 風 始 , 鹿 鳴 為 小 雅 始 , 文 王為 大 雅 始 , 清 廟 為 頌 始 ; 』 詩 大 序 正 義 所 引 氾 歷 樞 『 大明 在 亥 , 水 始 也 ; 四 牡 在 寅 , 木 始 也 ; 嘉 魚 在 巳 , 火 始也 ; 鴻 雁 在 申 , 金 始 也 ; 』 皆 今 文 家 說 , 不 足 據 。

1 0 禮 記 祭 統 『 凡 治 人 之 道 , 莫 急 於禮 ; 禮 有 五 經 , 莫 重 於 祭 。 』 鄭 注 『 禮 有 五 經 , 謂 吉 禮, 凶 禮 , 賓 禮 , 軍 禮 , 嘉 禮 也 。 』

1 1 五 例 見 上 二 ○ 頁 徵 聖 篇 注 二 三 。

1 2 趙 君 萬 里 曰 『 唐 寫 本 極 作 挻 。 御覽 六 百 八 引 作 埏 , 以 下 文 辭 亦 匠 於 文 理 句 例 之 , 則 作 埏是 也 。 唐 本 作 挻 , 即 埏 字 之 偽 。 』 案 趙 說 是 。

1 3 易 蒙 卦 彖 辭 『 蒙 以 養 正 , 聖 功 也。 』 正 義 曰 『 能 以 蒙 昧 隱 默 自 養 正 道 , 乃 成 至 聖 之 功 。』 毛 詩 大 雅 既 醉 『 昭 明 有 融 。 』 傳 曰 『 融 , 長 也 。 』

1 4 說 文 『 錚 , 金 聲 也 。 』

1 5 陳 先 生 曰 『 宗 經 篇 「 易 惟 談 天 」至 「 表 裏 之 異 體 者 也 」 二 百 字 , 並 本 王 仲 宣 荊 州 文 學 志文 。 』 案 仲 宣 文 見 藝 文 類 聚 三 十 八 , 御 覽 六 百 八 。 文 史通 義 說 林 曰 『 著 作 之 體 , 援 引 古 義 , 襲 用 成 文 , 不 標 所出 , 非 為 掠 美 , 體 勢 有 所 不 暇 及 也 。 亦 必 視 其 志 識 之 足以 自 立 , 而 無 所 藉 重 於 所 引 之 言 ; 且 所 引 者 並 懸 天 壤 ,而 吾 不 病 其 重 見 焉 , 乃 可 語 於 著 作 之 事 也 。 』 法 言 寡 見篇 『 說 天 者 莫 辯 乎 易 。 』

1 6 易 下 繫 辭 『 精 義 入 神 , 以 致 用 也。 』 韓 康 伯 注 『 精 義 物 理 之 微 者 也 , 神 寂 然 不 動 , 感 而遂 通 , 故 能 乘 天 下 之 微 , 會 而 通 其 用 也 。 』

1 7 易 下 繫 辭 『 其 旨 遠 , 其 辭 文 , 其言 曲 而 中 , 其 事 肆 而 隱 。 』 韓 康 伯 注 『 變 化 無 恆 , 不 可為 典 要 , 故 其 言 曲 而 中 也 。 其 事 肆 而 隱 者 , 事 顯 而 理 微也 。 』 正 義 曰 『 其 旨 遠 者 , 近 道 此 事 , 遠 明 彼 事 , 是 其旨 意 深 遠 。 其 辭 文 者 , 不 直 言 所 論 之 事 , 乃 以 義 理 明 之, 是 其 辭 文 飾 也 。 』

1 8 史 記 孔 子 世 家 『 孔 子 晚 而 喜 易 ,讀 易 韋 編 三 絕 。 』 焦 循 易 圖 略 曰 『 孔 子 讀 易 , 韋 編 三 絕, 非 不 能 解 也 , 正 是 解 得 其 參 伍 錯 綜 之 故 , 讀 至 此 卦 此爻 , 知 其 與 彼 卦 彼 爻 相 比 例 , 遂 檢 彼 以 審 之 。 由 此 及 彼, 又 由 彼 及 彼 , 千 脈 萬 絡 , 一 氣 貫 通 , 前 後 互 推 , 端 委悉 見 , 所 以 韋 編 至 於 三 絕 。 若 云 一 見 不 解 , 讀 至 千 百 度, 至 於 韋 編 三 絕 乃 解 , 失 之 矣 。 』 莊 子 列 禦 寇 『 夫 千 金之 珠 , 必 在 九 重 之 淵 , 而 驪 龍 頷 下 。 』

1 9 漢 書 藝 文 志 『 古 之 王 者 , 世 有 史官 , 君 舉 必 書 … … 左 史 記 言 … … 言 為 尚 書 。 』

2 0 漢 書 藝 文 志 『 書 者 古 之 號 令 , 號令 於 眾 , 其 言 不 立 具 , 則 聽 受 施 行 者 弗 曉 , 古 文 讀 應 爾雅 , 故 解 古 今 語 而 可 知 也 。 』 王 先 謙 補 注 引 沈 欽 韓 曰 『大 戴 小 辯 篇 爾 雅 以 觀 於 古 , 足 以 辨 言 矣 。 』 又 引 葉 德 輝曰『
史 記 五 帝 夏 周 紀 載 尚 書 文 , 多 以 訓詁 代 經 , 即 讀 應 爾 雅 也 。 』

2 1 黃 注 『 尚 書 大 傳 「 子 夏 讀 書 畢 ,見 於 夫 子 。 夫 子 問 焉 , 子 何 為 於 書 ? 子 夏 對 曰 , 書 之 論事 也 , 昭 昭 如 日 月 之 代 明 , 離 離 若 參 辰 之 錯 行 , 上 有 堯舜 之 道 , 下 有 三 王 之 義 , 商 所 受 於 夫 子 , 志 之 於 心 , 不敢 忘 也 。 」 』 郝 懿 行 曰 : 『 子 夏 歎 書 之 言 , 見 尚 書 大 傳, 而 韓 詩 外 傳 二 卷 則 稱 子 夏 言 詩 , 是 知 詩 書 一 揆 , 詁 訓同 歸 , 故 曰 , 爾 雅 者 詩 書 之 襟 帶 。 』 唐 寫 本 明 字 上 有 代字 , 行 字 上 有 錯 字 。 荊 州 文 學 志 無 代 錯 二 字 。

2 2 詩 大 序 『 詩 者 , 志 之 所 之 也 , 在心 為 志 , 發 言 為 詩 。 』 毛 詩 周 南 關 睢 詁 訓 傳 正 義 曰 『 詁訓 傳 者 , 注 解 之 別 名 。 毛 以 爾 雅 之 作 多 為 釋 詩 … … 故 依爾 雅 詁 訓 而 為 詩 立 傳 。 』

2 3 詩 大 序 『 主 文 而 譎 諫 , 言 之 者 無罪 , 聞 之 者 足 以 戒 。 』

2 4 禮 記 經 解 『 溫 柔 敦 厚 , 詩 教 也 。』 鄭 風 子 衿 傳 曰 『 古 者 教 以 詩 樂 , 誦 之 歌 之 絃 之 舞 之 。』 正 義 『 誦 之 謂 背 文 闇 誦 之 。 』 故 最 附 深 衷 矣 , 文 學 志作 最 稱 衷 矣 。 鈴 木 校 勘 記 『 四 部 叢 刊 覆 嘉 靖 本 故 作 敢 ,恐 非 是 。 御 覽 燉 煌 本 無 故 字 。 』

2 5 漢 書 藝 文 志 『 禮 以 明 體 。 』 法 言寡 見 『 說 體 者 莫 辯 乎 禮 。 』 立 體 猶 言 明 體 。 論 語 述 而 『詩 書 執 禮 , 皆 雅 言 也 。 』 邢 疏 『 禮 不 背 誦 , 但 記 其 揖 讓周 旋 。 執 而 行 之 , 故 言 執 也 。 』 生 言 唐 寫 本 作 片 言 , 是。 文 學 志 亦 誤 作 生 言 。 據 事 下 文 學 志 無 剬 範 二 字 。

2 6 法 言 寡 見 篇 『 說 理 者 莫 辯 乎 春 秋。 』 一 字 見 義 謂 春 秋 一 字 以 褒 貶 。

2 7 陳 先 生 曰 『 五 石 六 鷁 以 詳 略 成 文, 文 學 志 略 字 作 備 , 與 穀 梁 傳 所 云 盡 其 辭 合 , 不 當 作 略字 。 』 臧 琳 經 義 雜 記 『 說 文 鳥 部 鶂 鳥 也 , 從 鳥 兒 聲 。 案春 秋 僖 十 六 年 六 鷁 退 飛 。 正 義 「 鷁 字 或 作 鶂 。 」 釋 文 「六 鷁 五 歷 反 , 本 或 作 鶂 , 音 同 。 」 又 公 羊 穀 梁 釋 文 皆 云「 六 鷁 五 歷 反 , 」 可 證 三 傳 本 皆 作 鶂 , 與 說 文 同 。 今 公羊 注 疏 皆 作 鷁 , 惟 何 休 六 鶂 無 常 , 此 一 字 未 改 。 穀 梁 注疏 皆 作 鶂 , 惟 經 文 六 鷁 退 飛 此 一 字 從 益 。 蓋 唐 時 左 傳 已有 作 鷁 者 , 故 後 人 據 以 易 二 傳 也 。 』 春 秋 僖 公 十 六 年 公羊 傳 『 霣 石 于 宋 五 , 六 鷁 退 飛 過 宋 都 。 曷 為 先 言 霣 而 後言 石 , 記 聞 , 聞 其 磌 然 , 視 之 則 石 , 察 之 則 五 。 曷 為 先言 六 而 後 言 鷁 ? 六 鷁 退 飛 , 記 見 也 。 視 之 則 六 , 察 之 則鷁 。 徐 而 察 之 , 則 退 飛 。 』

2 8 公 羊 傳 定 公 二 年 『 雉 門 及 兩 觀 災。 其 言 雉 門 及 兩 觀 災 何 ? 兩 觀 微 也 。 然 則 曷 為 不 言 雉 門災 及 兩 觀 ? 主 災 者 兩 觀 也 。 主 災 者 兩 觀 , 則 曷 為 後 言 之? 不 以 微 及 大 也 。 』

2 9 『 諒 已 邃 矣 』 文 學 志 作 『 原 已 邃矣 。 』 婉 章 志 晦 者 , 杜 預 春 秋 左 氏 傳 序 曰 『 二 曰 志 而 晦。 約 言 示 制 , 推 以 知 例 , 參 會 不 地 , 與 謀 曰 及 之 類 是 也。 三 曰 婉 而 成 章 , 曲 從 議 訓 , 以 示 大 順 , 諸 所 諱 避 , 璧假 許 田 之 類 是 也 。 』

3 0 聖 人 文 學 志 作 聖 文 , 唐 寫 本 亦 作聖 文 。

3 1 唐 寫 本 文 作 久 , 是 。

3 2 公 羊 傳 僖 公 三 十 一 年 『 觸 石 而 出, 膚 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 遍 雨 乎 天 下 者 , 唯 泰 山 爾 。 海 河潤 于 千 里 。 』

3 3 唐 寫 本 紀 作 記 , 銘 作 盟 , 是 。 漢書 藝 文 志 云 『 右 史 記 事 , 事 為 春 秋 。 』 左 傳 僖 公 九 年 葵丘 之 盟 曰 『 凡 我 同 盟 之 人 , 言 歸 于 好 。 』

3 4 禮 記 樂 記 『 夫 禮 樂 之 極 乎 天 而 蟠乎 地 , 行 乎 陰 陽 而 通 乎 鬼 神 , 窮 高 極 遠 而 測 深 厚 。 』 易上 繫 辭 『 範 圍 天 地 之 化 而 不 過 。 』 漢 書 藝 文 志 『 今 異 家者 , 各 推 所 長 , 窮 知 究 慮 , 以 明 其 指 , 雖 有 蔽 短 , 合 其要 歸 , 亦 六 經 之 支 與 流 裔 。 』

3 5 仰 , 唐 寫 本 作 即 , 是 。 漢 書 貨 殖傳 『 即 鐵 山 鼓 鑄 。 』 師 古 曰 『 即 , 就 也 。 』

3 6 法 言 寡 見 篇 『 或 曰 , 良 玉 不 彫 ,美 言 不 文 , 何 謂 也 ? 曰 , 玉 不 彫 , 璵 璠 不 作 器 ; 言 不 文, 謨 不 作 經 。 』

3 7 偽 大 禹 謨 『 皋 陶 邁 種 德 。 』 枚 傳曰 『 邁 , 行 也 。 』 今 本 邁 誤 作 勵 , 唐 寫 本 不 誤 。 左 傳 文公 六 年 『 樹 之 風 聲 。 』 潛 夫 論 務 本 篇 『 今 學 問 之 士 , 好語 虛 無 之 事 , 爭 著 雕 麗 之 文 , 以 求 見 異 於 世 。 品 人 鮮 識, 從 而 高 之 , 此 傷 道 德 之 實 , 而 惑 矇 夫 之 大 者 也 。 詩 賦者 , 所 以 頌 善 醜 之 德 , 洩 哀 樂 之 情 也 。 故 溫 雅 以 廣 文 ,興 喻 以 盡 意 。 今 賦 頌 之 徒 , 苟 為 饒 辯 屈 蹇 之 辭 , 競 陳 誣罔 無 然 之 事 , 以 索 見 怪 於 世 。 愚 夫 戇 士 從 而 奇 之 , 此 悖孩 童 之 思 而 長 不 誠 之 言 者 也 。 』

3 8 論 語 述 而 篇 『 子 以 四 教 : 文 , 行, 忠 , 信 。 』
 
 
 
        正 緯 第 四 1

    夫 神 道 闡 幽 , 天 命 微 顯 2 , 馬 龍 出 而 大 易 興 3 ,神 龜 見 而 洪 範 燿 。 孫 云 唐 寫 本 作 耀 4故 繫 辭 稱 河 出 圖 , 洛 顧 校 作 雒 出書 , 聖 人 則 之 , 斯 之 孫 云 唐 寫 本 作 其 謂也 。 但 世 敻 文 隱 , 好 生 矯 誕 , 孫 云 唐 寫本 誕 作 託 真 雖 存 矣 , 偽 亦 憑 焉 5 。

    夫 六 經 彪 炳 , 而 緯 候 稠 疊 6 ; 孝 孫云 唐 寫 本 作 考 論 昭 皙 , 元 作 哲 許改 顧 校 作 哲 而 鉤 讖 葳 蕤 7 , 按 孫云 唐 寫 本 作 酌 經 驗 緯 , 其 偽 有 四 : 蓋 緯 之 成 經 , 其猶 織 綜 , 絲 麻 不 雜 , 布 帛 乃 成 8 ; 今 經 正 緯 奇 , 倍 擿 趙云 擿 作 摘 千 里 , 其 偽 一 矣 顧 校 作也 9 。 經 顯 , 聖 訓 也 ; 孫 云 唐 寫本 聖 作 世 無 也 字 緯 隱 , 神 教 也 。 孫云 唐 寫 本 無 也 字 聖 孫 云 唐 寫 本 聖作 世 訓 宜 廣 , 神 教 宜 約 , 而 今 孫云 唐 寫 本 無 今 字 緯 多 於 經 , 神 理 更 繁 , 其 偽 二 矣 顧校 作 也 1 0 。 有 命 自 天 , 迺 稱 符 讖 , 而 八 十 一 篇 ,皆 託 於 孔 子 , 則 是 堯 造 綠 圖 , 昌 制 丹 書 , 其 偽 三 矣 顧校 作 也 1 1 。 商 周 以 前 , 圖 籙 孫云 唐 寫 本 作 綠 圖 頻 見 , 春 秋 之 末 , 群 經 方 備 , 先 緯後 經 , 體 乖 織 綜 , 其 偽 四 矣 顧 校 作 也 12 。 偽 既 倍 疑 作 掊 摘 , 則 義 異 自明 , 經 足 訓 矣 , 緯 何 豫 趙 云 豫 作 預 焉。

    原 夫 圖 籙 孫 云 唐 寫 本 原 字 無 圖 籙作 綠 圖 之 見 , 迺 孫 云 唐 寫 本 作 乃 昊 天 休 命 , 事 以 瑞 聖 , 義 非 配 經 。 故 河 不 出 圖 , 夫子 有 歎 , 如 或 可 造 , 無 勞 喟 然 1 3 。 昔 康 王 河 圖 , 陳 於東 序 1 4 , 故 知 前 世 孫 云 唐 寫 本 世 作 聖 符 命 , 歷 代 寶 傳 , 仲 尼 所 撰 , 序 錄 而 已 。 於 是 伎 孫云 唐 寫 本 作 技 數 之 士 , 附 以 詭 術 , 或 說 陰 陽 , 或 序災 異 , 若 鳥 鳴 似 語 , 蟲 葉 成 字 1 5 , 篇 條 滋 蔓 , 必 假 鈴木 云 燉 煌 本 假 作 徵 孔 氏 , 通 儒 討 覈 , 謂 孫云 唐 寫 本 謂 下 有 偽 字 起 哀 平 , 東 序 祕 寶 , 朱 紫 亂 矣1 6 。 至 於 趙 云 無 於 字 光 武 之 世, 篤 信 斯 術 , 風 化 所 靡 , 學 者 比 肩 , 沛 獻 集 緯 以 通 經 17 , 曹 褒 撰 孫 云 唐 寫 本 撰 作 選 鈴 木 云 岡本 撰 作 制 讖 以 定 禮 1 8 , 乖 道 謬 典 , 亦 已 甚 矣 。 是以 桓 譚 疾 其 虛 偽 1 9 , 尹 敏 戲 疑 作 熾 鈴木 云 戲 字 諸 本 同 玉 海 嘉 靖 本 作 戲 其 深 瑕 孫云 唐 寫 本 作 浮 假 2 0 , 張 衡 發 其 僻 謬 2 1 , 荀 悅 明其 詭 誕 孫 云 唐 寫 本 誕 作 託 2 2 ,四 賢 博 練 , 論 之 精 矣 。

    若 乃 羲 農 軒 皞 之 源 2 3 , 山 瀆 鍾 律 之 要 2 4 , 白魚 赤 烏 孫 云 唐 寫 本 作 雀 之 符 2 5, 黃 金 孫 云 唐 寫 本 金 作 銀 紫 玉 之瑞 元 作 理 孫 改 2 6 , 事 豐 奇 偉 ,辭 富 膏 腴 , 無 益 經 典 而 有 助 文 章 2 7 。 是 以 後 孫云 唐 寫 本 後 作 古 來 辭 人 , 採 孫 云唐 寫 本 採 作 捃 摭 英 華 , 平 子 恐 孫云 唐 寫 本 作 慮 其 迷 學 , 奏 令 禁 絕 ; 仲 豫 惜 其 雜 真 ,未 許 煨 燔 ; 前 代 配 經 , 故 詳 論 焉 。

    贊 曰 : 榮 孫 云 唐 寫 本 作 采 河溫 洛 , 顧 校 作 雒 是 孕 圖 緯 2 8 。神 寶 藏 用 , 理 隱 文 貴 。 世 歷 二 漢 , 朱 紫 騰 沸 。 芟 夷 譎 詭, 糅 孫 云 唐 寫 本 作 採 其 雕 蔚 。

1   胡 應 麟 四 部 正 偽 曰 『 世 率 以 讖 緯並 論 , 二 書 雖 相 表 裡 , 而 實 不 同 。 緯 之 名 所 以 配 經 , 故自 六 經 語 孝 而 外 , 無 復 別 出 , 河 圖 洛 書 等 緯 皆 易 也 。 讖之 依 附 六 經 者 , 但 論 語 有 讖 八 卷 , 餘 不 概 見 。 以 為 僅 此一 種 , 偶 閱 隋 經 籍 志 , 注 附 見 十 餘 家 。 乃 知 凡 讖 皆 託 古聖 賢 以 名 其 書 , 與 緯 體 制 迥 別 。 蓋 其 說 尤 誕 妄 ; 故 隋 禁之 後 永 絕 。 類 書 亦 無 從 援 引 , 而 唐 宋 諸 藏 書 家 絕 口 不 談, 以 世 所 少 知 , 附 其 目 於 此 。 孔 老 讖 十 二 卷 。 老 子 河 洛讖 一 卷 。 尹 公 讖 四 卷 。 劉 向 讖 一 卷 。 雜 讖 書 二 十 九 卷 。堯 戒 舜 禹 一 卷 。 孔 子 王 明 鏡 一 卷 。 郭 文 金 雄 記 一 卷 。 王子 年 歌 一 卷 。 嵩 山 道 士 歌 一 卷 。 又 有 以 緯 候 並 稱 者 , 今惟 尚 書 中 候 見 目 中 , 他 不 可 考 云 。 』

秋蝉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

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右 引 胡 說 以 明 讖 緯 性質 不 同 。

        徐 養 原 緯 候 不 起 於 哀 平 辨 (見 嚴 杰 經 義 叢 鈔 ) 云 『 昔 劉 彥 和 箸 書 , 稱 「 緯 有 四 偽 ,通 儒 討 覈 , 謂 起 哀 平 , 」 自 爾 相 沿 , 俱 同 此 說 。 按 劉 熙曰 「 緯 , 圍 也 , 反 覆 圍 繞 , 以 成 經 也 。 圖 , 度 也 , 盡 其品 度 也 。 讖 者 , 纖 也 , 其 義 纖 微 也 。 」 此 三 者 同 實 異 名, 然 亦 微 有 分 別 。 蓋 緯 之 名 , 所 以 配 經 , 故 自 六 經 論 語孝 經 而 外 , 無 復 別 出 , 河 圖 洛 書 等 緯 皆 易 也 。 … … 竊 意緯 書 當 起 於 西 京 之 季 , 而 圖 讖 則 自 古 有 之 。 史 記 趙 世 家「 扁 鵲 言 秦 穆 公 寤 而 述 上 帝 之 言 , 公 孫 支 書 而 藏 之 ; 秦讖 於 是 出 矣 。 」 秦 本 紀 「 燕 人 盧 生 使 入 海 還 , 以 鬼 神 事因 奏 錄 圖 書 ; 」 蓋 圖 讖 之 名 實 昉 於 此 。 他 如 三 戶 之 謠 ,祖 龍 之 語 , 史 記 大 宛 傳 「 天 子 發 書 易 , 神 馬 當 從 西 北 來, 」 大 率 類 是 。 要 之 圖 讖 乃 術 士 之 言 , 與 經 義 初 不 相 涉。 至 後 人 造 作 緯 書 , 則 因 圖 讖 而 牽 合 於 經 義 , 其 於 經 義, 皆 西 京 博 士 家 言 , 為 今 文 學 者 也 。 蓋 前 漢 說 經 者 , 好言 災 異 , 易 有 京 房 , 尚 書 有 夏 侯 勝 , 春 秋 有 董 仲 舒 , 其說 頗 近 於 圖 讖 , 著 緯 書 者 , 因 而 文 飾 之 。 今 有 乾 鑿 度 與孟 京 易 學 相 表 裏 , 卦 氣 起 中 孚 , 稽 覽 圖 詳 之 。 張 霸 偽 撰百 兩 篇 , 作 緯 者 即 造 中 候 十 八 篇 以 符 百 二 十 篇 之 數 。 何休 注 公 羊 , 述 演 孔 圖 於 終 篇 。 鄭 康 成 曰 「 公 羊 長 於 讖 。」 又 翼 奉 曰 「 臣 學 齊 詩 聞 五 際 之 要 ; 」 其 說 見 於 氾 歷 樞。 此 其 緣 飾 經 術 之 大 略 也 。 易 書 春 秋 言 災 異 者 多 , 故 緯書 亦 多 ; 詩 禮 樂 言 災 異 者 少 , 故 緯 書 亦 少 。 既 比 附 經 義, 必 勦 襲 古 語 , 然 後 能 取 信 於 人 。 禮 記 經 解 引 「 君 子 慎始 , 差 若 毫 釐 , 謬 以 千 里 , 」 祇 稱 易 曰 , 不 稱 緯 曰 , 而通 卦 驗 有 之 。 史 記 天 官 書 引 「 雖 有 明 天 子 , 必 視 熒 惑 所在 , 」 祇 稱 故 曰 , 不 稱 緯 曰 , 而 春 秋 文 耀 鉤 有 之 。 此 乃緯 書 襲 用 古 語 , 非 古 人 預 知 緯 書 而 引 之 也 。 後 漢 小 黃 門譙 敏 碑 稱 「 其 先 故 國 師 譙 贛 , 深 明 典 奧 , 讖 錄 圖 緯 , 能精 微 天 意 , 傳 道 與 京 君 明 。 」 蓋 東 京 之 世 , 以 緯 為 內 學, 而 譙 京 說 易 , 流 於 術 數 , 故 遂 以 明 緯 推 之 ; 其 實 譙 贛時 , 安 得 有 緯 耶 ? 莊 子 天 道 篇「
孔 子 西 藏 書 於 周 室 , 繙 十 二 經 以 說老 聃 。 」 其 說 本 屬 汗 漫 , 而 說 者 以 六 經 六 緯 當 之 , 謬 矣。 迨 李 尋 傳 始 有 「 六 經 六 緯 之 文 。 」 按 尋 說 王 根 , 在 成帝 之 世 , 是 時 緯 已 萌 芽 , 猶 未 入 祕 府 , 故 劉 向 校 書 , 獨不 見 錄 。 以 為 始 於 哀 平 之 際 , 王 莽 之 篡 , 亦 未 必 然 也 。夫 緯 書 雖 起 於 西 京 之 末 , 而 書 中 之 說 , 多 本 於 先 儒 , 故純 駁 雜 陳 , 精 粗 互 見 , 談 經 之 士 , 莫 能 廢 焉 。 康 成 之 信緯 , 非 信 緯 也 , 信 其 與 經 義 有 合 者 也 ; 詩 禮 注 中 所 引 ,皆 淳 確 可 據 , 比 之 何 休 , 特 為 謹 嚴 。 歐 陽 永 叔 欲 刪 九 經疏 中 讖 緯 之 文 , 幸 而 其 言 不 行 , 充 其 說 , 將 並 大 傳 之 「河 出 圖 , 洛 出 書 」 而 亦 刪 之 , 不 但 注 疏 無 完 本 而 已 。 善乎 昔 人 之 言 曰 「 緯 書 之 文 , 未 必 盡 出 妄 人 之 手 , 其 間 謬妄 雖 亦 不 無 , 要 在 學 者 擇 焉 而 已 。 」 又 曰 「 緯 書 起 自 前漢 , 去 古 未 遠 , 彼 時 學 者 多 見 古 書 , 凡 為 著 述 , 必 有 所本 , 不 可 以 其 不 經 而 忽 之 。 」 斯 可 謂 持 平 之 論 矣 。 』

              右 引 徐 說 以 明 緯 之 起源 。

        劉 申 叔 先 生 國 學 發 微 ( 見 乙巳 年 國 粹 學 報 叢 談 ) 曰 『 自 漢 武 表 章 六 經 , 罷 黜 百 家 ,託 通 經 致 用 之 名 , 在 下 者 視 為 利 祿 之 途 , 在 上 者 視 為 挾持 之 具 。 降 及 王 莽 , 飾 奸 文 過 , 引 經 文 以 濟 己 私 , 由 是崇 古 文 而 抑 今 文 , 以 古 文 世 無 傳 書 , 附 會 穿 鑿 , 得 隨 己意 所 欲 為 … … 。 降 及 東 漢 , 讖 緯 勃 興 。 考 後 漢 張 衡 傳 謂讖 緯 起 於 哀 平 ; 然 隋 書 經 籍 志 則 謂 西 漢 之 世 , 緯 學 盛 昌, 非 始 於 哀 平 之 際 。 蓋 銅 符 金 匱 , 萌 於 周 秦 , 秦 俗 信 巫, 雜 糅 神 鬼 , 公 孫 枝 之 受 冊 書 , ( 見 史 記 秦 本 紀 ) 陳 寶之 祀 野 雞 , ( 見 史 記 封 禪 書 ) 胡 亥 之 亡 秦 祚 , ( 見 史 記秦 始 皇 本 紀 ) 孰 非 圖 籙 之 微 言 乎 ? 周 秦 以 還 , 圖 籙 遺 文, 漸 與 儒 道 二 家 相 雜 , 入 道 家 者 為 符 籙 , 入 儒 家 者 為 讖緯 。 董 劉 大 儒 , 競 言 災 異 , 實 為 讖 緯 之 濫 觴 。 哀 平 之 間, 讖 學 日 熾 , 而 王 莽 公 孫 述 之 徒 , 亦 稱 引 符 命 , 惑 世 誣民 。 及 光 武 以 符 籙 受 命 , 而 用 人 行 政 , 惟 讖 緯 之 是 從 。由 是 以 讖 緯 為 祕 經 , 頒 為 功 令 , 稍 加 貶 斥 , 即 伏 非 聖 無法 之 誅 。 故 一 二 陋 儒 , 援 飾 經 文 , 雜 糅 讖 緯 , 獻 媚 工 諛, 雖 何 鄭 之 倫 , 且 沉 溺 其 中 而 莫 反 。 ( 康 成 於 緯 , 或 稱為 傳 , 或 稱 為 說 , 且 為 之 作 注 。 ) 是 則 東 漢 之 學 術 , 乃緯 學 昌 盛 之 時 代 也 。 夫 讖 緯 之 書 , 雖 間 有 資 於 經 術 然 支離 怪 誕 , 雖 愚 者 亦 察 其 非 ; 而 漢 廷 深 信 不 疑 者 , 不 過 援緯 書 之 說 , 以 驗 帝 王 受 命 之 真 而 使 之 服 從 命 令 耳 。 上 以偽 學 誣 其 民 , 民 以 偽 學 誣 其 上 。 又 何 怪 賄 改 漆 書 接 踵 而起 乎 ? ( 後 漢 書 儒 林 傳 ) 此 偽 學 所 由 日 昌 也 。 』

              右 引 劉 說 以 明 東 漢 緯學 之 盛 。

        緯 書 自 遭 隋 火 , 亡 佚 殆 盡 ,唐 時 存 者 , 易 緯 而 已 。 宋 以 後 易 緯 亦 失 傳 。 清 乾 隆 三 十八 年 , 采 輯 永 樂 大 典 , 得 易 緯 全 書 , 多 宋 以 後 諸 儒 所 未見 。 其 餘 諸 緯 , 散 見 諸 經 注 疏 , 風 俗 通 , 白 虎 通 , 漢 書五 行 志 , 晉 書 , 隋 書 天 文 志 , 太 平 御 覽 , 藝 文 類 聚 , 玉海 , 北 堂 書 鈔 , 開 元 占 經 , 初 學 記 , 文 選 注 等 書 徵 引 不少 。 輯 緯 書 者 有 明 孫  古 微 書 , 清 馬 國 翰 玉 函 山 房 輯 佚書 。 ( 清 侯 官 趙 在 翰 亦 輯 七 緯 。 ) 茲 列 緯 書 名 目 於 下 :

          一 易 緯 八 : ( 1 ) 乾 坤 鑿度 ( 2 ) 乾 鑿 度 ( 3 ) 稽 覽 圖(
4 ) 辨 終 備 ( 5 ) 通 卦 驗 ( 6 ) 乾元 序 制 記 ( 7 ) 是 類 謀 ( 8 ) 坤 靈 圖 ( 自 乾 鑿 度 以 下 均鄭 玄 注 。 )

          二 尚 書 緯 五 : ( 1 ) 璇 璣鈐 ( 2 ) 考 靈 曜 ( 3 ) 刑 德 放(
放 一 作 攷 ) ( 4 ) 帝 命 驗 ( 5 ) 運期 授 ( 五 種 皆 鄭 玄 注 。 )

          尚 書 中 候 ( 十 八 篇 ) : (1 ) 握 河 紀 ( 2 ) 考 河 命 ( 3 ) 題 期 ( 4 ) 立 象 ( 5 )運 衡 ( 6 ) 敕 省 圖 ( 7 ) 苗 興 ( 8 ) 契 握 ( 亦 作 契 握 湯) ( 9 ) 洛 予 命 ( 1 0 ) 稷 起 ( 1 1 ) 我 應 ( 1 2 ) 雒師 謀 ( 1 3 ) 合 符 后 ( 1 4 ) 撾 洛 戒 ( 1 5 ) 準 讖 哲 (1 6 ) 義 明 ( 1 7 ) 霸 免 ( 1 8 ) 覬 期 ( 十 八 篇 皆 鄭 玄注 。 )

          三 詩 緯 三 : ( 1 ) 推 度 災( 2 ) 氾 歷 樞 ( 3 ) 含 神 霧 ( 皆 宋 均 注 。 )
          四 禮 緯 三 : ( 1 ) 含 文嘉 ( 2 ) 稽 命 徵 ( 3 ) 斗 威 儀 ( 皆 宋 均 注 。 )
          五 樂 緯 三 : ( 1 ) 動 聲儀 ( 2 ) 稽 耀 嘉 ( 3 ) 協 圖 徵 ( 皆 宋 均 注 。 )

          六 春 秋 緯 十 四 : ( 1 ) 感精 符 ( 2 ) 文 耀 鉤 ( 3 ) 運 斗 樞 ( 4 ) 合 誠 圖 ( 5 ) 考異 郵 ( 6 ) 保 乾 圖 ( 7 ) 漢 含 孳 ( 8 ) 佐 助 期 ( 9 ) 握誠 圖 ( 1 0 ) 潛 潭 巴 ( 1 1 ) 說 題 辭 ( 1 2 ) 演 孔 圖 (1 3 ) 元 命 苞 ( 1 4 ) 命 歷 序 ( 皆 宋 均 注 。 ) 春 秋 內 事( 孫  曰 『 春 秋 孝 經 各 有 內 事 , 雖 不 繫 緯 讖 篇 目 , 而 其文 辭 殊 甚 龐 噩 , 均 有 宋 均 之 注 , 故 以 為 錄 。 』 )

          七 孝 經 緯 九 : ( 1 ) 援 神契 ( 2 ) 鉤 命 訣 ( 3 ) 中 契 ( 4 ) 左 契 ( 5 ) 右 契 ( 6) 內 事 圖 ( 以 上 宋 均 注 ) ( 7 ) 章 句 ( 8 ) 雌 雄 圖 ( 9) 古 祕

          八 論 語 讖 八 : ( 1 ) 比 考讖 ( 2 ) 撰 考 讖 ( 3 ) 摘 輔 象(
4 ) 摘 衰 聖 承 進 讖 ( 5 ) 陰 嬉 讖 (6 ) 棄 王 受 命 讖 ( 7 ) 糾 滑 讖 ( 8 ) 崇 爵 讖 ( 皆 宋 均 注。 )

2   易 下 繫 『 夫 易 彰 往 而 察 來 , 而 微顯 闡 幽 。 』 韓 康 伯 注 云 『 易 無 往 不 彰 , 無 來 不 察 , 而 微以 之 顯 , 幽 以 之 闡 。 闡 , 明 也 。 』

3   禮 記 禮 運 『 河 出 馬 圖 。 』 鄭 注 『馬 圖 , 龍 馬 負 圖 而 出 也 。 』 正 義 引 中 候 握 河 紀 『 伏 羲 氏有 天 下 , 龍 馬 負 圖 出 於 河 , 遂 法 之 畫 八 卦 。 』 又 引 握 河紀 注 云 『 龍 而 形 象 馬 。 』

4   易 上 繫 『 河 出 圖 , 洛 出 書 , 聖 人則 之 。 』 正 義 引 春 秋 緯 云 『 河 以 通 乾 出 天 苞 , 洛 以 流 坤吐 地 符 。 河 龍 圖 發 , 洛 龜 書 感 。 河 圖 有 九 篇 , 洛 書 有 六篇 。 孔 安 國 以 為 河 圖 則 八 卦 是 也 , 洛 書 則 九 疇 是 也 。 』尚 書 洪 範 『 天 乃 錫 禹 洪 範 九 疇 。 』

5   俞 正 燮 癸 巳 類 稿 緯 書 論 『 緯 者 ,古 史 書 也 。 緯 如 後 世 靈 臺 候 , 省 寺 案 牘 , 先 儒 所 采 以 輔證 經 義 者 , 皆 淳 古 之 文 , 他 或 不 逮 也 。 』

6   說 文 『 稠 , 多 也 。 』 蒼 頡 篇 『 疊, 重 也 , 積 也 。 』

7   孝 經 緯 有 鉤 命 訣 。 四 部 正 偽 引 鉤命 訣 注 曰 『 天 地 失 序 , 必 有 沮 泄 , 用 陰 陽 迻 治 之 也 。 』孫  古 微 書 曰 『 緯 書 以 命 言 者 , 莫 如 元 命 苞 ; 以 鉤 言 者, 莫 如 春 秋 之 文 耀 鉤 , 河 圖 之 稽 耀 鉤 。 茲 撰 孝 經 緯 , 則直 言 訣 矣 。 』 論 語 無 緯 有 讖 。 古 微 書 曰 『 論 語 不 入 經 ,亦 不 立 緯 , 惟 讖 八 卷 。 』 史 記 司 馬 相 如 傳 『 紛 綸 葳 蕤 。』 索 隱 『 亂 貌 。 』

8   說 文 系 部 『 經 , 織 從 絲 也 。 緯 ,織 衡 絲 也 。 』 段 玉 裁 織 字 注 云『
經 與 緯 相 曰 織 。 』 玄 應 一 切 經 音 義引 三 倉 『 綜 , 理 經 也 。 謂 機 縷 持 絲 交 者 也 。 屈 繩 制 經 令得 開 合 也 。 』

9   孫 詒 讓 札 迻 十 二 『 今 經 正 緯 奇 ,倍 擿 千 里 , 倍 擿 即 下 文 倍 擿 , 字 並 與 適 通 。 方 言 云 「 適, 牾 也 。 」 ( 廣 雅 釋 詁 同 。 ) 郭 注 云 「 相 觸 迕 也 。 」 倍適 猶 言 背 迕 也 。 』

1 0 唐 寫 本 無 兩 也 字 。 尋 繹 語 氣 兩 也字 似 不 可 刪 。 聖 字 唐 寫 本 皆 作 世 , 義 亦 通 。

1 1 尚 書 中 候 握 河 紀 『 堯 修 壇 河 洛 ,仲 月 辛 日 禮 備 , 至 於 日 稷 , 榮 光 出 河 , 休 氣 四 塞 , 白 雲起 , 風 回 搖 , 龍 馬 銜 甲 , 赤 文 綠 地 , 臨 壇 止 霽 , 吐 甲 圖而  。 』

        尚 書 中 候 我 應 『 周 文 王 為 西伯 , 季 秋 之 月 甲 子 , 赤 雀 銜 丹 書 入 豐 鄗 止 於 昌 戶 , 乃 拜稽 首 受 最 ( 最 要 言 也 。 ) 曰 「 姬 昌 蒼 帝 子 , 亡 殷 者 紂 也。 」 』 ( 兩 條 均 錄 自 玉 函 輯 佚 書 。 )

        隋 書 經 籍 志 六 藝 緯 類 序 云 :

        易 曰 『 河 出 圖 , 洛 出 書 , 』然 則 聖 人 之 受 命 也 , 必 因 積 德 累 業 , 豐 功 厚 利 , 誠 著 天地 , 澤 被 生 人 , 萬 物 之 所 歸 往 , 神 明 之 所 福 饗 , 則 有 天命 之 應 。 蓋 龜 龍 銜 負 , 出 於 河 洛 , 以 紀 易 代 之 徵 , 其 理幽 昧 , 究 極 神 道 , 先 王 恐 其 惑 人 , 祕 而 不 傳 。 說 者 又 云: 孔 子 既 敘 六 經 以 明 天 人 之 道 , 知 後 世 不 能 稽 同 其 意 ,故 別 立 緯 及 讖 , 以 遺 來 世 , 其 書 出 於 前 漢 , 有 河 圖 九 篇, 洛 書 六 篇 , ( 案 此 即 圖 書 祕 記 , 特 篇 數 略 異 爾 。 ) 云自 黃 帝 至 周 文 王 所 受 本 文 。 別 有 三 十 篇 , 云 自 初 起 至 於孔 子 , 九 聖 之 所 增 演 , 以 廣 其 意 。 又 有 七 經 緯 三 十 六 篇, 並 云 孔 子 所 作 , 并 前 合 為 八 十 一 篇 。 而 又 有 尚 書 中 候, 洛 罪 級 , 五 行 傳 , 詩 推 度 災 , 氾 歷 樞 , 含 神 霧 , 孝 經鉤 命 決 , 援 神 契 , 雜 讖 等 書 , 漢 代 有 郗 氏 袁 氏 說 。 漢 末郎 中 郗 萌 集 圖 緯 讖 雜 占 為 五 十 篇 , 謂 之 春 秋 災 異 , 宋 均鄭 玄 並 為 讖 律 ( 案 漢 律 非 讖 ) 之 注 。 然 其 文 辭 淺 俗 , 顛倒 舛 謬 , 不 類 聖 人 之 旨 , 相 傳 疑 世 人 造 為 之 後 , 或 者 又加 點 竄 , 非 其 實 錄 。 起 王 莽 好 符命 , 光 武 以 圖 讖 興 , 遂 盛 行 於 世 。 漢 時 又 詔 東 平 王 蒼 正五 經 章 句 , 皆 命 從 讖 。 俗 儒 趨 時 , 益 為 其 學 , 篇 卷 第 目, 轉 加 增 廣 。 言 五 經 者 , 皆 憑 讖 為 說 , 唯 孔 安 國 毛 公 王璜 賈 逵 之 徒 獨 非 之 , 相 承 以 為 祅 妄 , 亂 中 庸 之 典 , ( 案讖 緯 本 非 儒 家 之 言 , 故 古 文 家 不 道 。 索 隱 行 怪 , 子 所 不述 , 故 曰 亂 中 庸 之 典 。 ) 故 因 漢 魯 恭 王 河 間 獻 王 所 得 古文 參 而 考 之 , 以 成 其 義 , 謂 之 古 學 。 ( 案 此 古 文 家 無 讖緯 之 明 證 。 康 成 兼 雜 今 古 , 故 信 緯 也 。 ) 當 世 之 儒 , 又非 毀 之 , 竟 不 得 行 。 魏 代 王 肅 推 引 古 學 , 以 難 其 義 。 王弼 杜 預 從 而 明 之 , 自 是 古 學 稍 立 。 至 宋 大 明 中 , 始 禁 圖讖 , 梁 天 監 以 後 , 又 重 其 制 , 及 隋 高 祖 受 禪 , 禁 之 踰 切。 煬 帝 即 位 , 乃 發 使 四 出 , 搜 天 下 書 籍 , 與 讖 緯 相 涉 者皆 焚 之 , 為 吏 所 糾 者 至 死 , 自 是 無 復 其 學 。 祕 府 之 內 ,亦 多 散 亡 。

1 2 圖 錄 , 籙 圖 , 散 見 緯 書 中 。 陶 潛聖 賢 群 輔 錄 引 論 語 摘 輔 象 『 天 老 受 天 籙 。 』 宋 均 注 『 籙, 天 教 命 也 。 』

1 3 論 語 子 罕 『 子 曰 , 鳳 鳥 不 至 , 河不 出 圖 , 吾 已 矣 夫 ! 』 孔 安 國 曰 『 聖 人 受 命 , 則 鳳 鳥 至, 河 出 圖 , 今 天 無 此 瑞 。 吾 已 矣 夫 者 , 傷 不 得 見 也 。 』

1 4 尚 書 顧 命 『 河 圖 陳 於 東 序 。 』 案河 圖 與 大 玉 夷 玉 天 球 並 陳 , 意 者 天 球 如 渾 天 儀 之 類 , 河圖 如 輿 地 圖 之 類 , 雖 歷 代 相 傳 , 不 必 真 是 神 祕 之 寶 器 。

1 5 左 傳 襄 公 三 十 年 『 鳥 鳴 於 亳 社 ,如 曰 , 嘻 ! 嘻 ! 甲 午 宋 大 災 , 宋 伯 姬 卒 。 』 漢 書 五 行 志『 董 仲 舒 以 為 伯 姬 如 宋 五 年 , 宋 恭 公 卒 , 伯 姬 幽 居 守 節三 十 餘 年 , 又 憂 傷 國 家 之 患 禍 , 積 陰 生 陽 , 故 火 生 災 也。 』 董 說 謬 妄 可 笑 , 漢 代 陰 陽 災 異 之 說 , 皆 董 生 開 其 端也 。

        漢 書 五 行 志 『 昭 帝 時 , 上 林苑 中 大 柳 樹 斷 , 仆 地 , 一 朝 起 立 生 枝 葉 , 有 蟲 食 其 葉 成文 字 , 曰 , 公 孫 病 已 立 。 』

1 6 尚 書 序 正 義 曰 『 緯 文 鄙 近 , 不 出聖 人 , 前 賢 共 疑 , 有 所 不 取 , 通 人 考 正 , 偽 起 哀 平 。 』正 義 之 文 , 蓋 本 彥 和 。 唐 寫 本 作 謂 偽 起 哀 平 , 語 意 最 明。 又 洪 範 正 義 『 緯 候 之 書 , 不 知 誰 作 , 通 人 討 覈 , 謂 偽起 哀 平 。 』 正 與 唐 寫 本 合 。

1 7 後 漢 書 沛 獻 王 輔 傳 『 輔 好 經 書 ,善 說 京 氏 易 孝 經 論 語 傳 及 圖 讖 , 作 五 經 論 , 時 號 之 曰 沛王 通 論 。 』

1 8 後 漢 書 曹 褒 傳 『 褒 受 命 制 禮 , 乃次 序 禮 事 , 依 準 舊 典 , 雜 以 五 經 讖 記 之 文 , 撰 次 天 子 至於 庶 人 冠 婚 吉 凶 終 始 制 度 , 以 為 百 五 十 篇 。 』

1 9 後 漢 書 桓 譚 傳 載 譚 論 讖 事 , 錄 之如 左 : 是 時 帝 方 信 讖 , 多 以 決 定 嫌 疑 。 ( 方 術 傳 序 云 『光 武 尤 信 讖 言 , 士 之 赴 趣 時 宜 者 , 皆 馳 騁 穿 鑿 爭 談 之 也。 故 王 梁 孫 咸 , 名 應 圖 籙 , 越 登 槐 鼎 之 任 。 』 ) 譚 復 上疏 曰 『 凡 人 情 忽 於 見 事 , 而 貴 於 異 聞 , 觀 先 王 之 所 記 述, 咸 以 仁 義 正 道 為 本 , 非 有 奇 怪 虛 誕 之 事 。 蓋 天 道 性 命, 聖 人 所 難 言 也 。 自 子 貢 以 下 , 不 得 而 聞 , 況 後 世 淺 儒, 能 通 之 乎 ? 今 諸 巧 慧 小 才 伎 數 之 人 , 增 益 圖 書 , 矯 稱讖 記 , 以 欺 惑 貪 邪 , 詿 誤 人 主 , 焉 可 不 抑 遠 之 哉 ! 臣 譚伏 聞 陛 陛 下 窮 折 方 士 黃 白 之 術 , 甚 為 明 矣 。 而 乃 欲 聽 納讖 記 , 又 何 誤 也 ! 其 事 雖 有 時 合 , 譬 猶 卜 數 隻 偶 之 類 。陛 下 宜 垂 明 聽 , 發 聖 意 , 屏 群 小 之 曲 說 , 述 五 經 之 正 義, 略  同 之 俗 語 , 詳 通 人 之 雅 謀 。 』 帝 省 奏 , 愈 不 悅 。其 後 有 詔 會 議 靈 臺 所 處 。 帝 謂 譚 曰 『 吾 欲 讖 決 之 何 如 ?』 譚 默 然 良 久 曰 『 臣 不 讀 讖 。 』 帝 問 其 故 。 譚 復 極 言 讖之 非 經 。 帝 大 怒 曰 『 桓 譚 非 聖 無 法 。 』 將 下 斬 之 。 譚 叩頭 流 血 , 良 久 乃 得 解 。

2 0 後 漢 書 儒 林 尹 敏 傳 『 帝 以 敏 博 通經 記 , 令 校 圖 讖 , 使 蠲 去 崔 發 所 為 王 莽 箸 錄 次 比 。 敏 對曰 「 讖 書 非 聖 人 所 作 , 其 中 多 近 鄙 別 字 , 頗 類 世 俗 之 辭, 恐 疑 誤 後 生 。 」 帝 不 納 。 敏 因 其 闕 文 增 之 曰 「 君 無 口, 為 漢 輔 。 」 帝 見 而 怪 之 , 召 敏 問 其 故 。 敏 對 曰 「 臣 見前 人 增 損 圖 書 , 敢 不 自 量 , 竊 幸 萬 一 。 」 帝 深 非 之 。 』此 文 所 謂 戲 , 即 增 闕 事 也 。 深 瑕 應 作 浮 假 , 字 形 相 近 而誤 。

2 1 案 平 子 文 檢 覈 偽 跡 , 至 為 精 當 ,茲 全 錄 後 漢 書 本 傳 所 敘 如 左 :

        初 , 光 武 善 讖 , 及 顯 宗 肅 宗, 因 祖 述 焉 。 自 中 興 之 後 , 儒 者 爭 學 圖 緯 , 兼 復 附 以 妖言 。 衡 以 圖 緯 虛 妄 , 非 聖 人 之 法 , 乃 上 疏 曰 :

        臣 聞 聖 人 明 審 律 歷 , 以 定 吉凶 , 重 之 以 卜 筮 , 雜 之 以 九 宮 , ( 太 乙 下 行 九 宮 法 , 見於 乾 鑿 度 。 乙 下 行 自 坎 始 , 行 四 卦 而 復 於 甲 。 又 自 乾 始, 終 於 離 。 ) 經 天 驗 道 , 本 盡 於 此 , 或 觀 星 辰 逆 順 , 寒燠 所 由 , 或 察 龜 策 之 占 , 巫 覡 之 言 , 其 所 因 者 非 一 術 也。 立 言 於 前 , 有 徵 於 後 , 故 智 者 貴 焉 , 謂 之 讖 書 。 讖 書始 出 , 蓋 知 之 者 寡 。 自 漢 取 秦 , 用 兵 力 戰 , 功 成 業 遂 ,可 謂 大 事 , 當 此 之 時 , 莫 或 稱 讖 。 若 夏 侯 勝 眭 孟 之 徒 ,以 道 術 立 名 其 所 述 者 , 無 讖 一 言 。 劉 向 父 子 領 校 秘 書 ,閱 定 九 流 , 亦 無 讖 錄 。 ( 圖 書 秘 記 不 名 讖 也 。 ) 成 哀 之後 , 乃 始 聞 之 。 尚 書 堯 使 鯀 理 洪 水 , 九 載 績 用 不 成 , 鯀則 殛 死 , 禹 乃 嗣 興 。 而 春 秋 讖 云 『 共 工 理 水 。 』 凡 讖 皆云 黃 帝 伐 蚩 尤 , 而 詩 讖 獨 以 為 蚩 尤 敗 , 然 後 堯 受 命 。 春秋 元 命 苞 中 有 公 輸 班 與 墨 翟 , 事 見 戰 國 , 非 春 秋 時 也 。又 言 別 有 益 州 。 益 州 之 置 , 在 於 漢 世 , 其 名 三 輔 諸 陵 ,世 數 可 知 。 至 於 圖 中 訖 於 成 帝 , 一 卷 之 書 , 互 異 數 事 。聖 人 之 言 , 埶 無 若 是 , 殆 必 虛 偽 之 徒 , 以 要 世 取 資 。 往者 侍 中 賈 逵 擿 讖 互 異 三 十 餘 事 , 諸 言 讖 者 , 皆 不 能 說 。 至 於 王 莽 篡 位 , 漢 世 大 禍 , 八 十 篇 何 為不 戒 ? 則 知 圖 讖 成 于 哀 平 之 際 也 , 且 河 洛 六 藝 , 篇 錄 已定 , ( 注 引 衡 集 上 事 云 , 河 洛 五 九 , 六 藝 四 九 , 謂 八 十一 篇 也 。 ) 後 人 皮 傅 , 無 所 容 篡 。 永 元 中 , 清 河 宋 景 遂以 歷 紀 推 言 水 災 , 而 偽 稱 洞 視 玉 版 。 ( 洞 視 玉 版 , 蓋 宋景 所 託 書 , 賢 注 未 諦 。 ) 或 者 至 于 棄 家 業 , 入 山 林 , 後皆 無 效 , 而 復 采 前 世 成 事 , 以 為 證 驗 。 至 于 永 建 復 統 ,( 順 帝 即 位 年 號 。 ) 則 不 能 知 此 皆 欺 世 罔 俗 , 以 昧 埶 位, 情 偽 較 然 , 莫 之 糾 禁 。 且 律 歷 卦 候 九 宮 風 角 , 數 有 徵效 , 世 莫 肯 學 , 而 競 稱 不 占 之 書 , 譬 猶 畫 工 惡 圖 犬 馬 而好 作 鬼 魅 , 誠 以 實 事 難 形 , 而 虛 偽 不 窮 也 。 宜 收 藏 圖 讖, 一 禁 絕 之 , 則 朱 紫 無 所 眩 , 典 籍 無 瑕 玷 矣 。

2 2 荀 悅 申 鑒 俗 嫌 篇 曰 :

        世 稱 緯 書 仲 尼 之 作 也 。 臣 悅叔 父 故 司 空 爽 辨 之 , 蓋 發 其 偽 也 。 ( 爽 著 辨 讖 篇 , 亡 佚。 ) 有 起 於 中 興 之 前 , 終 張 之 徒 之 作 乎 。 ( 終 張 疑 當 作終 術 , 即 助 王 莽 造 符 命 之 田 終 術 , 與 李 尋 同 稱 , 見 漢 書翟 方 進 及 王 莽 傳 。 ) 或 曰 , 雜 。 曰 , 以 己 雜 仲 尼 乎 ? 以仲 尼 雜 己 乎 ? 若 彼 者 以 仲 尼 雜 己 而 已 。 然 則 可 謂 八 十 一首 非 仲 尼 之 作 矣 。 或 曰 , 燔 諸 ? 仲 尼 之 作 則 否 , 有 取 焉則 可 , 曷 其 燔 ? 在 上 者 不 受 虛 言 , 不 聽 浮 術 , 不 採 華 名, 不 興 偽 事 , 言 必 有 用 , 術 必 有 典 , 名 必 有 實 , 事 必 有功 。

2 3 軒 皞 之 皞 , 當 指 少 皞 。 左 傳 昭 公十 七 年 『 郯 子 曰 , 我 高 祖 少 皞 摯 之 立 也 , 鳳 鳥 適 至 , 故紀 于 鳥 為 鳥 師 。 』

2 4 陳 先 生 曰 『 山 瀆 當 是 遁 甲 開 山 圖, 河 圖 括 地 象 , 及 古 岳 瀆 經 等 。 』 漢 書 藝 文 志 五 行 家 有鍾 律 災 應 二 十 六 卷 , 鍾 律 叢 辰 日 苑 二 十 二 卷 , 鍾 律 消 息二 十 九 卷 。

2 5 史 記 周 本 紀 『 武 王 渡 河 , 中 流 ,白 魚 躍 入 王 舟 中 。 武 王 俯 取 以 祭 。 既 渡 , 有 火 自 上 復 于下 , 至 於 王 屋 。 流 為 烏 , 其 色 赤 , 其 聲 魄 云 。 』

2 6 唐 寫 本 金 作 銀 , 是 。 禮 斗 威 儀 『君 乘 金 而 王 , 其 政 象 平 , 黃 銀 見 , 紫 玉 見 于 深 山 。 』

2 7 文 選 注 多 引 緯 書 語 , 是 有 助 文 章之 證 。

        彥 和 生 於 齊 世 , 其 時 讖 緯 雖遭 宋 武 之 禁 , 尚 未 盡 衰 , 士 大 夫 必 猶 有 講 習 者 , 故 列 舉四 偽 , 以 藥 迷 罔 。 蓋 立 言 必 徵 於 聖 , 制 式 必 稟 乎 經 , 為彥 和 論 文 之 本 旨 。 緯 候 不 根 之 說 , 踳 駁 經 義 者 , 皆 不取 。 劉 申 叔 先 生 著 讖 緯 論 ( 見 乙 巳 年 國 粹 學 報 文 篇 ) 謂緯 有 五 善 , 可 與 本 篇 相 發 明 , 錄 之 如 下 :

        粵 在 上 古 , 民 神 雜 糅 , 祝 史之 職 特 崇 , 地 天 之 通 未 絕 。 合 符 受 命 , 乃 御 宇 而 作 君 ;持 斗 運 機 , 即 指 天 而 立 教 。 故 禱 祈 有 類 於 巫 風 , 設 教 或憑 乎 神 道 。 唐 虞 以 降 , 神 學 未 溼 , 玄 龜 錫 禹 鳦 , 鳥 生 商。 降 及 成 周 , 益 崇 術 數 , 保 章 司 占 星 之 職 , 洪 範 詳 錫 疇之 文 , 舊 籍 所 陳 , 班 班 可 考 。 王 室 東 遷 , 卮 言 日 出 , 狸首 射 侯 於 洛 邑 , 雉 鳴 啟 瑞 於 陳 倉 , 趙 襄 獲 符 於 常 山 , 盧生 奏 圖 於 秦 闕 。 推 之 三 戶 亡 秦 , 五 星 聚 漢 , 語 非 徵 實 ,說 或 通 靈 。 蓋 史 官 失 職 , 方 技 踵 興 , 故 說 雜 陰 陽 , 仍 出羲 和 之 職 守 , 而 家 為 巫 史 , 猶 存 苗 俗 之 遺 風 。 是 為 方 士家 言 , 實 與 儒 書 異 軌 。 及 武 皇 踐 位 , 表 章 六 經 , 方 士 之流 , 欲 售 其 術 , 乃 援 飾 遺 經 之 語 , 別 立 讖 緯 之 名 , 淆 雜今 文 , 號 稱 齊 學 ( 大 約 齊 學 多 信 讖 緯 , 魯 學 不 信 讖 緯 。) 故 玉 帶 獻 明 堂 之 制 , 兒 寬 草 封 禪 之 儀 , 卦 氣 爻 辰 , 京氏 援 之 占 易 , 五 行 災 異 , 中 壘 用 以 釋 書 。 經 學 之 淆 , 自此 始 矣 。 乃 世 之 論 讖 緯 者 , 或 謂 溯 源 於 孔 氏 , 或 謂 創 始於 哀 平 。 吾 謂 緯 讖 之 言 , 起 源 太 古 , 然 以 經 淆 緯 , 始 於西 京 , 以 緯 儷 經 , 基 於 東 漢 。 故 圖 書 秘 記 , 不 附 六 藝 之科 , 翼 李 京 眭 , 弗 列 儒 林 之 傳 , 劉 略 班 書 , 彰 彰 可 據 。及 光 武 建 邦 , 兼 崇 讖 緯 。 以 為 文 因 赤 制 , 字 別 卯 金 , 乃帝 王 受 命 之 符 , 應 炎 歷 中 興 之 運 。 遂 謂 歷 數 在 躬 , 實 唐虞 之 符 籙 , 陰 嬉 撰 考 , 亦 洙 泗 之 微 言 , 尊 為 秘 經 , 頒 為功 令 , 讖 以 輔 緯 , 緯 以 正 經 。 而 儒 生 稽 古 , 博 士 釋 經 ,或 注 中 候 之 文 , 或 闡 秘 書 之 旨 , 故 麟 經 作 注 , 何 休 詳 改制 之 文 , 虎 觀 論 經 , 班 固 引 微 書 之 說 。 緯 學 之 行 , 於 斯為 盛 。 夫 察 來 彰 往 , 立 說 誠 妄 誕不 經 , 而 隻 句 單 詞 , 古 籍 或 因 文 附 著 。 試 詳 考 之 , 得 數善 焉 : 跡 溯 洪 荒 , 事 窺 皇 古 , 三 王 異 教 , ( 見 尚 書 璇 璣鈐 。 ) 五 帝 立 師 , ( 見 論 語 撰 考 讖 。 ) 九 牧 則 起 原 軒 帝, ( 見 論 語 撰 考 讖 。 ) 三 皇 則 並 列 女 媧 。 ( 見 春 秋 元 命苞 。 ) 七 輔 各 竭 其 功 能 , ( 見 論 語 摘 輔 象 。 ) 四 帝 各 殊其 方 色 。 ( 見 尚 書 運 期 授 諸 書 , 四 帝 即 萬 機 論 所 言 黃 帝削 平 之 四 帝 , 非 高 陽 為 黑 帝 少 昊 為 白 帝 。 ) 右 耳 即 神 農之 號 , ( 見 春 秋 命 歷 序 諸 書 。 ) 羲 和 與 重 黎 同 功 ; 有 巢敷 治 於 石 樓 , 夏 禹 藏 書 於 金 匱 。 ( 皆 見 遁 甲 開 山 圖 。 )九 龍 紀 官 , 尊 卑 莫 別 ; ( 見 春 秋 命 歷 序 。 ) 六 書 制 字 ,子 母 相 孳 。 ( 孝 經 援 神 契 。 ) 人 皇 九 頭 , 始 宅 中 州 之 土, ( 尚 書 璇 璣 鈐 。 ) 燧 人 四 佐 , 亦 徵 群 輔 之 賢 。 ( 論 語摘 輔 象 。 ) 循 蜚 合 雒 , 紀 名 別 疏 仡 之 前 ; 栗 陸 伯 皇 , 爵位 襲 庖 犧 之 號 , 衣 皮 處 穴 , 識 前 民 開 創 之 艱 。 ( 皆 見 春秋 命 歷 序 。 ) 石 鼓 銅 刀 , ( 遁 甲 開 山 圖 。 ) 溯 古 器 變 遷之 跡 。 是 曰 補 史 , 其 善 一 也 。 河圖 括 地 , 遁 甲 開 山 , 銅 柱 辨 形 , ( 河 圖 括 地 象 。 ) 鐵 山稽 數 , ( 孝 經 鉤 命 訣 。 ) 流 州 玄 州 釋 其 名 , ( 龍 魚 河 圖。 ) 大 秦 中 秦 辨 其 地 , ( 河 圖 玉 版 。 ) 嵎 夷 禺 鐵 , 同 實異 名 , ( 尚 書 帝 命 驗 。 ) 赤 縣 神 洲 , 居 中 御 外 。 ( 河 圖括 地 象 。 ) 天 皇 被 跡 , 地 徵 無 熱 之 陵 , ( 遁 甲 開 山 圖 。) 王 母 獻 環 , 境 隔 崑 崙 之 闕 。 ( 尚 書 帝 命 驗 。 ) 州 土 則域 區 內 外 , 不 數 鄒 衍 之 談 天 , ( 河 圖 括 坤 象 。 ) 水 泉 則性 判 剛 柔 , ( 河 圖 始 開 圖 。 ) 已 啟 夷 吾 之 釋 地 。 恆 岱 嵩華 , 既 辨 方 而 正 位 ; 河 淮 渭 洛 , 亦 思 義 而 顧 名 。 ( 春 秋說 題 辭 。 ) 凡 茲 圖 籙 之 遺 , ( 尚 書 璇 璣 鈐 言 , 五 帝 受 籙圖 , 又 屢 言 河 圖 之 用 , 河 圖 者 , 即 古 代 之 輿 地 圖 也 。 )足 補 山 經 之 缺 。 是 曰 考 地 , 其 善 二 也 。 鑿度 運 樞 之 說 , 推 災 考 運 之 文 , 辨 地 域 之 廣 輪 , ( 詩 含 神霧 。 ) 測 星 辰 之 高 遠 。 ( 春 秋 考 異 郵 。 ) 地 乘 氣 立 , (春 秋 元 命 苞 。 ) 月 假 日 明 , ( 春 秋 說 題 辭 。 ) 氣 觸 石 而生 雲 , 陰 激 陽 而 成 電 , ( 見 春 秋 元 命 苞 。 ) 天 圓 則 象 徵覆 載 , ( 尚 書 考 靈 曜 。 ) 地 動 則 義 取 左 旋 。 ( 春 秋 元 命苞 。 ) 三 百 六 旬 , 定 時 成 歲 , ( 春 秋 元 命 苞 。 ) 七 十 二候 , 送 暑 迎 寒 。 ( 孝 經 援 神 契 。 ) 度 密 度 疏 , 啟 周 髀 步天 之 學 , ( 見 尚 書 刑 德 考 春 秋 考 異 郵 。 ) 景 長 景 短 , 開土 圭 測 日 之 先 。 ( 見 春 秋 元 命 苞。 ) 四 表 四 游 , ( 尚 書 考 靈 曜 。 ) 明 太 空 之 無 極 ; 二 分二 至 , ( 孝 經 援 神 契 。 ) 辨 日 晷 之 還 移 。 莫 不 甄 明 度 數, 稽 合 歷 文 。 屈 平 天 問 之 作 , 詎 足 相 衡 , 張 氏 靈 憲 之 書, 於 焉 取 法 。 是 曰 測 天 。 其 善 三 也 。 毖緯 之 說 , 訓 故 是 資 , 禮 履 則 訓 近 雙 聲 , ( 禮 含 文 嘉 。 )民 萌 則 義 詳 互 訓 ,(
孝 經 緯 又 曰 『 言 不 文 者 。 指 士 民 也。 』 此 古 代 下 民 無 學 之 確 證 。 ) 土 力 於 地 , 日 生 為 星 ,( 見 春 秋 說 題 辭 , 即 八 星 出 於 日 球 之 說 。 ) 以 刀 守 井 曰刑 。 ( 亦 見 春 秋 元 命 苞 。 ) 推 日 合 月 為 易 , ( 易 經 緯 。) 十 一 相 加 是 為 士 , 兩 人 相 合 則 為 仁 , ( 皆 見 春 秋 元 命苞 , 此 即 鄭 君 相 仁 偶 說 之 所 本 。 ) 虫 動 凡 而 為 風 , ( 春秋 考 異 郵 。 ) 禾 入 水 而 為 黍 , ( 春 秋 說 題 辭 。 ) 律 以 六書 之 學 , 咸 歸 會 意 之 條 。 若 夫 分 別 部 居 , 依 類 託 義 , 律訓 率 而 歲 訓 遂 , ( 春 秋 元 命 苞 。 ) 義 取 諧 聲 ; 王 訓 往 而皇 訓 煌 , ( 亦 見 春 秋 元 命 苞 。 ) 說 符 疊 韻 。 陽 為 天 而 陰為 地 , ( 春 秋 說 題 辭 。 ) 遺 文 徵 洨 長 之 書 ; ( 說 文 用 其說 。 ) 水 象 坎 而 火 象 離 。 佚 象 合 羲 經 之 卦 。 ( 元 命 苞 云, 『 兩 人 交 一 而 中 出 者 為 水 。 人 散 二 者 為 火 。 』 乾 坤 鑿度 云 『 三 古 火 字 , 兩 人 交 一 為 水 , 人 散 二 為 火 。 』 蓋 火字 古 文 象 離 卦 之 形 , 而 水 字 古 文 象 坎 卦 之 形 。 ) 是 曰 考文 , 其 善 四 也 。 禮 名 定 於 黃 帝 (禮 含 文 嘉 。 ) 禮 經 設 於 文 王 。 ( 禮稽 命 徵 諸 書 。 ) 敘 郊 邱 則 旁 徵 禮 經 , 敘 祫 禘 則 陰 符 王 制。 ( 亦 見 禮 稽 命 徵 。 ) 辨 物 舉 四 夷 之 樂 , ( 樂 緯 。 ) 賞功 詳 九 錫 之 文 。 ( 禮 含 文 嘉 。 ) 千 雉 百 雉 異 其 規 , ( 春秋 緯 。 ) 外 屏 內 屏 殊 其 制 。 ( 禮 緯 。 ) 鼎 俎 則 詳 其 度 數, ( 春 秋 緯 。 ) 旗 物 則 辨 其 等 差 。 ( 禮 含 文 嘉 。 ) 觀 闕為 懸 法 之 區 , ( 禮 緯 。 ) 靈 臺 即 望 氛 之 地 。 ( 易 緯 及 禮緯 。 ) 分 土 列 爵 , 立 制 隱 合 於 公 羊 , ( 春 秋 元 命 苞 云 ,周 爵 五 等 , 殷 爵 三 等 。 ) 按 畝 授 田 , 陳 說 迥 殊 於 孟 子 。( 樂 緯 謂 九 夫 為 井 , 八 家 共 治 公 田 八 十 畝 , 以 外 二 十 畝以 為 八 家 井 灶 廬 舍 , 與 孟 子 之 論 井 不 同 。 ) 推 之 稽 三 統之 歷 , ( 春 秋 感 精 符 。 ) 正 五 刑 之 名 , ( 尚 書 璇 璣 鈐 。) 二 穆 二 昭 , 制 詳 七 廟 , ( 春 秋 元 命 苞 。 ) 四 望 四 類 ,典 異 六 宗 。 ( 禮 稽 命 徵 。 ) 梁 父 太 山 , 刻 石 不 忘 紀 號 ,( 詩 含 神 霧 及 孝 經 鉤 命 訣 。 ) 明 堂 崇 屋 , 祀 帝 即 以 配 天, ( 尚 書 帝 命 驗 。 ) 莫 不 制 徵 四 代 , 典 溯 三 王 。 是 曰 徵禮 , 其 善 五 也 。 若 夫 情 由 性 生 ,( 孝 經 援 神 契 。 ) 仁 從 愛 起 , ( 春秋 元 命 苞 。 ) 以 敬 勝 怠 , ( 尚 書 帝 命 驗 。 ) 以 義 強 躬 。( 論 語 撰 考 讖 。 ) 漸 蘭 漸 鮑 , ( 亦 論 語 撰 考 讖 ) 證 孔 門習 遠 之 言 ; 太 素 太 初 , ( 孝 經 鉤命 訣 。 ) 近 老 氏 真 空 之 旨 。 凡 茲 粹 語 , 足 輔 九 流 。 推 之禮 詳 卉 服 , ( 春 秋 命 歷 序 。 ) 地 測 溫 泉 , ( 詩 經 緯 諸 書。 ) 橫 行 為 蠻 貊 之 書 , ( 見 詩 含 神 霧 。 ) 畫 象 別 古 初 之制 。 ( 孝 經 鉤 命 訣 。 ) 數 止 於 五 , 至 六 以 上 皆 互 乘 ; (易 河 圖 數 云 , 一 與 六 共 宗 , 二 與 七 同 道 , 三 與 八 為 朋 ,四 與 九 為 友 , 五 與 十 同 途 。 足 證 古 人 紀 數 至 五 而 止 , 至六 以 上 皆 用 互 乘 之 法 。 ) 氣 成 於 三 , 與 九 相 推 無 所 戾 。( 春 秋 元 命 苞 云 : 陽 氣 成 於 三 , 陽 數 極 於 九 , 亦 足 為 江都 汪 氏 釋 三 九 之 證 。 ) 計 六 經 之 尺 度 , ( 孝 經 鉤 命 訣 )辨 百 體 之 殊 名 。 ( 春 秋 元 命 苞 。 ) 六 律 則 溯 其 起 源 , (見 樂 協 圖 徵 。 ) 五 穀 則 稽 其 名 義 。 ( 春 秋 說 題 辭 。 ) 陽墟 石 室 , 奇 銘 辨 蒼 頡 之 文 , ( 見 河 圖 玉 版 。 ) 洞 庭 包 山, 秘 籍 識 夏 王 之 字 。 ( 春 秋 命 歷 序 。 ) 亦 足 助 博 物 之 功, 輔 多 聞 之 益 。 殷 周 絕 學 , 賴 此 可 窺 。 ( 俞 正 燮 曰 : 讖緯 者 古 史 書 也 , 其 說 近 是 。 ) 及夫 臚 幽 明 之 序 , 窮 禍 福 之 源 。 以 五 常 法 五 行 , 以 八 風 象八 卦 , ( 禮 緯 。 ) 九 州 咸 有 其 分 星 , ( 春 秋 元 命 苞 。 )五 緯 或 憑 以 推 日 , 或 以 災 祥 驗 行 事 , 或 以 星 象 示 廢 興 。( 見 春 秋 演 孔 圖 , 詩 緯 , 春 秋 文 耀 鉤 , 春 秋 運 斗 樞 諸 書。 ) 四 始 五 際 , ( 齊 詩 說 。 ) 已 失 經 義 之 真 , 六 甲 九 宮, ( 春 秋 合 誠 圖 。 ) 遂 啟 雜 占 之 學 。 是 則 前 知 自 詡 格 物未 明 , 易 蹈 疑 眾 之 誅 , 允 屬 誣 天 之 學 。 復 有 倉 聖 四 目 ,虞 舜 重 瞳 , 丹 鳳 含 書 , ( 皆 見 春 秋 元 命 苞 。 ) 赤 龍 紀 瑞, ( 詩 含 神 霧 ) 白 雲 覆 孔 子 之 居 , 赤 血 辨 魯 門 之 字 , (見 春 秋 演 孔 圖 。 ) 亦 復 說 鄰 荒 謬 , 語 類 矯 誣 。 此 尹 敏 所由 致 疑 , 而 君 山 所 由 恥 習 也 。 然 敬 天 明 鬼 , 實 為 古 學 之濫 觴 , 以 元 統 君 , 足 儆 後 王 之 失 德 。 是 則 漢 崇 讖 學 , 雖近 誣 民 , 而 隋 禁 緯 書 , 亦 為 蔑 古 。 學 術 替 興 , 不 可 不 察也 。 若 夫 網 羅 散 失 , 參 稽 異 同 , 掇 宋 均 之 注 。 萃 郗 萌 之書 , 刪 彼 蕪 詞 , 獨 標 精 旨 , 庶 天 文 歷 譜 , 備 存 七 略 之 遺, ( 以 緯 書 歸 入 天 文 歷 譜 類 。 ) 鉤 命 援 神 , 不 附 六 經 之列 。 ( 經 自 為 經 , 緯 自 為 緯 。 ) 則 校 理 秘 文 , 掇 拾 墜 簡, 殆 亦 稽 古 者 者 所 樂 聞 而 博 物 家 所 不 廢 者 與 ?

2 8 易 乾 鑿 度 『 帝 盛 德 之 應 , 洛 水 先溫 , 六 日 乃 寒 。 』
 

秋蝉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

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辨 騷 第 五 1

    自 風 雅 寢 聲 , 莫 或 抽 緒 , 奇 文 鬱 起 , 其 離 騷 哉 !固 已 軒 翥 詩 人 之 後 , 奮 飛 辭 家 之 前 , 豈 去 聖 之 未 遠 , 而楚 人 之 多 才 乎 2 ! 昔 漢 武 愛 騷 , 而 淮 南 作 傳 3 , 以 為 國風 好 色 而 不 淫 , 小 雅 怨 誹 元 作 謗 許 改 而不 亂 。 若 離 騷 者 , 可 謂 兼 之 。 孫 云 唐 寫本 無 兼 之 二 字 蟬 蛻 穢 濁 之 中 , 浮 游 塵 埃 之 外 , 皭 然涅 而 不 緇 , 雖 與 日 月 爭 光 可 也 4 。 班 固 以 為 露 才 揚 己 ,忿 懟 沉 江 ; 羿 澆 二 姚 , 與 左 氏 不 合 ; 崑 崙 懸 一作 玄 孫 云 唐 寫 本 作 玄 圃 , 非 經 義 所 載 ; 然 其 文 辭 孫云 唐 寫 本 辭 字 無 麗 雅 , 為 詞 賦 之 宗 , 雖 非 明 哲 , 可謂 妙 才 5 。 王 逸 以 為 詩 人 提 耳 , 屈 原 婉 順 , 離 騷 之 文 ,依 經 立 義 , 駟 虯 乘 翳 , 鈴 木 云 洪 本 翳 作鷺 可 從 諸 本 皆 誤 則 時 乘 六 龍 , 崑 崙 流 沙 , 則 禹 貢 敷土 , 名 儒 辭 賦 , 莫 不 擬 其 儀 表 , 所 謂 金 相 玉 質 , 百 世 無匹 者 也 6 。 及 漢 宣 嗟 歎 , 以 為 皆 合 經 術 趙云 術 作 傳 7 ; 揚 雄 諷 孫 云 唐 寫 本作 談 味 , 亦 言 體 同 詩 雅 8 。 四 家 舉 以 方 經 , 而 孟 堅謂 不 合 傳 , 鈴 木 云 洪 本 傳 下 有 體 字 褒貶 任 聲 , 抑 揚 過 實 , 可 謂 鑒 而 弗 孫 云 唐寫 本 作 不 精 , 翫 而 未 覈 者 也 孫 云唐 寫 本 作 矣 9 。

    將 覈 其 論 , 必 徵 言 焉 。 故 其 陳 堯 舜 之 耿 介 , 稱 湯武 孫 云 唐 寫 本 湯 武 作 禹 湯 之 祗 敬, 典 誥 之 體 也 1 0 ; 譏 桀 紂 之 猖 披 , 鈴木 云 諸 本 同 洪 本 披 作 狂 傷 羿 澆 之 顛 隕 , 規 諷 之 旨 也; 虯 龍 以 喻 君 子 , 雲 蜺 以 譬 讒 邪 , 比 興 之 義 也 ; 每 一 顧而 掩 涕 , 歎 君 門 之 九 重 , 忠 怨 之 辭 孫 云唐 寫 本 作 詞 也 ; 觀 茲 四 事 , 同 於 孫云 唐 寫 本 作 乎 風 雅 者 也 1 1 。 至 於 託 雲 龍 , 說 迂 怪, 豐 孫 云 唐 寫 本 豐 上 有 駕 字 隆 求宓 妃 , 鴆 孫 云 唐 寫 本 鴆 上 有 憑 字 鳥媒 娀 女 , 詭 異 之 辭 孫 云 唐 寫 本 作 詞 也; 康 回 傾 地 , 夷 羿 彃 元 作 蔽 孫 改 趙 云 作斃 日 1 2 , 木 夫 元 作 天 謝 改 九首 , 土 伯 三 目 元 作 足 朱 改 1 3 ,譎 怪 之 談 也 ; 依 彭 咸 之 遺 則 , 從 子 胥 以 自 適 1 4 , 狷 狹之 志 也 ; 士 女 雜 坐 , 亂 而 不 分 , 指 以 為 樂 1 5 , 娛 酒 不廢 , 沉 湎 日 夜 , 舉 以 為 懽 , 鈴 木 云 洪 本作 歡 荒 淫 之 意 也 1 6 ; 摘 孫 云 唐寫 本 作 指 此 四 事 , 異 乎 孫 云 唐 寫本 作 於 經 典 者 也 。 故 論 其 典 誥 則 如 彼 , 語 其 夸 誕 則如 此 , 固 知 楚 辭 者 , 體 慢 元 作 憲 朱 據 宋本 楚 辭 改 孫 云 唐 寫 本 作 憲 於 三 代 , 而 風 雅 孫云 唐 寫 本 作 雜 於 戰 國 , 乃 雅 頌 之 博 徒 , 而 詞 賦 之 英傑 也 1 7 。 觀 其 骨 鯁 所 樹 , 肌 膚 所 附 , 雖 取 鎔 經 意 , 孫云 唐 寫 本 作 旨 亦 自 鑄 偉 趙 云 偉 作緯 辭 1 8 。 故 騷 經 九 章 1 9 , 朗 麗 以 哀 志 ; 九 歌 九辯 孫 云 唐 寫 本 作 辨 2 0 , 綺 靡 孫云 唐 寫 本 作 靡 妙 無 綺 字 以 傷 情 ; 遠 遊 天 問 2 1 , 瓖詭 而 惠 孫 云 唐 寫 本 作 慧 巧 2 2 ;招 魂 招 隱 馮 云 招 隱 楚 辭 本 作 大 招 下 云 屈宋 莫 追 疑 大 招 為 是 孫 云 唐 寫 本 招 隱 作 大 招 鈴 木 云 洪 本 亦作 大 招 2 3 , 耀 豔 而 深 孫 云 唐 寫本 作 采 華 ; 卜 居 標 放 言 之 致 2 4 ; 漁 父 寄 獨 往 之 才2 5 。 故 能 氣 往 轢 古 , 辭 來 切 今 , 驚 采 絕 豔 , 難 與 並 能矣 。

    自 九 懷 以 下 , 遽 躡 其 跡 2 6 , 而 屈 宋 逸 步 , 莫 之能 追 。 故 其 敘 情 怨 2 7 , 則 鬱 伊 而 易 感 ; 述 離 居 , 則 愴怏 而 難 懷 ; 論 山 水 , 則 循 聲 而 得 貌 ; 言 節 候 , 則 披 文 而見 時 。 是 以 枚 賈 追 風 以 入 麗 , 馬 揚 沿 波 而 得 奇 2 8 , 其衣 被 詞 人 , 非 一 代 也 。 故 才 高 者 菀 趙 云菀 作 苑 其 鴻 裁 2 9 。 中 巧 者 獵 其 豔 辭 3 0 , 吟 諷 者銜 其 山 川 , 童 蒙 者 拾 其 香 草 。 若 能 憑 軾 以 倚 雅 頌 , 懸 轡以 馭 楚 篇 , 酌 奇 而 不 失 其 真 , 孫 云 唐 寫本 作 貞 翫 華 而 不 墜 其 實 , 則 顧 盼 可 以 驅 辭 力 , 欬 唾可 以 窮 文 致 , 亦 不 復 乞 靈 於 長 卿 , 假 寵 於 子 淵 矣 3 1 。

    贊 曰 : 不 有 屈 原 , 豈 見 離 騷 。 驚 才 風 逸 , 壯 志 孫云 唐 寫 本 作 采 煙 鈴 木 云 洪 本 校 注云 煙 一 作 雲 高 3 2 。 山 川 無 極 , 情 理 實 勞 。 金 相 玉式 , 豔 溢 錙 毫 。 元 作 絕 益 稱 豪 朱 攷 宋 本楚 辭 改 孫 云 唐 寫 本 溢 作 逸

1   漢 書 藝 文 志 屈 原 賦 二 十 五 篇 。 二十 五 篇 中 離 騷 為 最 重 , 後 人 因 以 騷 名 其 全 書 。 ( 文 史 通義 經 解 下 云 『 史 遷 以 下 , 至 取 騷 以 名 其 全 書 。 』 案 史 公自 序 『 屈 原 放 逐 著 離 騷 。 』 屈 原 傳 亦 未 嘗 單 以 騷 為 名 。) 時 序 篇 謂 『 爰 自 漢 室 , 迄 於 成 哀 , 雖 世 漸 百 齡 , 辭 人九 變 , 而 大 抵 所 歸 , 祖 述 楚 辭 , 靈 均 餘 影 , 於 是 乎 在 。』 以 其 影 響 甚 大 , 故 彥 和 於 詮 賦 篇 外 別 論 之 。 ( 文 選 亦於 賦 外 別 標 騷 目 , 其 實 騷 非 文 體 之 名 。 ) 史 記 屈 原 列 傳索 隱 引 應 劭 曰 『 離 , 遭 也 ; 騷 , 憂 也 。 』 又 王 逸 離 騷 序云『
離 , 別 也 ; 騷 , 愁 也 。 』 案 國 語 楚語 上 『 伍 舉 曰 , 德 義 不 行 , 則 邇 者 騷 離 , 而 遠 者 距 違 。』 韋 昭 注 曰 『 騷 , 愁 也 ; 離 , 畔 也 。 』 困 學 紀 聞 卷 六 『伍 舉 所 謂 騷 離 屈 平 所 謂 離 騷 , 皆 楚 言 也 。 揚 雄 為 畔 牢 愁, 與 楚 語 注 合 。 』

        趙 令 畤 侯 鯖 錄 『 愁 憂 也 。 集韻 揚 雄 有 畔

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王 逸 天 問 序

        天 問 者 , 屈 原 之 所 作 也 。 何不 言 問 天 ? 天 尊 不 可 問 , 故 曰 天 問 也 。 屈 原 放 逐 , 憂 心愁 悴 , 彷 徨 山 澤 , 經 歷 陵 陸 , 嗟 號 旻 昊 , 仰 天 嘆 息 。 見楚 有 先 王 之 廟 , 及 公 卿 祠 堂 , 圖 畫 天 地 山 川 神 靈 , 琦 瑋僪 佹 , 及 古 賢 聖 怪 物 行 事 , 周 流 罷 倦 , 休 息 其 下 , 仰 見圖 畫 , 因 書 其 壁 , 呵 而 問 之 , 以 渫 憤 懣 , 舒 瀉 愁 思 。 楚人 哀 惜 屈 原 , 因 共 論 述 , 故 其 文 義 不 次 敘 云 爾 。

2 2 莊 子 天 下 篇 釋 文 『 瑰 瑋 , 奇 特 也。 』 惠 慧 古 通 用 。

2 3 王 逸 招 魂 序

        招 魂 者 , 宋 玉 之 所 作 也 。 招者 召 也 。 以 手 曰 招 , 以 言 曰 召 ; 魂 者 身 之 精 也 。 宋 玉 憐哀 屈 原 , 忠 而 斥 棄 , 愁 懣 山 澤 , 魂 魄 放 佚 , 厥 命 將 落 ,故 作 招 魂 。 欲 以 復 其 精 神 , 延 其 年 壽 , 外 陳 四 方 之 惡 ,內 崇 楚 國 之 美 , 以 諷 諫 懷 王 , 冀 其 覺 悟 而 還 之 也 。 招 隱唐 寫 本 作 大 招 , 是 。

        王 逸 大 招 序

        大 招 者 , 屈 原 之 所 作 也 。 或曰 景 差 , 疑 不 能 明 也 。 屈 原 放 流 九 年 , 憂 思 煩 亂 , 精 神越 散 , 與 形 離 別 , 恐 命 將 終 , 所 行 不 遂 , 故 憤 然 大 招 其魂 。 盛 稱 楚 國 之 樂 , 崇 懷 襄 之 德 , 以 比 三 王 能 任 用 賢 ,公 卿 明 察 能 薦 舉 人 , 宜 輔 佐 之 , 以 興 至 治 , 因 以 風 諫 ,達 己 之 志 也 。

2 4 李 詳 黃 注 補 正 ( 見 己 酉 年 國 粹 學報 文 篇 ) 曰 『 陳 南 星 云 「 論 語 微 子 篇 隱 居 放 言 集 解 引 包咸 云 放 , 置 也 。 不 復 言 世 務 。 案 卜 居 有 云 , 吁 嗟 默 默 兮, 誰 知 吾 之 廉 貞 ! 故 彥 和 以 放 言 美 之 。 」 詳 案 , 此 句 下云 寄 獨 往 之 才 , 亦 言 漁 夫 鼓 枻 而 去 , 獨 往 不 返 也 。 陳 說甚 碻 。 』

        王 逸 卜 居 序

        卜 居 者 , 屈 原 之 所 作 也 。 屈原 體 忠 貞 之 性 而 見 嫉 妒 。 念 讒 佞 之 臣 承 君 順 非 而 蒙 富 貴; 己 執 忠 直 , 而 身 放 棄 , 心 迷 意 惑 , 不 知 所 為 。 乃 往 至太 卜 之 家 , 稽 問 神 明 , 決 之 蓍 龜 , 卜 己 居 世 , 何 所 宜 行, 冀 聞 異 策 , 以 定 嫌 疑 , 故 曰 卜 居 也 。

2 5 王 逸 漁 夫 序

        漁 夫 者 , 屈 原 之 所 作 也 。 屈原 放 逐 在 江 湘 之 間 , 憂 愁 嘆 吟 , 儀 容 變 易 , 而 漁 夫 避 世隱 身 , 釣 魚 江 濱 , 欣 然 自 樂 。 時 遇 屈 原 川 澤 之 域 , 怪 而問 之 , 遂 相 應 答 。 楚 人 思 念 屈 原 , 因 敘 其 辭 以 相 傳 焉 。

        孫 君 蜀 丞 曰 『 文 選 任 彥 昇 齊竟 陵 文 宣 王 行 狀 注 引 淮 南 王 莊 子 略 要 曰 「 江 海 之 士 , 山谷 之 人 也 , 輕 天 下 , 細 萬 物 而 獨 往 者 也 。 」 司 馬 彪 注 曰「 獨 往 自 然 , 不 復 顧 世 。 」 』

2 6 晁 公 武 郡 齋 讀 書 志 楚 辭 類 楚 辭 釋文 一 卷 。 跋 曰 『 未 詳 撰 人 。 其 篇 次 不 與 世 行 本 同 。 蓋 以離 騷 經 九 辯 九 歌 天 問 九 章 遠 遊 卜 居 漁 父 招 隱 士 招 魂 九 懷七 諫 九 歎 哀 時 命 惜 誓 大 招 九 思 為 次 。 按 今 九 章 第 四 , 九辯 第 八 , 而 王 逸 九 章 注 云 , 皆 解 於 九 辯 中 , 知 釋 文 篇 第蓋 舊 本 也 。 後 人 始 以 作 者 先 後 次 第 之 爾 。 或 曰 , 天 聖 中陳 說 之 所 為 也 。 』 洪 興 祖 楚 辭 章 句 補 注 曰 『 按 九 章 第 四, 九 辯 第 八 , 而 王 逸 九 章 注 云 「 皆 解 於 九 辯 中 , 」 ( 王注 見 九 章 哀 郢 ) 知 釋 文 篇 第 蓋 舊 本 也 。 後 人 始 以 作 者 先後 次 敘 之 爾 。 』 據 此 , 彥 和 所 云 九 懷 ( 王 褒 作 ) 以 下 ,當 指 東 方 朔 七 諫 劉 向 九 歎 嚴 忌 哀 時 命 賈 誼 惜 誓 王 逸 九 思諸 篇 。 陳 振 孫 書 錄 解 題 云 『 洪 氏 從 吳 郡 林 虙 得 楚 辭 釋 文一 卷 乃 古 本 , 其 篇 第 與 今 本 不 同 。 首 離 騷 , 次 九 辯 , 而後 九 歌 天 問 九 章 遠 遊 卜 居 漁 父 招 隱 士 招 魂 九 懷 七 諫 九 歎哀 時 命 惜 誓 大 招 九 思 。

2 7 其 , 指 屈 原 諸 作 。

2 8 漢 書 枚 乘 傳 『 梁 客 皆 善 屬 辭 賦 ,乘 尤 高 。 』 藝 文 志 屈 原 賦 類 下 有 枚 乘 賦 九 篇 , 賈 誼 賦 七篇 , 司 馬 相 如 賦 二 十 九 篇 。 漢 書 揚 雄 傳 『 蜀 有 司 馬 相 如作 賦 甚 弘 麗 溫 雅 , 雄 心 壯 之 , 每 作 賦 , 常 擬 之 以 為 式 。』 志 列 揚 雄 賦 十 二 篇 於 陸 賈 賦 類 下 , 未 知 其 故 。

2 9 菀 訓 鬱 , 訓 蘊 , 是 自 動 詞 , 下 列三 句 中 『 獵 』 『 銜 』 『 拾 』 三 字 皆 他 動 詞 , 語 氣 不 順 ,疑 菀 即 捥 之 假 字 , 集 韻 捥 取 也 。 捥 其 鴻 裁 。 謂 取 鎔 屈 宋製 作 之 大 義 , 以 自 鑄 新 辭 , 然 此 非 淺 薄 所 能 , 故 曰 『 才高 者 捥 其 鴻 裁 』 也 。

3 0 中 巧 猶 言 心 巧 。

3 1 王 褒 字 子 淵 , 宣 帝 時 辭 家 之 首 ,故 彥 和 云 然 。 北 堂 書 鈔 九 十 七 引 桓 譚 新 論 云 『 余 少 時 好離 騷 , 博 觀 他 書 , 輒 欲 反 學 , 』 亦 此 意 也 。

3 2 壯 志 唐 寫 本 作 壯 采 , 是 。

        案 彥 和 以 辨 名 篇 , 辨 者 , 辨其 與 經 義 之 同 異 , 計 同 於 風 雅 者 四 事 , 異 乎 經 典 者 亦 四事 , 同 異 既 明 , 取 舍 有 主 , 所 謂 『 憑 軾 以 倚 雅 頌 , 懸 轡以 馭 楚 篇 , 酌 奇 而 不 失 其 真 ,

儒子
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

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