忆师真授学三两事

今天看到一篇文章，里面的内容很有启发，转发如下

庄子的“ 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”

意思很明白，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生去追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。

顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。

在修习丹经武学的过程中，如何对待种种知识，这一段文字里说得很清楚了。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是自然界发展的规律，是由少到多，逐渐的远离了道。那么我们修真就要反过来，要由复杂归于简单，归于无为，归于大道，要“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

那么什么知识是合于道，什么东西是悖于道呢？能够帮助我们增长元气的知识就是合于大道，丹经武学就是这方面的内容。有害于我们元气的内容就是离于大道。

但是人生于红尘之中，有些事情虽然本身是离于大道的，但是我们却需要它们来谋取修道的资粮，比如销售啊，管理啊，经营啊……阎师爷当年是老中医，师尊也曾经干过工人，然后也开过餐饮和书画阁。现在我们的道友大家都有各自不同的工作，要想养家糊口，安心修行，那么财与地是必不可少的。这也是需要我们投入一定精力的事情，是红尘中炼心，是修行中的一部分。

记得听同门说过老师的教导他怎么销售字画，这也是在老师教导弟子怎么谋生。阎师爷在帮人诊治疾病时，也会教导他人修习武术来补养元气，这是武合于医的内容。

但是老师在开班教学时，这些内容是不教的。为什么？因为开班是现代的说法，古代是叫作开坛设教，非常的隆重，是要烧香禀告祖师爷的。在开班的时候，时间非常的宝贵，所以以前开班时，老师都叫我们要多练功，多专心听课，恨不得一分钟掰成两分钟用。

因为练功和听课能我们的身心更好地合于天真，能更好地与丹经武学的内容产生灵性的碰撞，然后才能与宇宙间的灵光相辉映。如果这时你讲一些销售的内容，这些红尘的东西，那就不利于与大自然相合鸣了。

记得以前有师兄在班上想讲些比较接地气的内容，就是讲哪样功夫适合治哪样病。这个呢，很多学友其实是相当喜欢听的。可是老师马上制止了，不允许说这些。为什么？得乎法上，求乎其中。你要是想着修习丹经武学只是用来治病，效果就差了。其实只要认真的练功，元气充足，自然百病不生。祖师爷在看着，结果你讲这些小术，怎么行？在这种特殊的时刻，要多讲大道。

包括老师教导我们回去要多炼功，多弘扬宗风，但这些内容都是说两句就过去了。并不会详细的教导我们回去要怎么具体去做，这些内容不适合在课堂上讲，因为课上的时间太宝贵了。

但是不是说不能讲这些内容，我们同道平时聚会，除了畅谈功夫之外，其实也经常交流一些经济上的问题，也包括一些养生治病的内容，这些都要懂得一些，有助于我们积累修道的资粮。但是在开坛授教时，不可以讲这些，这时讲的内容要与大道越近越好。