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(原创)不音之音为真音——《声律真诠》与阴阳对立互根  XML
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发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
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不音之音为真音——《声律真诠》与阴阳对立互根
声律是汉语独有的一种文学体裁,是在文字上体现《周易》中阴阳相对的这种概念,形成了独特的太极文体。
声律也有着源远流长的历史,它主要是儒家的修为之一。
关于儒家的修为,李兆生先生在《翰墨缘》一书中曾这样说过:
儒家在读书吟诗过程中,得到音律、声韵的振动,而使身心受益;开发潜能真慧。结合静观达理,使人聪智,则受其习。清刘熙载《艺概》中曾指出,“文以炼神炼气为上半截事,以炼字炼句为下半截事,此如易道有先天后天也。”“文要与元气相合,戒与尽气相寻。”诸如此类,举不胜举。阅读文章时,字里行间的音节韵律,无一定之律,而有一定之妙,学者求神气而得之音节。
“习其道,不言其妙”,这是儒家的修为特点,由此而形成种种隐密。李兆生先生将这些隐密揭开,方使我们明了其中的内涵。
《声律真诠》中对声律中的隐密,讲的要详细一些:
乃至于古人所说“声律乃宇宙间真音”,是指汉字的发音,是人天合一的产物,也是汉语具有的力量,谈到灵性,人们会意识到佛道两家的神通妙有,却忽略了儒家“虽读不同,其意不同”的内涵深隐。
用声音振动宇宙,振动自身,则是汉语的生命力的体现,也是中华民族传统文化中特有的面貌,以至于明永乐十八年,九脉合真的创举,在这个过程中,梵音汉化曾是其中一个具体努力,从而使汉学中的知识更近于“万法真音”,更近于天垂之象。这似乎证同老子的道法自然。人类长期的自然生活似乎已经悟出回归自然的道理,以及开始了回归自然的伟大行为。
如果从韵律来说,是非常抽象的知识,只有经过专修才可以明了脉络。但作为蒙学教育来讲,通过学习,可以不自觉地踏上了韵律的轨迹,从而转入学识层次的过程。
“声律乃宇宙间真音”,古人的阐述如醍醐灌顶,原来声律就是“不音之音为真音”的一种体现。我们的修为基础不够,层次相差甚远,听不到“无弦曲”或“无弦琴”,而声律可以弥补这一欠缺,古之贤真大德真乃仁慈至极也。
这种“真音”也是丹道家所为,应为“以道成律”,所以才会有“用声音振动宇宙、振动自身”的神奇力量。《声律真诠》是李兆生先生为修为者洞开的又一方便之法门。
《声律真诠》分为上下卷,上卷有“真阳对韵”等内容,下卷为“一万真函”等内容,诵读或背诵这些内容“可以不自觉地踏上了韵律的轨迹,从而转入学识层次的过程。”
但是诵读的方法有讲究,主要是发声方法及声调要合乎规范,这样才会达到理想的效果。这需要经过专门的学习,专修后才能把握其尺度。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 13/03/2008 10:07:37


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梦里随缘
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 13/04/2008 20:38:33
文章: 3
离线

dao1008 wrote:但是诵读的方法有讲究,主要是发声方法及声调要合乎规范,这样才会达到理想的效果。这需要经过专门的学习,专修后才能把握其尺度。

刚刚购得李老师的这套书,原以为只要照着念就好了,竟然还有诵读规范,帅!~!~~!~
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5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 06/08/2009 16:25:35
文章: 69
离线

乃至于古人所说“声律乃宇宙间真音”,是指汉字的发音,是人天合一的产物,也是汉语具有的力量,谈到灵性,人们会意识到佛道两家的神通妙有,却忽略了儒家“虽读不同,其意不同”的内涵深隐。
 
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