师言坐有坐相，站有站相，此是内功修炼之真义也

李（真阳）师在开班授徒时曾经多次教导我们，要站有站相，坐有坐相，也就是说要站如松，坐如钟。不仅仅是因为这样有助于培养风姿神采，有助于个人的生活、事业，以及弘扬传统文化。因为你要是走出去，坐都坐不直，像个病夫似的，别人能有好印象吗？

除此之外，这种身姿也是一种内功修为的好方法。记得以前听人说过，有一种苦修方式，就是举着一只手，不论何时都不能放下来。这种修行有什么作用呢？就是让你的心始终不能放松。

大家不要以为这很简单，你要是把一只手始终举着，不放下来，刚开始很容易，久了，那会让你痛不欲生。通过这种痛苦可以让人的精神始终如一不放松，把精神意志全部凝练在一起，久之则有其妙矣。

当然这种苦修并不合适大多数人，一个是太痛苦，另一个则是这样是要有专修，你要这样就不可能再去正常的工作，第三、这种专修必须要有真师相传，你不能说我看到有人这样练，我也练。自己练有没有效果？有一定的效果，能锻炼毅力，磨砺精神，但是也尽止于此了。

如果有师传，则是另有奥妙隐于其中。师或以通灵之为，或以灌顶之法，把灵性的种子打入徒弟身中，然后以此法来磨砺弟子的心神，元气，从而使这金刚、金甲种子得以成长壮大，如此方可证真，非可自学自习也。

那么回过头来说坐有坐相，站有站相，这其实就是要求学子们身姿要端正，从而使人体的气机能运行得更加通畅。因为你要记得这样做，这就无形中也使自我的心神有了一定的约束，不致于轻易跑了。神凝则气聚，久之则真元饱满矣。

从内功的角度来说，这种身姿也有内炼之用。在丹经武学中有真元固气法之修习，其中有一式就是以坐功来参详。此法简单就是身子自然坐直，两手垂于两侧，然后无思无虑即可，久练则可见其真矣。

当然真元固气法是专修，它的修行是建立在修习者久练功夫，人体的元气已经饱满充实了（如果元气不足，则没有什么必要此法），这时需要得到用到特殊的方法和手段来使真气更加凝聚，得到提炼以升华。如果没有这种特殊的功夫，你还是按照以前的练，那么功夫就很难得以长进了。

因为你的元气已经布满身中，采气也采不进来，练功时增长的元气也没地方安置，你说怎么再进步？这也是正宗与散流的区别。很多散流因为是从正宗分流出来，所以初期的锻炼也是跟正宗相类似，也有好的效果。

但是因为久被岁月烟尘的侵扰，已经忘怀自已的出身，很多进阶的功夫已经遗失了。等练到一定时候，就会发现，前面已经无路可走了。可是正宗不同，历代师真法祖的境界太高了，功夫太多了，你练得越好，发现前面的路越宽，功夫都练不完。

当然真元固气法的修习并不是那么简单，如果单纯的按照已经流传到社会的练法进行修炼，也有一定的效果，必竟形中可寓法。但是必竟少了一些心法与宗风法脉的加持，作用就比较有限了。

我们在现代练功夫，为什么很难操持，是因为现代生活节奏太快，想跟上时代的发展，没有那么多时间练功了。而事务的繁忙，很容易让我们的精神疲累，元气散失，怎么办？就得学会行住坐卧都是功夫的练法。站有站相，坐有坐相，就是这样的方法，只要你能始终如一的坚持，那么自然气聚神凝身健康矣。

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丹经武学第一代学子

真元修真法传人凌霄客