[Logo] 丹经武学--循经太极拳培训中心网站
  [Search] 搜索   [Recent Topics] 最新主题   [Hottest Topics] 热门主题   [Members]  会员列表   [Groups] 返回首页 
[Register] 会员注册 / 
[Login] 登入 
转贴:先天功筑基要诀 ---匡常修道长  XML
论坛首页 » 道家纵横
前往:
发表人 内容
无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
[Avatar]

注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
离线

先天功筑基要诀 

先天功是道家一种性命双修的功法,是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。自古以来,代代相传,对于祛病强身、延年益寿有很大作用。此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也多是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法,更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。吾今已八旬有余,一生受益于此功,特结合自身体会,浅注详解,公诸于世,以为后学者修炼之用及供研究者参考。 

一、先后三宝论 

天地人为三才,三才皆有三宝。天有三宝,日、月、星,地有三宝,水、火、风,人有三宝,神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡,人的三宝又分先天后天。先天三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神(思虑神)、呼吸气、交感精。先天后天相互配合,不易分析,不到最深功夫,是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知觉,也叫真觉)虽是能分,但也有连带关系。先天元精(即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精)和后天性欲之精,也是不易辩明。后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊。但只要静心修炼和体察,也终能分明,有道是:世上无难事,只怕有心人。 

二、炼精化炁
(一)静养化气
习静是先天气功的主要功夫。心若不静,则气无所归,在行功时不免心意昏迷或万念丛生,以致神弛散,功无所行。要想达到习静,必须在日常生活中养成习惯,在言、听、视、动等方面都不要着相,要保持安静,在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气,这才能不滞其虚静之机。古人云:行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则守脐下之珠,生生不己,浩然长存,脾气自然去掉,性情自然温和,心无燥火,以此则方好行功也。
(二)聚性止念
练功时,心—静往往就杂念丛生,浮游乱想,心息不能相依。对此可以用观光之法,收其散性,聚而为光。做法是一面守静聚性,一面观光止念,互相利用。行功后,初时是白云片片,由外飞来,继则似浪水被动,由外聚内,久则眼前虚白一片,不见波动,这时方知性不乱矣。光者性之表现,性散光即散,性聚光则聚,性定光则定,性满光即圆。所以,根据光之表现,即知性之聚散矣。观光之具体练法,初先静坐片刻,待身心定了,方将微意止于目前(位置在眉前大约二十厘米),似照似定,若有若无,不久就有白云现于目前,一走即收回,以意照于白光中,从微白而至浩白,从光小而至光大,从波动而至光定,从不圆而至光圆。但光圆必须入大定才有、不能用意太急,更不能追求。
子丑寅三个时辰(夜11点至早5点)练功,最易见光因为此时是生阳之时。初学练功者,尤要重视这个时机。
(三)凝神气穴,心息相依
在聚性止念基础上,当眼前呈现一片浩白不动时,即将微意移于丹田(脐下一寸三),心守太虚,意服气穴,不即不离,勿忘勿助,寂而照,照而寂,久则寐寐惺惺,永无昏沉,睡魔自消,真心独立,空空荡荡,但觉微息相随其间,吸气下不过气穴,呼气上不过心,绵绵若存。在心息相依之时,即把知觉泯去,心在气中而不知,气包心外而不晓氤氤氲氲打成一片,此炼心合气之功也。
(四)炼液化精
口内津是养生之宝,人能炼之却病延年。津是肾水所生,液乃心血所化,此二物能助消化,补元精。《黄庭经》云:“口为玉池太和宫,揪咽灵芝灾不生”。在行住坐卧之时。舌抵上腭,自然生出津液,待口满,气管正要喷出时,引颈而吞之,自然响声汩汩,直达丹田。少时,心意入定,不知身在何处。但物极必反,静极生动,外阳举而元精生矣。
(五)生精子时
天地子时一阳生,人身气质合乎天地,故子时元阳亦生。但人为情欲所牵,乱业自然,不能合乎天地,故阳生多在寅时,故为“活子时”。内阳生,外物即举,但须知水源清浊,方可使功炼化。无念无欲,由静而生者,谓之水源清。从情自欲而生者,谓之水源浊。
(六)采精火候
采精者,是将生之元精采而归炉(炉即指丹田气穴)。但采时须知其火候,方能炼精化气,否则产而复生,难免漏精之患。火候者,生精时谓之生精火候。当采精时,谓之采精之候,步步皆有火候。采精者,是采静坐而后生之元精也。元精内生,外物立举,这时要心正勿动,速凝神太虚,意照丹田(微意照在丹田)。待所生之元精欲返回之时,速一吸气,下达会阴穴,一呼用意一提引入丹田。如此数遍或十几遍,内精归炉,外物自然缩尽,此谓之采药归炉。
若由浊源生精阳举时(白天有欲念者亦谓之浊源),用采药归炉,少时又生,即用吸、抵、提、闭口诀,一吸由后三关直升乾顶,一呼由乾顶而降于丹田,如此数遍,再温养之。若遇采而不功者,即为为浊源,可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之,一次或数次,至外物缩尽为止。
(七)炼精化气
按上述,精既归炉之后,须以火炼之,复化为元气,则无漏精之患。方法是先武历文。有意于呼吸,行三十六息。息息归根,不离丹田气穴,谓之武火。再以神寂照之(忘息的意的思),行二十四息(数息而不着意)即谓之文火。如此夜夜行功,火候无差。不几日,丹田温暖。精生更旺,感觉丹田常有一种太和之气,氤氲不散,如此日久,自有开关之候矣。
以上谓之调药。

三、聚火开关
(一)气足开关,八脉俱通
开关者是通过以上炼精化气丹田气足,日久在静定之时,忽觉丹田发热,气生气穴。这时千万勿动勿惊,心归杳冥,任其自然自生,不即不离,勿忘勿助,绝不能昏迷,以防气散。待到热极欲动之时,我以真意领之,入尾闾之穴。原则是气不动我不动,气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶,须臾化为甘露,深入任脉,香甜满口,脑髓清定,响声隆隆,直达丹田,非同前咽津之响声也。从此,八脉俱通矣(八脉者即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷)。气不足及体弱者,气力稍差,不能一撞直上乾项,须以神守之,待气欲动时,以意引之,过尾闾至夹脊。如无力上冲,须任其休息以神守之。待将动时,以意领之,一撞而上过夹脊,直至玉枕。再无无力上行时,仍须任其休息,以神守之。待其欲动,以意领之,一撞而过玉枕,再入泥丸,少住片时,化为甘露,降至丹田矣。
(二)周天运法,还精补脑
周天者,是每次气生,引气入任督行一周而归丹田,故谓之周天。此后静极气又生矣,外物立举。这时须不动不惊待气足欲回时,以神领之,—吸而神气立上乾顶,一呼而神气下降丹田,为之一周。以神守之,寂而照,照而寂,在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此,谓之还精补脑。
(三)气就神交,任督自转
以上周天运法,行之既久而定静之时,忽觉丹田温暖,元气生矣。所生之元气自不外驰,而上入中官与神气相交,氤氲配合,加如不动,恍惚之间,已入定矣。少时元气又动,一股热气(不行阳关矣)由丹田入尾闾过夹脊,经玉枕直达泥丸,又下降丹田气穴。此时神随气行,不由自主,非人力所能为也。此后复生如此,行之既久继而归入大定。在定静之中,一道白光亮如水银,由任督二脉旋转不停,三百余周自然而停。此后复生如此,谓之法轮自转矣。
(四)阳火止闭,保健延年
接上述法轮自转后,真气已不行阳关,外物自不举也。此时身之宿疾,不治而愈,夏不畏热,冬不畏寒,神气充足,精神愉快,如如自悦,但还需要常乐我静,不使神气外驰。保持自然,这样使耳能返聪,目能返明,气足可以防病,身强自能延年,自古至今,此养生第一术也。

后记
1.以上所注是根据亲身体验,并非虚言。
2.本文系先天气功筑基部分,可做一般人修炼强身延年之用,对于长生上乘功失,尚待后续。
3.练功姿势,取便坐、盘坐、平坐均可。
4.练功时间,可取正四时(即子、午、卯、酉四个时辰)。如做不到,亦可因人因时制定。但欲把功夫练上去,需每到自觉腹内气动时(如汽车开动之状),立即行功静坐,待气交完不动之后,方可收功下座,如若时练时停,就会前功尽弃。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 10/03/2008 10:57:28

无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
[Avatar]

注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
离线

全真七子刻苦炼心的故事

据《金莲正宗记》所载,王重阳祖师本为咸阳右族,自甘河桥上遇师得丹道法诀后,弃家入道,至刘蒋村筑庵而居,号“活死人墓”,苦修六年而丹成,遂一路行乞去山东传道,其所作《化丹阳》书云:“凡人修道,先须依此一十二个字:断酒、色、财、气、攀缘、爱念、忧愁、思虑”。实际上,全真道北宗之丹法要诀,恰恰在“活死人”三个字上。


马丹阳真人出家前本为宁海首富,其家产号称“马半州”,然师事王重阳后多经考验和磨炼,屡烧誓状,志如铁石,乞食为生,为师守墓三年,衣不服绢,手不拈钱,夜则露宿,冬不盖被,苦修而丹成。其诗云:“莫讶三冬不盖被,曾留一点在丹田”。


谭处端真人乞食时,被人击折两齿,和血咽入腹中,而不动心,此所谓“一拳消尽平生业”。


玉阳真人王处一按王重阳祖师法诀修炼,白日在登州、宁海之间打尘劳行道积德,夜则归于文登县铁查山云光洞口,“偏翘一足,独立者九年,东临大海,未尝昏睡,人呼为铁脚先生”。如此面对大海单足站桩九年而炼睡魔,正是清净丹法之磨炼功夫,有志丹道者最应在此处着眼。


丘处机真人炼性最苦,在磻溪乞食七年,一蓑一笠,寒暑不变,苦修大丹,夜不沾席,而战睡魔,人称“蓑衣先生”。他教导弟子说:“为道者,先舍家而后舍身,病即教他病,死即教他死”,如此舍家舍身而修道,将个人生死置之度外,我死你埋,你死我埋,“至死一着,抱道而亡,任从天断”。长春真人丘处机曾为修道发心立志,要十年功夫修炼得心如寒灰,一双麻鞋,系了又解,解了又系,每夜走至十七八遭,不教昏了性子。直至炼得不动心,性光常明,全身似水晶塔子一般。


全真道北七真皆为载道之器,入道后苦修事迹载入史册。今人以为这些史实皆是宗教活动,孰不知这些史实恰恰是清净丹法最要害的修炼步骤,是丹道实践中最宝贵的法诀。


全真道世代师传坐钵规式,内外日用,打尘劳等修持方法,将炼心一着贯彻始终。《盘山语录》记载一段故事,可知全真道修持情状。


其中记载:“昔山东有道人,于师父处自言炼尽无明火。师父云,无明火尽,则心不动,便是好人。他日师父密遣试之。日暮造门,庵门已闭,其人厉声以杖大击其门。先生内应,已声不顺;勉强开门,来人形状躁暴,先生见之,颜色已动。又至堂上,其人不解屦,跳上座,殊无礼貌,先生大怒,深责其人。其人拱手笑曰,某非敢如此,师父使来校勘先生不动的真心。今未及试,已见矣”。 
  
当代匡常修道长早年在崂山白云洞出家,也曾行乞炼性。据他说金山派丹法,先要学会忍辱,等性情修得平和了,再聚光止念,收效甚快。


王沐先生早年曾受龙门律师戒,发誓要炼得“心如止水”。谁知十年动乱期间,饱受刺激,心情又波动起来。他记载当时炼功状况诗云:“年来久已废吟哦,沉默无言感慨多,自笑多年学行气,风来水面还生波!”

</DIV>

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 10/03/2008 10:46:47

田野
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 05/07/2007 08:04:47
文章: 38
来自: 221.201.102.203
离线

好贴!
田野
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 05/07/2007 08:04:47
文章: 38
来自: 221.201.102.203
离线

王沐先生早年曾受龙门律师戒,发誓要炼得“心如止水”。谁知十年动乱期间,饱受刺激,心情又波动起来。他记载当时炼功状况诗云:“年来久已废吟哦,沉默无言感慨多,自笑多年学行气,风来水面还生波!”


__________________________________________________


可见能"心如止水"甚难甚难,能够作到则大道已经了然于胸!

念念不忘
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 26/07/2007 16:57:30
文章: 0
来自: 116.252.150.0
离线

我也来看看
w541888
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/09/2007 13:28:10
文章: 0
来自: 222.130.240.140
离线

ddd
730106wjb
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 08/11/2007 08:30:38
文章: 0
来自: 60.223.194.106
离线

丹道仙学,乃上古圣真之遗风,乃我中华古国之绝学。我辈当继承此脉,发扬光大,勿使其在我辈断绝不传,乃愧对前辈仙人矣。
Anonymous



xiaoshan
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/09/2007 08:53:12
文章: 0
来自: 58.252.15.134
离线

xiexie
[ICQ]
Anonymous



qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq
xttn6768
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 05/06/2008 21:31:22
文章: 2
离线

采精火候 等
以前我不会,现在见识了
谢谢
longfeel
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂
[Avatar]

注册时间: 05/04/2008 18:18:28
文章: 35
离线

无忧道友发的好东西真多,再不出来说声谢谢就不对了。多谢多谢!同心同德,同登正觉。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
[Avatar]

注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

非常赞同,表示感谢!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
syu999
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 10/08/2008 05:54:11
文章: 11
离线

可贵,难能可贵。
zy87
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 26/09/2009 17:03:15
文章: 2
离线

多谢多谢!
hu1f
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/12/2009 18:03:48
文章: 15
离线

古人云:行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则守脐下之珠,生生不己,浩然长存,脾气自然去掉,性情自然温和,心无燥火,以此则方好行功也。
学习了!
无锋重剑
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 16/08/2010 09:41:40
文章: 9
离线

值得记下,好好体会
nature
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 22/01/2008 21:48:19
文章: 13
离线

正在不明白练己筑基 阎师练己说的很明白 筑基说的少些 在这里才明白些 筑基太乙铁松派该有说法 谁能再说的明白些呢 谢谢!

在李老师的《真元宝笈》里 筑基功主要指 行气、培元、顺筋、强骨等 养气壮元 培元固本 以利培育真气 使之充实

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 21/09/2011 15:09:59

 
论坛首页 » 道家纵横
前往:   
Powered by JForum 2.1.8 © JForum Team