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真元修真法与传统修真的区别  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 90
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在中国古代,有一种修行方式,是通过打坐来锻炼五脏六腑,来攒簇五行,以使身中“金木交并”和“水火既济”,从而五气朝元,壮大元气。进而气血循经,以生太乙(循经)。再进一步,则是团敛三味大药精气神,以成金丹,从而“一粒金丹吞入腹,我命由我不由天”。

这种修行的方法呢,是建立在天地灵气充沛,灵药充足的基础上。通过经常的服用大补的食物,药饵,以后天之饮食精气,大补先天,从而开启修真之途。

但是由于时代的发展,天地产生了变化(灵气减少了),人世间的灵药也日渐减少,没有了灵药的补助,再想这样修持,难度太大了。也正是由于修行难度太大,很多攒簇五行之后,太乙循经的功法也失传了。




我记得有一个门派,很有名,具体名称我就不说了。他的传人呢只会静坐养气,然后就直接练任督周天了。为了在练功的时候,不走失精气,用硬物堵住后阴,这是什么呢?这就是笑话,已经失掉了真正的传承。在修习功夫的过程中,确实要封住海底会阴,但是有真实的修持方法,并不是这么乱来。

回过头来说,没有太乙循经,很多手印,指诀就不会有效果。因为指诀的作用,就是通过手势的不同来影响人体的气脉循行,从而起到不同的功用。如果没有循经,经络不通,内力不畅,你打什么指诀都没用,都一样的效果(没效果)。

这也是当年为什么九脉合真后的一脉真谕:真元修真法,要以武入道,以武学参真的原因。通过武功的修持来强化体魄,增进饮食,从而补益先天,再造精神。同时强化锻炼经络,先行太乙循经,以强壮五脏六腑。




医经有云:“经络者,内系于脏腑,外络于肢节”。人体的五脏六腑有一个小循环,脏液,气血在这个循环中运转。除此之外,通过经络,则能使气血周游于全身,以及脏腑,这是一个大循环。

这种大小循环结合起来,效率无疑更高,更有效。可以说,真元修真法的出现,使得修真达到了历史上的最巅峰。可见先贤们也并不是一味的褒古贬今,而是在不断地探索真理,完善着修真之学。

真元修真法的第一步“小炼形”就是抻筋拔骨,分经流注(锻炼十二正经),以及打通人体的十二大关窍要道。在这个过程中,能有效的启动人体中的大小循环,内强五脏六腑,外壮筋骨肌肉。为修墙补屋,再返先天打下良好基础。




等功夫到达一定的火候,人体的经络和关窍要道基本打通了,就可以进修元明功,以采天地之灵气,夺日月之精华,以补人身之气血,助自身之华采。然后或专修玉环桩,以行血推脉,炼气循经;或习三才桩,进一步专修采气均可。

这种夺天地之造化,侵日月之玄机的修行,则是建立在天人合一,以及经络和关窍要道打通的基础上。概因人生于天地之间,必然与天地有着紧密的联系。而要重新打通这种联系,最快捷的方法则打通人体的十二关窍要道,然后通过经络来使人天相应。通过这种专修,可以建立起一个更大的循环,人与天地的循环。在这个循环的过程中,能吸纳天地之五行入于身中,可以更好地强壮脏腑,增益元气。

也正是因为如此,在末法时期,人们还可以继续修真,而不致修行无门。可以肯定的说,单纯的打坐修行,只是以饮食来补益气血,进而攒簇五行,以返先天的方法已经落伍了。在现代这个环境下,几乎不可能丹道有大成。




​可以说真元修真法与传统修真的区别,就在于大家对于循经内炼的方法不同,效率不同。传统修真刚开始以打坐为主,慢慢地积累自身元气,再循经以为用。真元修真法则是以武演道,一入手就以循经为要,内炼脏腑,外合天地,元气能很快补足,之后再打坐修行,效率自然不可同日而语。

要指出的是,并不是所有的武功都能以武演道。可以说绝大部分的武功都做不到这点,就如同传统修真里面,也并不是只有静坐修行的,也有很多修习导引之术,以活络气血,壮实筋骨。但是它们的作用大多止于此,并不能真正的实现太乙循经。
楠乙置信
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 13/02/2020 17:00:55
文章: 19
离线

我无意冒犯,只是闲聊。不喜,我可以删帖。
1、胸怀决定高度,高度决定视野。
众法平等,登顶的路不止一条。何必使枪夹棒子的贬低别人呐?没必要嘛。走对了路不等于走的远,登顶永远是少数人的游戏;那还有必要深究对错吗?平常心就好。
2、多读点史书,免得闹笑话。
别捧了曾祖,不小心又踩了高祖;那可就汗颜了。
3、我所读过的其他丹派的文献,似乎太乙循经不是唯一的标准或过程。这个似乎可以商榷。
我这是活跃气氛的文字,别当真啊。
 
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