真元修真法与传统修真的区别

在中国古代，有一种修行方式，是通过打坐来锻炼五脏六腑，来攒簇五行，以使身中“金木交并”和“水火既济”，从而五气朝元，壮大元气。进而气血循经，以生太乙（循经）。再进一步，则是团敛三味大药精气神，以成金丹，从而“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”。

这种修行的方法呢，是建立在天地灵气充沛，灵药充足的基础上。通过经常的服用大补的食物，药饵，以后天之饮食精气，大补先天，从而开启修真之途。

但是由于时代的发展，天地产生了变化（灵气减少了），人世间的灵药也日渐减少，没有了灵药的补助，再想这样修持，难度太大了。也正是由于修行难度太大，很多攒簇五行之后，太乙循经的功法也失传了。

我记得有一个门派，很有名，具体名称我就不说了。他的传人呢只会静坐养气，然后就直接练任督周天了。为了在练功的时候，不走失精气，用硬物堵住后阴，这是什么呢？这就是笑话，已经失掉了真正的传承。在修习功夫的过程中，确实要封住海底会阴，但是有真实的修持方法，并不是这么乱来。

回过头来说，没有太乙循经，很多手印，指诀就不会有效果。因为指诀的作用，就是通过手势的不同来影响人体的气脉循行，从而起到不同的功用。如果没有循经，经络不通，内力不畅，你打什么指诀都没用，都一样的效果（没效果）。

这也是当年为什么九脉合真后的一脉真谕：真元修真法，要以武入道，以武学参真的原因。通过武功的修持来强化体魄，增进饮食，从而补益先天，再造精神。同时强化锻炼经络，先行太乙循经，以强壮五脏六腑。

医经有云：“经络者，内系于脏腑，外络于肢节”。人体的五脏六腑有一个小循环，脏液，气血在这个循环中运转。除此之外，通过经络，则能使气血周游于全身，以及脏腑，这是一个大循环。

这种大小循环结合起来，效率无疑更高，更有效。可以说，真元修真法的出现，使得修真达到了历史上的最巅峰。可见先贤们也并不是一味的褒古贬今，而是在不断地探索真理，完善着修真之学。

真元修真法的第一步“小炼形”就是抻筋拔骨，分经流注（锻炼十二正经），以及打通人体的十二大关窍要道。在这个过程中，能有效的启动人体中的大小循环，内强五脏六腑，外壮筋骨肌肉。为修墙补屋，再返先天打下良好基础。

等功夫到达一定的火候，人体的经络和关窍要道基本打通了，就可以进修元明功，以采天地之灵气，夺日月之精华，以补人身之气血，助自身之华采。然后或专修玉环桩，以行血推脉，炼气循经；或习三才桩，进一步专修采气均可。

这种夺天地之造化，侵日月之玄机的修行，则是建立在天人合一，以及经络和关窍要道打通的基础上。概因人生于天地之间，必然与天地有着紧密的联系。而要重新打通这种联系，最快捷的方法则打通人体的十二关窍要道，然后通过经络来使人天相应。通过这种专修，可以建立起一个更大的循环，人与天地的循环。在这个循环的过程中，能吸纳天地之五行入于身中，可以更好地强壮脏腑，增益元气。

也正是因为如此，在末法时期，人们还可以继续修真，而不致修行无门。可以肯定的说，单纯的打坐修行，只是以饮食来补益气血，进而攒簇五行，以返先天的方法已经落伍了。在现代这个环境下，几乎不可能丹道有大成。

可以说真元修真法与传统修真的区别，就在于大家对于循经内炼的方法不同，效率不同。传统修真刚开始以打坐为主，慢慢地积累自身元气，再循经以为用。真元修真法则是以武演道，一入手就以循经为要，内炼脏腑，外合天地，元气能很快补足，之后再打坐修行，效率自然不可同日而语。

要指出的是，并不是所有的武功都能以武演道。可以说绝大部分的武功都做不到这点，就如同传统修真里面，也并不是只有静坐修行的，也有很多修习导引之术，以活络气血，壮实筋骨。但是它们的作用大多止于此，并不能真正的实现太乙循经。

我无意冒犯，只是闲聊。不喜，我可以删帖。
1、胸怀决定高度，高度决定视野。
众法平等，登顶的路不止一条。何必使枪夹棒子的贬低别人呐？没必要嘛。走对了路不等于走的远，登顶永远是少数人的游戏；那还有必要深究对错吗？平常心就好。
2、多读点史书，免得闹笑话。
别捧了曾祖，不小心又踩了高祖；那可就汗颜了。
3、我所读过的其他丹派的文献，似乎太乙循经不是唯一的标准或过程。这个似乎可以商榷。
我这是活跃气氛的文字，别当真啊。